Алетейя

Основу сборника «Татьянин день» составляют стихи, написанные Татьяной Ивлевой в первое десятилетие нового столетия — в период с 2000 по 2013 год. Многие стихи этих лет не вошли ни в один из четырех сборников поэтессы, но в эти же годы публиковались на страницах различных европейских и интернациональных журналов, альманахов и антологий. Автор, давно живущий в Германии, сохраняет верность темам творчества, духовного поиска, душевных состояний и состояний природы. Темы утраченной родины, неразделённой любви и одиночества поэта часто имеют иронический оттенок. Попытка осмысления прошлого, чувство ответственности за сегодняшний день и поиск ответов на вечные вопросы — вот сквозная линия этого сборника.

Предлагаемые читателям материалы представляют собой, с одной стороны, неостывшие мысли публициста — очевидца трагических украинских событий конца 2013-2014 гг., высказанные по горячим следам в киевском Еженедельнике «2000», с другой — размышления историка о месте Украины в глобализирующемся мире, представленные на Международных Лихачевских чтениях в Санкт-Петербурге. Из них следует вывод, сколь очевидный, столь и печальный. Глобализация, осуществляемая США и их союзниками будто бы в интересах свободы и демократии народов, в действительности преследует цель собственного мирового доминирования. При этом она всегда сопровождается процессами распада традиционного миропорядка, а следовательно, и человеческими трагедиями. Очередной в ряду стран, «осчастливленных» глобализационным вниманием Запада, оказалась Украина.

Современное общество проблематизирует понятие «свободы» и заставляет вырабатывать новые решения в гуманитарных науках, в том числе и в философии. В настоящей книге ставится нескольких целей: во-первых, совершить концептуальный экскурс в философские учения о свободе, во-вторых, поспособствовать диалогу между философией и другими гуманитарными дисциплинами и в-третьих, предложить новые решения проблемы свободы для современного общества.

Роман рассказывает о событиях, происходивших в Византии в первой половине IX века. На фоне войн Империи с болгарами и арабами, церковно-политических смут и борьбы иконоборцев с иконопочитателями разворачивается история жизни и взаимоотношений главных героев — знаменитой византийской поэтессы Кассии, императора Феофила и его жены Феодоры. Интеллектуальная жизнь византийской элиты с ее проблемами и жизненной философией, быт и нравы императорского двора, борьба церковных партий и жизнь монахов становятся обрамлением для истории любви, которая преодолевает все внешние и внутренние препятствия и в конце концов приводит героев к осознанию подлинного смысла всего, что с ними произошло.

В своих воспоминаниях Ильма Ракуза следует за маленькой девочкой, какой она была сразу после окончания Второй мировой, когда оформлялись новые политические и культурные контуры Европы. Она — дочь матери-венгерки и отца-словенца. Жизнь ведет ее из словацкого городка через Будапешт, Любляну и Триест в Цюрих, а оттуда — еще дальше на Восток и на Запад: в Ленинград и Париж. Повсюду оставаясь чужой, девочка находит себя сначала в музыке, играя на фортепиано, а затем, открыв Достоевского, в литературе. И еще — в движении: в многочисленных путешествиях и прогулках. «Мера моря» — не просто воспоминания о детстве и юности. Книга воскрешает то, что осталось от соприкосновений с людьми: звуки и голоса, краски и настроения, образы и впечатления.

Язык — величайшее достояние человеческой культуры. О его происхождении впервые заговорили еще в античности. Понадобилось несколько столетий, чтобы от гипотез о происхождении языка прийти к эволюционной точке зрения на проблему глоттогенеза. Опираясь на эту точку зрения, автор показывает путь к созданию синтетической теории языковой эволюции. Предназначена для философов, биологов, психологов, культурологов. Особенно полезной эта книга будет для студентов, магистрантов, аспирантов и преподавателей лингвистических специальностей. Написанная в увлекательной и доступной форме, она будет интересна для самого широкого круга других читателей.

Детальная панорама жизни женщин в контексте труда, брака и семьи, дискуссий – иногда комических, иногда саркастических – в разных ракурсах ведущихся в самых различных формах: личные письма, искусство, философия, наука и медицина. Сопротивляясь репрессивным практикам, ограничивающему законодательству и продолжительным дебатам о женской «природе», женщины проявляли инициативу как путем неявных маневров, так и путем открытого несогласия. В конформизме и публичном сопротивлении, в репрезентации и социальной реальности женщины представлены на этих страницах в примечательном разнообразии.

В 1809 г. в Нижегородской губернии с проповедью о скором наступлении конца света выступил крепостной крестьянин деревни Сескино, Кузьма Алексеев. Его взгляды коренным образом отличались от традиционной для России христианской эсхатологии. Происходивший из новокрещенной терюшевской мордвы, Кузьма пророчествовал о том, что «Христа больше нет, не будет и христианской веры», а «весь свет примет закон, служение и одежду мордовскую и во всем будет следовать мордовским обрядам». Тем не менее источникам и своих откровений он называл Михаила Архангела, Богородицу и Николая Чудотворца. Главным содержанием проповеди Кузьмы был призыв к возрождению старинных языческих молений, которые он, судя по всему, считал способом приблизить наступление светопреставления. В работе рассматривается происхождение пророчеств и ритуалов, проводившихся Кузьмой Алексеевым, предания и легенды, сложившиеся вокруг его имени, приводятся различные культурные контексты его деятельности (традиционная религия мордвы, русское народное сектантство, милленаристские и нативистские движения разных регионов мира).

»Увидеть Париж и умереть» — эта расхожая фраза имела страшное продолжение в жизни героини данного повествования, студентки из Петербурга, которая приехала в Париж, город «вечной весны» и «роковых страстей», просто отвлечься от серых будней. Остерегайтесь своих «тайных желаний» — они сбываются!

Одиночество подстерегает в современном обществе многих. Одни не поспевают за жизненной круговертью в силу своих физических или душевных особенностей (общество подчас называет их душевнобольными, инвалидами), другие отвергают идеалы общества потребления и стремятся к более гармоничному, христианскому жизненному устройству. В этой книге исследуется, как в кэмпхилл-поселениях в Норвегии люди, различающиеся и по физическим и душевным способностям, и по образованию, и по социальному статусу строят совместную жизнь. Автор, профессор социологии и криминалистики из Осло, знакомит читателя с жизненным укладом деревень, сопоставляет их с другими формами общественного устройства, размышляет, что же такое достойная человека жизнь и какова цена современным техническим достижениям, всматривается в духовно-научные основы кэмпхилл-движення. Для специалистов в области психиатрии, социологии, социальной гигиены, для всех интересующихся этими проблемами. На русском языке издается впервые.

В монографии исследуются законы организации Вселенной, развивается научное направление (Тектология), созданное А. Богдановым. На базе энциклопедических фактов, охватывающих интервал 15-20 млрд. лет, выявлены основные тренды развития Вселенной. С позиций субъективизма корректируются представления об иерархии, порядке, хаосе, сложности. На основе выявленных трендов формулируется общая цель коэволюции Вселенной и человечества (развитие оперативной информации, космического сознания). Намечаются стратегические концепции эволюции человечества.

Коллективная монография является результатом работы по социологическим проектам «Около тюрьмы: идентичность и повседневность родственниц заключенных» (грант НИУ ВШЭ 12010153) и «Наказание и социальное конструирование гендера в постсоветской России: влияние тюремной системы на родственников заключенных» (AHRC AH/H008349/1). Оба проекта были посвящены изучению историй женщин, включенных в режимы поддержки осужденных мужей и сыновей. Внимание авторов обращается к вопросам двойной маргинализации родственников осужденных, корням феномена «жен заключенных» (декабристок) в XIXм и XXм веках, эмоциональной работы родственниц осужденных. Рассматриваются также режимы заботы женщин о своих родственниках в заключении; трансформация повседневности семей, поддерживающих осужденных; гендерные особенности партнерских и семейных отношений с мужчинами в заключении; формы «ожидания» женщин; социальные сети и активизм женщин, включенных в режимы поддержки. Книга основана на материалах глубинных биографических интервью с женами, подругами, матерями и сестрами осужденных, а также с активистами гражданского сектора. В монографии также используются литературно исторические документы.

»Дом, пропахший валерьянкой» — новый роман автора, написанный, как и предыдущие книги, в социально-юмористическом жанре фантастики, доступном широкому читателю. Время и место событий — смешение эпох, чуть странный альтернативный мир, недавно пережитый нами, и тот, о которой мы знаем по произведениям дореволюционных классиков. Главные герои — девушка и два молодых человека, которые на протяжении всего романа пытаются разобраться в своих чувствах друг к другу. Каждый из них проходит свой путь для достижения этой цели со своими забавными приключениями, водевильными сценами и почти детективными историями. Отношения в романе не ограничивается классическим треугольником: по мере появления новых лиц, возникают иные геометрические фигуры.

Роман об эвтаназии, праве человека на благое умирание, на смерть. Эвтаназия сегодня широко обсуждается во многих странах, в том числе и в России. Есть государства, где такое право предоставляется больному. Однако не покидает тревога, опасение того, что может произойти в обществе, если эвтаназии будет дана «зелёная улица», а контроль со стороны власти окажется минимальным. Не превратится ли эвтаназия в доходный промысел, бизнес, когда за сердце, печень или почки, умышленно доведя человека до смерти, можно получить большие деньги, продав донорские органы чёрным трансплантологам? Найдутся, обязательно найдутся! — дельцы и воспользуются попустительством, преступной деятельностью врачей и займутся торговлей человеческими органами. Повествование в романе построено на реальности нашего времени. Это роман-предупреждение. Автор предостерегает об опасности, которая может произойти от вседозволенности и алчности и приведёт к гибели невинных людей…

Книга представляет собой комментированное издание документов, хранящихся в Российском государственном историческом архиве, которые касаются российско-черногорских отношений, начиная с конца XVIII в. и до 1913 г.

В своем произведении писательница рассказывает о Дальнем Востоке, который и в настоящее время даже для искушенного читателя является незнакомой таинственной и дальней провинцией современной России. Автору, коренной дальневосточнице, не безразлично будущее этой территории, ведь там жили ее предки. Все изменилось в XX веке: заселение вольными крестьянами, казаками и ссыльными политическими каторжанами, революция и эмиграция в соседний Китай, бессмысленная Гражданская война, когда брат шел на брата, послевоенная Германия и Япония. Современные потомки тех первопроходцев соберутся вместе на краю света, чтобы узнать свои корни и понять смысл жизни — всегда идти вперед, ничего не забывая, любить и уметь прощать...

Тени вечерние, словно человеческие судьбы. неуловимые — и все же явные. Их хочется поймать в сети слов, придать им законченность и смысл.

Новая книга автора Kalakazo «Золотой треугольник» представлена сборником циклов эссе, целиком посвященных Петербургу и его окрестностям, в которых он одновременно выступает и в качестве летописца Северной Пальмиры, беспристрастно запечатлевающего парадоксы в истории создания города-парадиза, застывшего в мраморном великолепии дворцов и парков, и в качестве писателя — исследователя человеческой души, через феномен двойничества приобщающего читателя к глубинным смыслам тайных знаков, кодов и ключей, отраженных как в парадных символах Петербурга, городских легендах и мифах, так и в непарадных — приоткрывающих его иное лицо, выпевающееся в «минорных речитативах» одинокой души, бесконечно скитающейся и растворяющейся в лабиринтах и мистических зонах улиц и площадей таинственного града. Мотив двойничества, ключевой для творчества Kalakazo, «благодаря воображению и способности автора оперировать реальными лицами, историческими персонажами и конкретными событиями», получает в книге новое звучание через редкий дар словотворчества и восстановление «русских культурных кодов», соединяющих расползающиеся края культуры и цивилизации.

В XX веке существенную роль в общественных изменениях начали играть представители интеллектуальной элиты. Их взаимодействие с властью часто оказывало ключевое воздействие на формирование и динамику политических кризисов и процессов трансформации переходных обществ. В монографии сделана попытка проанализировать роль и глубину влияния небольших социальных групп на политические изменения в нескольких регионах мира, через призму исторических и культурных особенностей конкретных стран. Для преподавателей гуманитарных дисциплин, специалистов в области политологии и всех интересующихся политической философией, теорией элит и политическими трансформациями.

Дневники Юлии Львовны Нельской-Сидур, жены выдающегося скульптора Вадима Абрамовича Сидура, описывают факты, настроение и жизнь нашей страны, особенно — интеллигенции, в знаменательное, переломное время — между 1968 и 1973 годами — своего рода переходный момент от оттепельных 60-х к другой эпохе, с иной уже атмосферой, иными настроениями, иными оценками. Основным в дневниках является описание жизни и творчества В. Сидура, живо передана атмосфера скульптурной мастерской — одного из центров интеллектуального общения — с царящим здесь духом творчества и труда, с настроением «шестидесятничества». Среди друзей и знакомых Вадима и Юлии, бывавших здесь, поэты, писатели, композиторы, режиссеры, актеры, ученые, врачи, журналисты — В. Бахнов, В. Гинзбург, Ю. Даниэль, Ю. Левитанский, Ю. Любимов, Ю. Мориц, Б. Окуджава, В. Смехов и многие другие. Это не просто хроника повседневной жизни, не только рассказ об обычных проблемах семьи и бытовые зарисовки, это само время. Написанные живо и ярко, снабженные необходимыми комментариями и указателями, эти дневники представляют собой ценный источник по истории российской культуры.

Книга расскажет о том, что представляет собой шкала жизненных ценностей коренных жителей «колыбели арабов», каков их кодекс чести. Читая эту книгу и заново открывая для себя Аравию, любознательный читатель намного лучше станет понимать аравийцев, один из интереснейших народов-старцев, по-прежнему столь же загадочный и таинственный для многих, как и в далеком прошлом.

Детальная панорама жизни женщин в контексте труда, брака и семьи, а также как объекта дискуссий — иногда комических, иногда саркастических — ведущихся в самых различных формах: личные письма, искусство, философия, наука и медицина. Сопротивляясь репрессивным практикам, ограничивающему законодательству и продолжительным дебатам о женской «природе», женщины проявляли инициативу как путем неявных маневров, так и путем открытого несогласия. В конформизме и публичном сопротивлении, в репрезентации и социальной реальности женщины представлены на этих страницах в примечательном разнообразии.

В ходе анализа стихов Окуджавы, базирующегося на научных знаниях из области не только литературоведения, но и, например, философии и психологии, автор книги «расшифровывает скрытые смыслы» многих произведений, не замеченные критиками, раскрывает контексты творчества Окуджавы, остававшиеся не выявленными, в частности, обнаруживает перекличку произведений Окуджавы с текстами «последнего поэта Серебряного века» Георгия Иванова. Каждая глава книги посвящена стихотворению, песне или цепочке тематически близких стихов и песен. Среди них такие известные произведения Окуджавы, как «Неистов и упрям», «Комсомольская богиня», «Старый пиджак», «Шарманка-шарлатанка», «Ночной разговор», «Молитва», «Батальное полотно», «Белорусский вокзал», «Былое нельзя воротить» и другие.

В очерке анализируется природа человека его конечность, заброшенность, страх перед смертью, социальность, непредопределенность, метафизичность, трансцендирование, разумность и др. Модификации общей природы человека связываются с историческим развитием общества. Человек обнаженный, формируемый коллективистическими цивилизациями, противопоставляется человеку отчужденному, порождаемому индивидуалистическими цивилизациями. Обнаженность выступает как интегральная характеристика, выражающая существенное сходство мыслей, чувств и поступков «винтиков» одной, слаженно работающей социальной машины, реализующей свою глобальную цель. Отчуждение говорит об оторванности людей друг от друга и от общества в целом, о глубоких, болезненно переживаемых ими расхождениях в мыслях, чувствах и поступках. Заключительная часть книги посвящена «человеку любящему», объяснению и пониманию поведения человека, современной угрозе разрушения природы человека.