Институт философии, теологии и истории св. Фомы

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение… В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.

Фундаментальная монография О СУЩНОСТИ — первая систематическая работа выдающегося испанского философа Хавьера Субири опубликованная в 1962 г. Здесь впервые отчетливо сформулированы основания собственной метафизической концепции Субири: учение о реальности как о первоначале, в своей фундаментальности предшествующем самому бытию, и о сущности как о структурном принципе реальности. При этом радикальная для всякой метафизики проблема сущности рассматривается в свете всей предшествующей истории философии, от античности и средневековой схоластики до Гегеля, Гуссерля и Хайдеггера.

Основой книги стал курс «Ранняя философия М. Хайдеггера», прочитанный В.В. Бибихиным на философском факультете МГУ в течение четырех семестров с 1990 по 1992. Ранние произведения немецкого философа прочитываются не как нечто незрелое и предварительное, а скорее как комментарий к позднейшему Хайдеггеру. Большая часть курса и семинаров посвящена чтению и разбору основного произведения Хайдеггера Бытие и время (1927). Книга дополнена двумя статьями, написанными на основе курса, и статьей «От Бытия и времени к Beitrage», являющейся своеобразным продолжением его тематики.

»Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.

»Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.

Книга «Философские крохи» принадлежит датскому мыслителю Сёрену Керкегору (1813–1855). Задуманная как ответ гегельянству и, в первую очередь, попыткам историко-критического прочтения Нового Завета, предпринятым Тюбингенской школой, книга Керкегора стала событием, выходящим далеко за пределы злободневных дискуссий 1840-x гг. Ее центральный вопрос – историчность не Писания, а самого Пришествия – истины, чья вечность реализуется в человеческой истории и не имеет другого осуществления, кроме временного. Обращенная (в том числе и к науке) готовность религии Богочеловека предложить себя в качестве такого парадокса стала главной темой книги.

Учение о знаках, соответствующее позднейшей семиотике, составляет одну из новых областей изучения схоластической философии 17 века — почти не исследованного явления в истории европейской мысли. Схоласты 17 века исследуют понятие знака, его сущность, типологию знаков, природу и характер знаковой репрезентации, особенности функционирования знаков в различных областях познания и практической жизни. Среди наиболее оригинальных достижений семиотики этого периода — теория «морального бытия», исследование в семиотической перспективе понятия истины, концепция речевых актов, интенциональной причинности и т.д. Эта книга представляет собой попытку целостной реконструкции и анализа семиотического дискурса 17 века. Ее итогом становится тот вывод, что расхожие представления о схоластике века Декарта абсолютно не соответствуют действительности. Это зрелая и живая философия, и разработанные в ней учения о знаках убедительно подтверждают это. В Приложении даны переводы сочинений Педро Уртадо де Мендоса «Всеобщая философия» и Франсиско де Овьедо «О знаке».

В книге впервые публикуется полный перевод на русский язык сочинения немецкого средневекового мистика Генриха Сузо. «Книга Вечной Премудрости», содержание которого сам автор характеризовал такими словами: «Книга эта преследует цель снова распалить любовь к Богу в сердцах, в которых она в последнее время начала было угасать. Предмет ее от начала до самого конца — Страсти Господа нашего Иисуса Христа, которые претерпел Он из любви. Она показывает, как следует благочестивому человеку по мере сил усердствовать, чтобы соответствовать этому образцу. Она рассказывает также о подобающем прославлении и невыразимых страданиях Пречистой Царицы Небесной». Перевод сопровождает исследование М.Л. Хорькова о месте и значении творчества Генриха Сузо в истории средневековой духовной литературы. В приложении впервые публикуются избранные рукописные материалы, иллюстрирующие многообразие форм рецепции текстов Генриха Сузо в эпоху позднего Средневековья.

Эдит Штайн — католическая святая еврейского происхождения, погибшая в Освенциме, философ, одна из самых талантливых учениц Эдмунда Гуссерля. «Наука Креста» — последнее произведение Эдит Штайн, посвященное жизни и учению испанского мистика XVI века Хуана де ла Круса.

Книга Эмиля Маля (1862-1954) «Религиозное искусство XIII в. во Франции» (1899) начинает историю иконографической науки в западноевропейском искусствознании. Первое в длинном ряду трудов ученого-энциклопедиста фундаментальное исследование мира образов французской готики — одновременно первая в истории искусства работа, непосредственно связывающая скульптурное и живописное убранство готического собора с текстом Писания и памятниками богословской мысли. Книга предназначена для ученых и студентов-искусствоведов, а также для всех читателей, интересующихся искусством Западного Средневековья.

»Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.

Этот номер журнала подготовлен редакцией вместе с Институтом синергийной антропологии. В нем представлены материалы докладов, прочитанных на заседаниях открытого научного семинара ИСА “Феномен Человека в его эволюции и динамике”. Семинар начал свою работу в 2005 году. Две темы стали “сквозными” в работе семинара: тема о мировых традициях и школах духовной практики и тема об опыте и методах антропологического знания. В данном выпуске “Точек” представлены посвященные им доклады. Первый раздел номера посвящен духовным практикам. Он открывается двумя текстами, которые хотя и не были доложены на семинаре, но тесно связаны с обсуждаемыми на семинаре темами: это статья Н.Л. Мусхелишвили, А.Н. Коваля и Д.Л. Спивака «Числовые и матричные структуры в текстах св. Игнатия Лойолы: смысл, функция, проблемы происхождения» и статья Н.Л. Мусхелишвили, А.П. Киселева и А.Н. Коваля «Психолого-герменевтический анализ “Духовного Дневника” св. Игнатия Лойолы». Эти тексты — результат продолжающихся многолетних исследований авторов по психологическим, лингвистическим и философским аспектам мистической и молитвенной культуры Запада. Вслед за этими статьями идут четыре доклада, сделанные на семинаре: — доклад М.Ю. Реутина, рассматривающего мистику рейнской школы Майстера Экхарта в сопоставлении с византийским исихазмом и, в первую очередь, с богословием Григория Паламы; — доклад И.Р. Насырова, представляющего дискрипцию концептуальных структур суфизма, его течений и эволюции, его сближений и расхождений с исихазмом; — два доклада Е.С. Штейнера, посвященных дзен-буддизму. Второй раздел представляет доклады, рассматривающие фундаментальные теоретико-философские проблемы оснований антропологии. Наряду с докладами приводятся сопровождающие их дискуссии. Они нередко критичны, в них сталкиваются позиции, высказываются гипотезы — и “… перед читателем предстает лаборатория современного антропологического мышления”.

»Интеллект и логос» — вторая часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Со времен Парменида философия пыталась разрешить проблему отношения между интеллектом и реальностью в пункте, составляющем главную тему этого тома: в «логосе», классическим выражением которого является «суждение». Субири решительно противостоит этой традиции, ведущей, по его мнению, к формально-логицистскому пониманию того, каким образом человек постигает реальность. Сам Субири отстаивает первенство чувствующего постижения перед логосом. Как было показано в первом томе трилогии (X. Субири, Интеллект и реальность. Изд-во ИФТИ, 2006), первичное постижение реального актуализирует вещи, поскольку они «реальны». Логос же представляет собой последующий («позднейший») модус постижения, позволяющий выразить то, чем эти реальные вещи являются «в реальности». Развитию этой центральной идеи посвящена вторая часть трилогии.

»Интеллект и разум»— третья, заключительная часть трилогии испанского философа Хавьера Субири «Чувствующий интеллект». Тема этой последней части — разум как фундаментальный модус постижения, реализуемый в форме познания. По убеждению Субири, классическая европейская философия основывается на двух базовых отождествлениях: отождествлении постижения с познанием и познания с наукой. Субири опровергает оба тождества и разрабатывает свою концепцию познания как рационального постижения, которое вписывается в неизмеримо более широкое понятие чувствующего интеллекта. В этой концепции разум понимается как постижение глубинной реальности вещей, которая, будучи взята как целое, образует мир.

»Конференция католических епископов России предлагает читателям оригинальный текст и перевод на русский язык «Кодекс канонического права». Настоящее издание призвано прежде всего помочь верным католикам углубить знания об их правах и обязанностях как членов церковной общины, причем как во внутренней, так и во внешней подсудности. Но мы, кроме того, надеемся, что изучающие эти тексты смогут обнаружить в них и то, что привнесли в церковное законодательство милосердная любовь, справедливость, умеренность и гуманность, а также оценить богатство и разнообразие служений и должностей, порождаемых живой жизнью Церкви, мистического Тела Христа. Настоящий Кодекс станет также значительным подспорьем для исследователей, юристов, студентов и вообще всех желающих глубже ознакомиться с юридическим устройством Католической Церкви и с ее миссией в этом мире. Благодаря этому он может оказать помощь в нашем диалоге с другими христианскими Церквями и углубить наши отношения с другими религиями, существующими в России. Выражаю надежду на то, что публикация Кодекса канонического права Католической Церкви не только внесет вклад в развитие юридической науки нашей Церкви, не только поспособствует публикации в России других юридических документов, но прежде всего поможет в осуществлении высшего закона Церкви Христовой: спасению душ». Епископ Иосиф Верт

Франсиско Суарес, SJ — выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики. «Метафизические рассуждения» (1597), главный философский труд Суареса, не только сыграли роль основного связующего звена между двумя эпохами в истории философии — Средневековьем и Новым временем, но и на два столетия вперед определили пути развития новоевропейского рационализма. В течение полутора веков трактат Суареса служил базовым учебным текстом в большинстве университетов Западной и Центральной Европы. Настоящим томом издательство Института св. Фомы начинает публикацию избранных «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса в 4-х томах, которые впервые выходят в свет в переводе на русский язык.

Перед Вами, в сущности, две книги под одной обложкой. Это заметно по подходу к изложению материала и даже по форматированию. Есть и более глубокие различия, например, в понимании соотношения исторических и археологических источников, а также задач обзоров: первая половина книги (до начала эллинизма), в основном, суммирует позитивные результаты работ в области т.н. «библейской археологии»; вторая, перекрывающая период с эллинизма до начала византийской эпохи, сосредоточена на проблемах историографии и источниковедения, проблемах датировок, атрибуций, контекстуальных интерпретаций.

Предлагаемая вниманию читателя книга является сборником важнейших, ранее у нас не переводившихся работ выдающегося французского мыслителя Габриэля Марселя. Вошедшие в нее произведения позволяют познакомиться как с духовной и интеллектуальной автобиографией философа, так и с ключевыми темами и понятиями его мысли: онтологическое таинство, экзистенция и объективация, открытость к другому и интерсубъективность, отчаяние и надежда.

Хавьер Субири — выдающийся испанский философ, создатель оригинального варианта феноменологии. Книга «Пять лекций о философии» (1963) принадлежит к числу самых известных и популярных произведений Субири, предназначенных для широкого читателя. Написанная замечательно простым и ясным языком, она рассказывает о вещах не простых и не банальных. Замысел Субири состоит в том, чтобы выявить глубинный смысл тех философских проектов и того понимания философии, которое отстаивали пять знаменитых философов: Аристотель, Кант, Конт, Бергсон и Гуссерль (последняя лекция включает в себя также небольшие разделы, посвященные Дильтею и Хайдеггеру). Свежесть взгляда, точность и глубина интерпретаций, предлагаемых Субири, в сочетании с доступностью и изяществом изложения доставят неравнодушному к философии читателю истинное наслаждение.

»Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.

»Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.

»Точки — Puncta» — ежеквартальный католический журнал, посвященный изучению вопросов религии, культуры и общества, представляет своего рода площадку для обмена идеями и знаниями по вопросам и проблемам современного общества.

»Точки — Puncta» — ежеквартальный католический журнал, посвященный изучению вопросов религии, культуры и общества, представляет своего рода площадку для обмена идеями и знаниями по вопросам и проблемам современного общества.

В книге впервые публикуются философские фрагменты из рукописного наследия выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928), иллюстрирующие поздний этап его философского становления. Все фрагменты публикуются на немецком языке и в русском переводе и сопровождаются вступительными исследованиями современных специалистов, комментариями и приложениями справочного характера. Для философов, богословов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей философии в XX в.