Молитвословы

Настоящее издание предназначено для чтения при плохом освещении, а также для слабовидящих.

Псалтирь Пресвятой Богородице представляет собой книгу, содержащую христианские песнопения Пресвятой Богородице, составленные по подобию псалмов. Молитвы, составляющие эту книгу, являются частью священного предания Православной Церкви и приносят большую пользу всем православным христианам.

Книга содержит житие и акафист святому великомученику и Победоносцу Георгию.

Книга содержит житие и акафист святой блаженной Ксении Петербургской.

Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину молитвы, последование ко Святому Причащению, разные молитвы о путешествующих, а также молитвы читаемые в различных нуждах.

Книга содержит житие и акафист святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муромским Чудотворцем. Также в конце книги приводится словарь малопонятных слов и выражений церковнославянского языка, встречающихся в тексте акафиста.

Издание включает в себя акафист Страстям Христовым.

Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину молитвы, последование ко Святому Причащению, а также молитвы читаемые в различных нуждах. Текст в данном издании набран крупным шрифтом.

В книге помещены три акафиста Божией Матери, наиболее востребованные в наше время — для духовной и телесной помощи страждущим от недуга пьянства, наркомании, онкологических больных.

Книга включает в себя житие и акафист святой великомученице Варваре. В конце книги приводится словарь малопонятных слов и выражений церковнославянского языка, встречающихся в тексте акафиста.

«Молитвенный покров» — кроме обычного молитвенного правила (утренних и вечерних молитв, «Правила ко святому причащению», благодарственных молитв) является наиболее полным собранием молитвенных возношений к Богу, Пресвятой Богородице, архангелам, ангелам и всем святым.

В книге представлены молитвы Господу, Пресвятой Богородице пред Ее чудотворными иконами и собору святых в различных нуждах. Рассказывается также о святых — усердных заступниках наших в бедах и немощах и покровителях занятий.

»Бездомная, на земли сущи, дом и жилище Духу Святому в сердце своем уготовала еси смирением твоим, и ныне и чертозе Христове радуешися, блаженная Ксение, Богу присная». Стихира из службы блаженной Ксении

Этот молитвослов — самый полный из опубликованных в последнее время. Он значительно отличается от других: вместе с молитвами, которые печатаются во всех молитвословах — утренними, вечерними, акафистами, канонами, молитвами ко святым, на всякую потребу, правилом ко святому причащению — в сборник включены тексты Всенощного бдения и Божественной литургии, а также молитвы, охватывающие почти весь годовой Богослужебный круг Православной Церкви — из служб, совершаемых во время постов и великих праздников. В сборник включен чин литии, которую может читать верующий мирянин о упокоении усопших. Многообразный состав молитвослова и строгий отбор Богослужебной комиссией включенных в него молитв позволяют назвать данное издание полным православным молитвословом для мирян. Особенностью его является также то, что наряду с молитвами в него включен и текст Псалтири.

Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину слезные молитвы.

Слово «сретение» означает встреча. На сороковой день после Рождества Христова Дева Мария в сопровождении Иосифа Обручника принесла Богомладенца в Иерусалимский храм, чтобы исполнить закон Моисея — принести жертву за первенца. Бедные люди приносили в храм двух голубей, которых затем выпускали на волю. У храма Святое Семейство встретило двух праведников — Симеона, позже названного Богоприимцем, и пророчицу Анну. Симеон, переводя книгу пророка Исайи, решил изменить слова: «Дева родит Сына», но был остановлен ангелом, который возвестил, что он не умрет, пока не увидит исполнение пророчества. И теперь святые встретили Господа, свидетельствовали о Нем. Св. Симеон, ожидавший этого дня 300 лет, взял на руки Богомладенца и возвестил об исполнении обетования. Слова Симеона Бо-гоприимца стали ежедневной молитвой Церкви вечернего богослужения: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля». Торжественное празднование Сретения Господня, установленное при импер. Юстиниане в VI веке по откровению одному благочестивому человеку, остановило страшные бедствия страны. И по ныне мы празднуем сей святой день Встречи с Господом Иисусом Христом.

Вашему вниманию предлагается «Псалтирь, чтомая по усопшим» с дополнением канонов, молитв, литии и панихиды для чтения мирянами. Из книги вы узнаете о православных традициях погребения и поминовения усопших.

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами. Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил. Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т.е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.

Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину молитвы, последование ко Святому Причащению, а также молитвы читаемые в различных нуждах.

Акафист печатается по изданию «Акафисты Божией Матери», «Ковчег», М., 2008, рекомендованному к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 10-05-0093).

В предлагаемом вниманию читателя издании представлена церковнославянская Псалтирь с параллельным переводом на русский язык. Церковнославянский текст Псалтири, включая Молитвы по кафизмам и Молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири, напечатан в полном соответствии с синодальными изданиями. Псалмы печатаются с параллельными переводом, который выполнен непосредственно с церковнославянского текста. Перевод осуществлен Е.Н. Бируковой и И.Н. Бируковым в 1975-1985 гг. Переводчики стремились не только помочь нашим современникам проникнуть в дух и смысл Псалтири, но и создать перевод, максимально близкий к ритму и интонациям славянского текста, его образам и эпитетам. Размещение тропарей и молитв по кафизмам после каждой кафизмы делает данное издание наиболее удобным для келейного чтения Псалтири и уразумения ее смысла в духе церковной традиции.

Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский (Саламинский), чудотворец, родился в конце III века на острове Кипре, где Евангелие Христово было возвещено в I веке святыми апостолами Павлом и Варнавой. О существовании Кипрской Церкви с глубокой древности свидетельствуют многие кипрские святые, поименованные в греческом синаксаре.

Святой великомученице Анастасии Узорешительнице дана особая благодать помогать находящимся в заключении и предстательствовать об освобождении плененных. Ей также молятся об исцелении различных болезней.

Каноны совмещенные. Издание на церковнославянском языке в карманном формате. Молитвослов, представленный Вашему вниманию, напечатан на плотной качественной бумаге в твердом переплете — это делает его удобным в использовании и долговечным.