Энигма

В книгу вошли ранее не публиковавшиеся произведения Артура Эдварда Уэйта, известного английского оккультиста, члена Герметического ордена Золотой Зари и создателя самой популярной колоды Таро. Все они предназначались для ограниченного распространения среди членов оккультных групп и организаций. Эти тексты посвящены Таро: символизму карт и внутренней структуре колоды, искусству построения правильных вопросов при гадании, каббалистическим основам и соответствиям с Древом Сефирот.

С.Л. Макгрегор Мазерс, оккультист, член Верховного совета Английского общества розенкрейцеров, один из основателей и руководителей Герметического ордена Золотой Зари, составитель ритуалов и магических обрядов этого ордена, автор книг по каббале и магии. Эта книга представляет собой первое руководство по истолкованию карт Таро. Ставший классическим текст содержит экскурс в их историю и предназначение. Автор раскрывает происхождение и каббалистические корни Таро, показывает, как правильно составить связный рассказ на основе выпавших в раскладе карт, и предлагает три метода их прочтения.

Под общим названием «Дом на краю ночи» представлена знаменитая трилогия английского писателя Уильяма Хоупа Ходжсона (1877-1918): «Путешествие шлюпок с «Глен Карриг»» (1907), «Дом на краю» (1908) и «Пираты-призраки» (1909) — произведения весьма разноплановые, в которых если и есть что-то общее, то это элемент оккультного, сверхъестественного. С юных лет связанный с морем, Ходжсон на собственном опыте изведал, какие тайны скрывают океанские глубины, ставшие в его творчестве своеобразной метафорой темных, недоступных «объективному» материалистическому знанию сторон человеческого бытия. Посвятив ряд книг акватической тематике, писатель включил в свою трилогию два «морских» романа с присущим этому литературному жанру «приключенческим» колоритом: здесь и гигантские «саргассовы» острова, вобравшие в себя корабли всех эпох, и призрачные пиратские бриги — явный парафраз «Летучего Голландца»... Иное дело третий роман, «Дом на краю», своими космогоническими и эсхатологическими мотивами предвосхищающий творчество Ф.X. Лавкрафта. Дьявольская реальность кошмара буквально разрывает обыденный мир героя, то погружая его в инфернальные бездны, населенные потусторонними антропоморфными монстрами, то вознося в запредельные метафизические пространства. Герой путешествует «в духе» от одной неведомой галактики к другой и, проносясь сквозь тысячелетия, становится свидетелем гибели Солнечной системы и чудовищных космических катаклизмов... Литературные критики, отмечая мастерство Ходжсона в передаче изначального, иррационального ужаса, сближали его с таким мэтром «фантастической реальности», как Э. Блэквуд (см. «Вендиго» — Энигма, 2005). «Немногие могут соперничать с Ходжсоном, — писал Лавкрафт, — в искусстве как бы ничего не значащих деталей или случайных намеков на безымянные и чудовищные силы, обитающие неподалеку, а также в передаче ощущений, возникающих от близости потустороннего и сверхъестественного».

Роман «Вампиры» был написан в 1912 году, после выхода в свет перевода на русский язык знаменитого «Дракулы» Брэма Стокера, и представляет собой предысторию событий, развертывающихся в этом произведении. Книга повествует о том, как молодой наследник рода Дракула, приехавший из Америки в Трансильванию, чтобы вступить во владение фамильным замком, ищет необходимые для этого документы. Ему с друзьями удается найти ряд поразительных свидетельств, и обретение каждого из них сопровождается чередой удивительных и трагических событий.

»Лисья йога « — не учебник оккультных практик и не фантастический роман, хотя в ней есть черты и того, и другого. По сути, эта книга — презентация философии космического единства, Свободы и Любви. В форме увлекательного романа подан практический опыт автора по раскрепощению сознания — растворению кольца власти определенностей и стереотипов. Заманивая невероятными приключениями, автор приглашает читателя следовать по лисьей тропке, опираясь на лисью логику и используя особый стратегический прием лисов — трансформацию реальности. Тропка эта ведет к свободе. И на этом пути читателю предстоит встретиться с Карлосом Кастанедой, Ричардом Бахом, Гитлером, Сталиным, учителями, пророками и богами, героями фильмов и литературных произведений. Со страниц книги неизменно звучит призыв: «Читатель, почаще напоминай себе, что ты можешь все. Есть проблемы? Заставь Вселенную вращаться вокруг тебя, и их не станет».

Желание оказаться за таинственной чертой, в местах, недоступных простым смертным, и лихорадочная погоня за эзотерическими откровениями не перестают будоражить умы. И в наши дни зачарованные толпы следуют за нелепыми шарлатанами или псевдочародеями, уповая на обещания обманщиков указать им дорогу в благодатный край духовности. Александра Давид-Неэль после знакомства с Е. Блаватской увлеклась Тибетом — землей богов и мудрецов, — более 14 лет провела она в Азии и сумела попасть в закрытую для европейцев Лхасу. Можно сказать, что ей повезло: истинные мистики и маги повстречались ей в ее исканиях. Но ей доводилось сталкиваться и с многообразными, подчас забавными, подчас бесконечно жалкими спиритами, начинающими оккультистами, членами тайных обществ и прочими чудаками. Именно об этих встречах, о представших ее глазам «человеческих феноменах», книга «Зачарованные тайной». Быть может, она кого-то позабавит, но автор писал ее в надежде, что она наведет читателя на размышления, ибо честный и благородный путь к высоким духовным целям усеян терниями и чреват множеством заблуждений. И все же в любителях экстравагантных «занятий» таятся ростки духовности и мудрости. Поэтому мы не должны ничего отвергать априори. Существует порог, за которым начинается Непознанное, но не следует переступать его без факела разума и терять бдительность.

Тайна Фулканелли, при всей фрагментарности и поверхностности доступной информации, занимает умы людей вот уже более полувека. Подступая к ее разгадке, Кеннет Райнер Джонсон в этой книге дает подробный обзор истории алхимии и представляет все факты и свидетельства современников о великом алхимике XX века.

Эта книга предназначена как для новичков, осваивающих гадание на Таро, так и для опытных практикующих тарологов. Она является первым и на сегодняшний день единственным изданием, целиком посвященным интерпретации карт, выпавших в раскладе в перевернутом положении. Значению перевернутых карт в литературе по Таро до сих пор не уделяли должного внимания. Таким образом, половина расклада оказывалась плохо понятой и неправильно истолкованной. Эта книга целиком устраняет недостаток информации, предлагая двенадцать методов толкования каждой из семидесяти восьми карт, выпавших в перевернутом положении. Читатель получает возможность выбрать тот метод, который лучше всего подходит к его стилю гадания.

Восемнадцать лекций, прочитанных для священников и по их просьбе в Дорнахе с 5 по 22 сентября 1924 года. Этот курс лекций, последний в деятельности Рудольфа Штайнера, посвящен рассмотрению Откровения св. Иоанна Богослова в связи с будущим человечества и деятельностью священников. В лекциях раскрывается значение апокалиптических образов и их связь с существом человека. Эта тема оказывается особенно актуальна в настоящее время. Книга предназначена для широкого круга читателей. На русском языке публикуется впервые.

Тереза Михельсен — профессиональный практикующий таролог и преподаватель искусства гадания на Таро с двадцатипятилетним стажем, автор нескольких значительных книг по практике Таро. «Как составить свой расклад Таро» — ценное пособие, помогающее подобрать и изобрести собственный расклад, подходящий для нестандартной ситуации или специальных случаев. Книга позволяет повысить мастерство гадания, освоить дополнительные практические навыки и более полно раскрыть свой творческий потенциал в работе с Таро. Книга предназначена для тарологов любого уровня и читателей, знакомых с Таро и интересующихся гаданием.

Сэмюел Лиддел Макгрегор Мазерс — один из основателей Герметического ордена Золотой Зари, автор многочисленных документов этого ордена, а также переводчик, составитель и издатель нескольких важнейших книг по магии («Книга Священной магии Абрамелина», «Большой Ключ Соломона», «Гоэтия» и др.). В основе «Разоблаченной каббалы» (1887) лежит вышедший в 1677-1684 гг. труд немецкого философа, мистика, практикующего алхимика и лекаря Кнорра фон Розенрота «Kabbala Denudata» (лат. «Разоблаченная каббала»), включавший в себя латинский перевод некоторых частей книги «Зогар» с арамейского оригинала. Мазерс выполнил, прокомментировал и снабдил обширным введением перевод трех каббалистических трактатов, входивших в состав этого издания. Книга «Зогар» (Сияние) — важнейший источник каббалистических знаний — представляет собой мистический комментарий к Торе (Пятикнижию Моисея), написанный на средневековом арамейском языке. В ней содержатся ответы на наиболее трудные и существенные вопросы религии и веры: о Боге и Творении, об ангелах, душах, Мессии, аде, воскресении, грехе, добродетели и т.д. «Зогар» впервые увидел свет в Испании в XIII в. Автор книги, Моисей (Моше) де Леон, приписывал ее создание рабби Шимону бар Иохаи (II в.), вдохновленному пророком Илией. Трактаты, образующие книгу «Зогар», представлены в виде записей бесед рабби Шимона с учениками и сотоварищами по мистическому постижению.

Настоящая книга посвящена важному вопросу оккультной практики — магическому ритуалу. В ней методом последовательного усложнения поясняются структура, подготовка и проведение ритуалов, начиная вопросами подготовки помещения к использованию в качестве храма и кончая призыванием Высшего «Я». Обучение ведется на примере одного из основных енохианских ритуалов Герметического ордена Золотой Зари, восходящих к Джону Ди. Опыт автора показывает, что именно приведенный в книге Ритуал Открытия Сторожевых башен при ежедневном повторении (помимо чисто прикладных целей) приносит невероятное обострение психодуховной восприимчивости оператора. Наряду с этим даются подробные пояснения так называемого Ритуала Нерожденного. Первоначально предназначенный только для экзорцизма, этот ритуал после переработки в ордене Золотой Зари, и особенно Алистером Кроули, стал выполнять прямо противоположную роль: открывать сознание оператора для осознания присутствия в себе иного духа, а именно Священного Ангела-Хранителя или Высшего «Я». Издание дополнено приложениями, содержащими ритуалы пентаграммы и гексаграммы, а также другие относящиеся к теме материалы.

»Титурель» — последнее произведение великого немецкого поэта, миннезингера Вольфрама фон Эшенбаха, входящее в круг рыцарских романов о хранителях Грааля. События в «Титуреле», предшествуя действию «Парцифаля», дают ключ к его пониманию. Перевод выполнен поэтом, писателем, философом, мастером художественного перевода Владимиром Микушевичем.

Эта книга — жизнеописание самобытного французского оккультиста Элифаса Леви, составленное по его книгам и письмам. Личная трагедия — добровольный отказ от сана священника ради любимой женщины — привела не чуждого мистическим откровениям аббата к занятиям тайными науками. Он открыл новую эпоху в оккультизме, связав воедино три важнейшие дисциплины: магию, каббалу и Таро и опубликовав на эту тему массу книг. Будучи основателем новой школы и оставив после себя множество учеников и почитателей, сам он не был ничьим учеником. Автор этой книги, исследователь наследия Э.Леви, французский издатель оккультной классики Поль Шакорнак с величайшей скрупулезностью подбирал и анализировал исторические документы, перепроверял их, добиваясь абсолютной точности изложения фактов. Эта искренняя, тщательно продуманная и умело составленная книга содержит огромное количество цитат из неопубликованных работ Э.Леви, она знакомит читателя с малоизвестными страницами его трагичной жизни и неожиданными...

В книгу вошли два никогда раньше не переводившихся на русский язык романа Мориса Магра «Кровь Тулузы» (1931) и «Сокровище альбигойцев» (1938), посвященные, как и большая часть творчества этого французского писателя-эзотерика, альбигойскому движению XII-XIII вв. В отличие от других авторов М.Магр не просто воспроизводит историческую панораму трагических событий на юге Франции, но, анализируя гностические и манихейские корни катарской Церкви Любви, вскрывает ее самые глубинные и сокровенные пласты. М.Магр считал («Magicien et Illumines», 1930), что принципиально синкретическое религиозно-философское учение катаров, впитавшее в себя под влиянием друидов, скрывавшихся в Пиренеях от преследования ортодоксальных христиан, элементы кельтской традиции, прежде всего в ее доктринальном и теогоническом аспектах, немало заимствовало также от индуизма и буддизма, семена которых, судя по всему, посеяли в Лангедоке странствующие тибетские монахи, — впрочем, приятель писателя немецкий литератор и исследователь арийской традиции Отто Ран, близкий к кругам весьма компетентного тайного общества «Аненэрбе», лишь отчасти разделял его мнение. Многолетняя связь с такими эзотерическими организациями, как Розенкрейцерский орден, Гностическая Церковь и «Полярное братство», инспирированное космогоническими идеями «мирового льда» Ханса Хербигера, открывала М.Магру доступ к редчайшим средневековым документам и хроникам, поэтому он очень хорошо знал, что отнюдь не золото — во всяком случае, не только его — искали папские инквизиторы, огнем и мечом искореняя в Аквитании и Провансе альбигойскую ересь, осужденную Вселенским собором 1215 г. Существует версия, подкрепленная апокрифическим преданием, что катары в течение определенного времени были хранителями Святого Грааля... В качестве вступительной статьи использовано несколько глав из работы известного французского исследователя альбигойского движения Ф.Ньеля; издание также дополнено отрывком из «Песни о крестовом походе против альбигойцев» (XIII в.), фрагментами из книги О.Рана «Крестовый поход против Грааля» (1933) и «Требником катаров» (XIII в.), изданным в 1957 г. Д.Роше, «последним посвященным катаров».

В современной культуре Рихарда Вагнера считают родоначальником новых поисков Грааля. В своих произведениях он стремился вернуть утраченную духовность, добиться синтеза знания, религии и искусства. В лекциях и эзотерических уроках Рудольф Штайнер, опираясь на рациональную мистику, исследует духовное содержание произведений Вагнера и раскрывает оккультное значение германо-скандинавских мифов. Он касается развития «Я» человека, разделения полов и его преодоления, тайн великих индивидуальностей — героев музыкальных драм Вагнера, музыки как откровения высшего мира, мудрости Грааля.

Необыкновенные чувства и странные события превращают жизни героев романа «Темное солнце полудня» в магическую реальность. Открыв двери в Неведомое, пройдя через испытания и искушения, участники событий каждый по-своему оценивают мир в себе и себя в мире. Циклоп — человек, утративший имя, но умеющий преодолевать зыбкую границу жизни и смерти. Прекрасная Фрейя способна вслед за любимым спуститься в ад. Илья, для которого сон реальнее дневной яви. Таинственный Паук, желающий освободить мир от человеческого греха. Граф Калиостро и его ученик Антон Гомулецкий, провидящие будущее. Все они вовлечены в историю загадочного Зеркала всех Зеркал — историю предательства и поиска истины, преодоления смерти и обретения любви.

Элифас Леви (1810-1875) открыл новую эпоху в оккультизме, связав воедино три важнейшие дисциплины — магию, каббалу и Таро. Эта книга основателя новой школы в оккультизме содержит изображения тридцати шести талисманов и символы тридцати двух путей мудрости, предназначенные для изготовления пантаклей, укрепляющих дух, волю и мышление, а также теургическую инструкцию по их использованию.

Книга известного американского исследователя эзотерических традиций, психотерапевта и хиропрактика Израэля Регарди посвящена проблеме наиболее полного использования человеком своего духовного и физического потенциала. Автор предлагает простые, не требующие ни специальных навыков, ни специального оборудования упражнения по своей оригинальной методике релаксации, в результате применения которой каждый из нас может улучшить здоровье и повысить умственные способности. Данная работа И. Регарди представляет интерес не только для широкого круга читателей, но, несомненно, и для врачей, а также медицинских и практических психологов. Предисловие Бхагавана Дживананды. Введение Роберта Э. Роузена, доктора медицины.

Тема этого курса лекций — познание сверхчувственного, не отвергающее достижений современной науки. Создавая представление о действительном духовном исследовании, Р. Штайнер анализирует различные состояния сознания, в которых может пребывать душа современного человека, и показывает, как благодаря этим состояниям сознания человек может взаимодействовать с миром. Штайнер дает также указания, как при помощи определенных упражнений с некоторыми металлами развить в себе эти состояния сознания. Помимо правильного пути, когда познания духовного мира приобретаются посредством повышения сознания и излагаются в понятиях, Штайнер рассматривает и неправомочные пути, приводящие лишь к иллюзорным знаниям: слепое верование, погружение в мистические предчувствия и сновидения, медиумизм и черная магия. Штайнер также повествует о неизбежном взаимодействии с духовными существами, как благими, так и демоническими.

Эта книга представляет собой документальную реконструкцию истории (1888-1923) знаменитого магического братства современной эпохи — Герметического ордена Золотой Зари. В работе над книгой использовались воспоминаниями современников, письма, неопубликованные документы из частных архивов, многие из которых совершенно случайно дошли до наших дней. Автору удалось восстановить общую канву событий. Членами Ордена стали неординарные люди (С.Л. Мазере, У.Б. Йейтс, А. Кроули, А.Э. Уэйт, Флоренс Фарр и др.), посвятившие себя необычной деятельности. Они получили доступ к сокровищнице «тайных» знаний, в те времена не имевшей себе равных в странах Запада, причем эти знания были сведены в очень стройную систему герметических наук и практической магии. Автор рассказывает, какими были эти люди, чего достигли благодаря работе в Ордене, как реагировали на ситуации, выходившие за рамки обыденности. Помимо увлекательного исследования Эллика Хоува в данную книгу включены документы, на основании которых С.Л.Мазерсом и была создана магическая система Ордена, и список членов Герметического ордена Золотой Зари с их орденскими девизами.

Этот цикл лекций является вводным, но не элементарным, курсом в антропософское мировоззрение. Он показывает, как строятся основные антропософские понятия и какой образ мысли характерен для современной духовной науки. Рассматривая взаимодействие человека и природы, Рудольф Штайнер подводит к выводу, что и облик человека, и его сущность происходят из внеземного, нефизического мира. Штайнер показывает, как, укрепив мышление, добиться следующих степеней познания действительности. Анализируя необычные ракурсы человеческой жизни в противоречиях между событиями бодрственной жизни и сновидениями, сновидениями и воспоминаниями, воспоминаниями и тем, что ускользнуло от памяти, и дополняя эти рассуждения опытом сверчувственного познания, автор рисует картины прохождения человеком не только земной жизни, но и духовных миров. Четкие логические построения шаг за шагом вводят читателя в систему понятий антропософии — посвятительной науки нашего времени.

»Чем больше я изучаю динамику вооруженных конфликтов, тем больше убеждаюсь в том, что психологическим сырьем для войны становятся те самые качества, которые мы особенно ценим: преданность, любовь, чувство сопричастности и готовность к самопожертвованию, стремление защитить слабых, нетерпимость к жестокости и боли и потребность смысла жизни». Амбициозные политики используют благородные качества человеческой души для разжигания межгрупповой ненависти, и чем лучше мы поймем, как это делается, тем надежнее сможем сознательно противостоять манипуляциям.

Целью данного курса лекций было показать, как события, происходящие в духовных мирах, влияют на все сферы жизни людей, включая индивидуальное здоровье человека. В результате битвы Архангела Михаила с Ариманом в XIX веке был очищен духовный мир, а демонический сонм был низвергнут в мир людей. На конкретных примерах из культурной, социальной и политической жизни (рассматриваются также события в России 1917 года) Р.Штайнер показывает, как демонические существа вносят разрушение, хаос и неприятие истины в душевный мир человека. Подпавшие их влиянию люди в частности утрачивают способность увязывать факты в единую картину, а массы людей обретают склонность к националистическим проявлениям. Возможность противодействия опасным разрушительным тенденциям автор видит в преодолении материалистического характера мышления, правильном воспитании детей и доведении событий в духовных мирах до сознания людей.