Нирвана

»Сахаджо не единственная женщина, о которой я собираюсь говорить, но я начну с нее, потому что в ней женственность проявляется в самой кристаллизованной форме. ...Мужчина и женщина это два разных измерения. И, глубоко поняв их различия, вы обнаружите, чтослова Сахаджо становятся яснее. Я могу оставить Бога, но я не покину моего мастера...». «...есть еще другая Индия, Индия будд, вечная Индия. Я — ее часть, и вы ее часть. И на самом деле везде, где случается медитация, человек становится частью этой вечной Индии. Эта вечная Индия не географическое, но духовное понятие».

»Путь без пути» — это новая книга о бесконечном непути, называемом Дао. Такие древние мкдрецы китая, как Лао-Цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы, придали свою собственную уникальную форму тому, что не имеет формы. В этой книге, гда записаны непринужденные беседы современного просветленного Учителя, Ошо, мы встречаемся с современным даосским мудрецом.

Эта книга о бесконечно великом пути, называемом Дао, представляет собой серию бесед Ошо по высказываниям даосского Мастера Ле Цзы. Эта книга о бесконечном великом пути, называемом Дао, представляет собой серию бесед Ошо по высказываниям даосского Мастера Ле Цзы. Беседы проводились с 25 февраля по 10 марта 1977 года в г. Пуна, Индия.

»Изучать Путь — значит изучать себя. Изучать себя — значит забыть себя. Забыть себя — значит быть просветленным во всех вещах. Быть просветленным всеми вещами — значит убрать барьеры между собой и другими. Тогда от просветления не останется следа, хотя само просветление продолжается в повседневной жизни до конца. Когда мы впервые ищем Закон, мы далеки от его границ. Но вскоре после того, как закон правильно передан нам, мы — просветленны».

Мистик — это цвет человеческого сознания. То, что он в конце концов видит, может быть описано тремя прекрасными словами, которые использовались на протяжении тысячелетий, и их невозможно было улучшить. Есть три древних слова, идущие из самых древних источников: сатьям, шивам, сундарам.

»Будда был понимаем очень неверно, и не только врагами, но и друзьями — на самом деле, друзьями даже более, чем врагами. (…) Я испытал тот же самый опыт, что и Будда, поэтому я говорю о Будде так, как я говорил бы о себе. ...Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам, как Гаутама Будда. Он остается Эверестом, высочайшим пиком, которого когда-либо достигало человеческое сознание».

»Юность — самое лучшее время для внутренней трансформации. Не растрачивайте ее попусту на обычные революции — политические, социальные, экономические. Сфокусируйте всю энергию тотально в одном направлении — направлении духовной революции, ибо это радикальное изменение, за которым изменится и все остальное».

Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «…Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам как Гаутама Будда». Книга состоит из двух частей, каждая из которых представляет собой беседы Ошо с учениками, проведенные в разные годы. Будьте спонтанными в различных обстоятельствах, тотальными в своих устремлениях и честными с собой, — говорит Мастер. Первая часть раскрывает видение Ошо различных человеческих проблем. Во второй Мастер беседует с учениками о сутрах Гаутамы Будды.

Книга состоит из двух часей, каждая из которых представляет собой беседы Ошо с учениками. Будьте спонтанными в различных обстоятельствах, тотальными в своих устремлениях и честными с собой, — говорит Мастер. Первая часть раскрывает видение Ошо различных человеческих проблем. Во второй Мастер беседует с учениками о сутрах Гаутамы Будды.

Книга состоит из двух частей, каждая из которых представляет собой беседы ошо с учениками, проведенными в разные годы. В первой части Ошо беседует со своими учениками о сутрах Гаутамы Будды. Во второй части — книге «Дикие гуси и вода» — Ошо отвечает на вопросы учеников.

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный Мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «Благословенный». Эта книга содержит первый и второй том бесед Мастера по каноническим Евангелиям. Они были проведены в Пуне, Индия, с 21 октября по 10 ноября 1975 года. «Я целиком и полностью за Христа, но не за христианство. Если вы хотите Христа, вы должны выйти за пределы христианства. Если вы цепляетесь за христианство, вы не сможете понять Христа. Христос за пределами всех церквей. Фактически, христианство против Христа — так же, как и буддизм против Будды, а джайнизм против Махавиры. Христос внес хаос. Из этого хаоса вы должны родиться совершенно заново. В этом — откровение».

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный Мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «Благословенный». Эта книга содержит первый и второй том бесед Мастера по каноническим Евангелиям. Они были проведены в Пуне, Индия, с 21 октября по 10 ноября 1975 года. «Я целиком и полностью за Христа, но не за христианство. Если вы хотите Христа, вы должны выйти за пределы христианства. Если вы цепляетесь за христианство, вы не сможете понять Христа. Христос за пределами всех церквей. Фактически, христианство против Христа — так же, как и буддизм против Будды, а джайнизм против Махавиры. Христос внес хаос. Из этого хаоса вы должны родиться совершенно заново. В этом — откровение».

Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «…Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам как Гаутама Будда».

Эта книга содержит четвертый том серии бесед, посвященных «Дхаммападе». Через двадцать пять столетий Гаутама Будда снова обретает плоть и кровь в Аудитории Гаутамы Будды в ашраме Ошо: он говорит с современными ищущими о жизни, любви, смерти, проблемах, с которыми сталкивается медитирующий в современном мире и... об истинном счастье.

Ошо, просветленный индийский мистик, в беседах со своими учениками переводит на язык современности послание Дхаммапады, сборника сутр Гаутамы Будды. Эта книга является пятым томом одноименной серии бесед. Перевод Ма Прем Пуджа. «…До сих пор все революции были карликовыми, ложными, поверхностными, потому что настоящая революция может случится лишь в психике человека, не в социальной структуре и не в экономической структуре. Настоящая революция не имеет ничего общего с политикой; она связана с духовностью человека. ... Мы должны создать новую духовность, новое видение».

Ошо, просветленный индийский мистик, в беседах со своими учениками переводит на язык современности послание Дхаммапады, сборника сутр Гаутамы Будды. Эта книга является шестым томом одноименной серии бесед. «…Сутра означает существенное утверждение, без рассуждения, без объяснения, без украшений — лишь простая обнаженная суть. Они должны были быть сжатыми, как телеграмма, чтобы люди могли помнить их веками… Это было необходимым в те дни, когда книгопечатание еще не возникло… Вот что я делаю здесь: расшифровываю для вас эти сутры». «Счастье представляет угрозу, а несчастье безопасно, безопасно для эго. Эго может существовать лишь в страдании и через страдание. Эго это остров, окруженный адом, счастье угрожает эго, самому существованию эго. Счастье поднимается как солнце, и эго исчезает, испаряется, как капли росы на листе».

»Отложи ум в сторону — пусть между мной и тобой будет прямое общение. Я не интерпретирую Гаутаму Будду. То, что он говорит, это и мой опыт. Поэтому в некотором смысле я просто разъясню мой экзистенциальный опыт. Но я люблю Гаутаму Будду, его слова красивы. Важно призывать их к жизни снова и снова, дать им жить, снова позволить им дышать. Я здесь не истолковываю, я просто открываю ему доступ к себе, чтобы он мог сказать тебе что-то на твоем языке, на языке двадцатого века».

Эта книга состоит из двух работ Ошо: «Начало начал» — пять бесед проведенных Ошо 25-27 февраля 1969 года; и «Пульс абсолюта» — беседы об Ишавасья-Упанишадах. Беседы были проведены с 4 по 10 апреля 1971 года в медитационном лагере на гору Абу в Индии.

В книгу входят «Семена мудрости» — 120 писем, написанных Ошо своей ученице Ма Анандо Майе в медитационном лагере на горе Абу, Раджастан, Индия; а также «Новый рассвет» — ответы Ошо на вопросы учеников, которые он дал в июне 1987 года. «Посадив семена, я покидаю вас, и от вас зависит, останется ли семя только семенем».