Православная литература

Сей труд сотворился со страхом и с трепетом, ибо человек, высказывания которого собраны в этом сборнике — уникален. К словам его прислушиваются очень многие, ловят их на лету. Едут к нему из отдаленных мест, дабы получить наставление и назидание. Духовник Свято-Троице-Сергиевой Лавры, всеми нами почитаемый старец — архимандрит Кирилл ( Павлов). По благословению Батюшки мы собрали в этой книге материалы, опубликованные в центральных и региональных, православных газетах, журналах, книгах, помещенные в сети Интернет. Здесь включено то, что сказано самим отцом Кириллом, пересказано другими, отзывы, впечатления о нем — то, что может стать для нас важным советом, ответом в трудной ситуации, помочь в нелегком пути внутреннего делания. Сборник не претендует на полноту представления о том, что несет в себе великий наш старец, ибо духовные дары в нем, как во всех больших угодниках Божиих — необъятны. Опасение дать неточный образ поучений Батюшки, не покидало нас. Много опасностей подстерегает тех, кто представляет общему вниманию даже то, что уже напечатано в разных изданиях. Тем более, что наряду с проповедями и высказываниями самого отца Кирилла, есть в сборнике много материалов, излагающих субъективные впечатления авторов от встреч и бесед с Батюшкой.

Воспоминания архиепископа Василия впервые были опубликованы в Нижнем Новгороде, по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая. В данном издании текст печатается с существенными дополнениями. Воспоминания об архиепископе Алма-Атинском и Казахстанском Иосифе публикуются впервые. В книге использованы материалы сборника «Поместный Собор Русской Православной Церкви 30 мая — 2 июня 1971 г. Документы, материалы, хроника». М., 1973.

В книге православного священника отца Вадима вы найдете практические советы по лечению различных заболеваний дарами природы, постом и святыней, молитвами святым угодникам Божьим, экзерцизмом, а также рецепты по приготовлению лечебных настоев и блюд, которыми с глубокой старины пользовались в православных монастырях.

В этой книге вы найдете ответы на многие вопросы, связанные с Таинством брака. Вы познакомитесь с давними традициями, узнаете о тайном смысле церковных обрядов, проникнетесь истинным пониманием обязанностей мужа и жены в создании и сохранении семьи. Советы Отцов Церкви подскажут, как справиться с возникшими конфликтами и трудностями семейной жизни.

Предлагаемая вниманию читателей брошюра представляет собой две главы из курсовой работы митрополита (тогда еще иеромонаха) Иоанна (Снычева) в период его обучения в Ленинградской Духовной Академии, посвященной духовно-нравственному облику русских архиереев XI-XVI веков, прославленных или местно чтимых Русской Православной Церковью. Труд ценен как актуальностью поднятой темы, так и глубоко личным, прочувствованным отношением автора к высокой миссии архипастыря — быть «солью земли» (Мф. 5: 13).

Первая часть книги рассказывает об иноческом пути и страдальческой кончине новых Оптинских страстотерпцев. Думая о них, невольно вспоминаешь слова священномученика протоиерея Иоанна Восторгова: «В жертву Богу приносится не худшее, а лучшее». Действительно, каждый из трех пострадавших за Христа мучеников еще при жизни принес Богу в дар все, что имел: волю, разум и чувства. На них исполнилась заповедь Христа Спасителя о совершенстве: Аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое — дух, душу, самое тело — и гряди вслед Мене на Крест (Мф. 19, 21).

Книга выдающегося русского писателя, публициста М.П. Лобанова — это рассказ о своей жизни, и раздумья о нашей русской земле, России, некогда Святой Руси, Великой православной империи, ныне — оболганной, униженной и оскорбленной. Здесь же статьи, созданные М.П. Лобановым в последнее десятилетие. Все это вместе дает портрет писателя — православного мыслителя — борца за духовное возрождение нашей Родины.

Настоящее трехтомное издание Библиологического словаря — это более чем 10-летний труд известного православного богослова и священника отца Александра Меня. Это уникальное, не имеющее аналогов в России справочное издание содержит тематические статьи по библейскому богословию и библейской критике. В него также включены статьи о выдающихся богословах и ученых, священнослужителях, церковных писателях и историках, художниках, переводчиках и издателях, тех, чьи труды так или иначе имеют отношение к Библии. Словарь содержит 1790 статей. Он был задуман отцом Александром еще в начале 70-х годов. Работая над словарем, отец Александр по мере возможности привлекал к работе над ним переводчиков, редакторов, технических сотрудников, просил найти материалы для какой-либо статьи. Как правило, помощниками были прихожане Сретенского храма в Новой деревне, которым он был бесконечно благодарен. Но, несомненно, основная работа была проделана им самим. Отец Александр собрал, переработал и осмыслил обширнейший материал, он проделал работу, с которой, наверно, мог бы справиться лишь большой коллектив сотрудников научно-исследовательского института. Можно без преувеличения сказать, что создание одним человеком такой энциклопедии, да еще в условиях 70-80-х годов, — это, безусловно, подвиг.

Словарь содержит биографические сведения обо всех томских архиереях, возглавлявших Томскую православную епархию со времени ее создания в 1834 г. и до разгрома в 1937 г., а также в период восстановления в 1997-2002 гг.

19 сентября 1999 года в г. Вышнем Волочке Тверской епархии состоялась канонизация новых мучеников и исповедников Российских. В числе новопрославленных святых — преподобный Сергий Исповедник. Архимандрит Сергий (до монашеского пострига — протоиерей Митрофан Сребрянский) был в течение многих лет духовником преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы Феодоровны. Когда Великая Княгиня начинала создание Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве, отцом Митрофаном был составлен устав будущей обители; его же Великая Княгиня пригласила быть духовником сестер обители. Далее — революция, мученическая смерть матушки Елизаветы, разгон большевиками обители... Отец Митрофан был пострижен Святейшим Патриархом Тихоном в монашество с именем архимандрита Сергия. В советское время он и большая часть сестер десятки лет провели в тюрьмах, ссылках и лагерях. Отец Сергий скончался 5 апреля (23 марта ст. ст.) 1948 года в селе Владычня Тверской области. В последние годы жизни при нем неотлучно находились несколько сестер Марфо-Мариинской обители милосердия, к тому времени также возвратившиеся из ссылок. Среди них — монахиня Любовь и монахиня Надежда. Большую часть настоящей книги составляют воспоминаний монахини Надежды, а также дневниковые записи самого отца Сергия, многие годы хранившиеся у нее.

В книге представлены результаты последнего по времени этапа исследовательского проекта, осуществляемого с 60-х годов, в котором предпринята попытка выявить взаимодействия и взаимосвязи различных подсистем общества (экономической, образовательной, демографической, социально-психологической и др.), влияющих на формирование ценностных ориентации и социальное поведение молодежи, в условиях их значительной трансформации. На материалах массовых обследований, которыми были охвачены выпускники как средних школ, так и ССУЗов и профессиональных училищ, исследователи имели возможность проанализировать процессы самоопределения практически всей когорты молодежи, получающей среднее образование в новых социально-экономических условиях, а также выявить критические точки, на которые обществу следует обратить особое внимание.

Первые наброски этой книги были сделаны в середине 90-х годов, когда в Русской Православной Церкви шла оживленная полемика об экуменизме. Ее участники порой высказывали спорные мнения о природе Церкви и ее границах; автором двигало желание подробно рассмотреть эти вопросы и тем в меру своих сил способствовать их разъяснению. Между тем события разворачивались быстрее, чем продвигалась работа. Русская Церковь заметно ослабила свое участие в экуменическом движении. Общее волнение постепенно улеглось. Казалось, тема экуменизма на глазах теряет актуальность... Однако начатое дело требовало завершения. Летом 2000 года была завершена последняя редакция текста этой книги.

Все люди, интересуются тем, как произошел мир. Из библейского повествования мы узнаем, как Господь из ничего сотворил вселенную. Богу было угодно в шесть дней завершить создание мира и всего, что в нем. «И сказал Бог: да будет свет. И стал Свет» (Быт 1, 3). Светом положено начало историческому бытию мира. «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1, 3). Любовь Божия определила всему существующему в мире исполнять то, что обеспечит его благобытие в мире. Читающему «Слово о Шестодневе» следует поразмыслить над тем, каким именно путем ему должно идти: погибельным к смерти (путем антихристовым), или путем к жизни вечной (путем Христовым)?! Человек, осознавший свою греховность и личное бессилие противостоять пагубным соблазнам, исходящим от плоти, мира и диавола, и, тем более, невозможность личного достижения святости в жизни и спасения, станет смиренно обращаться с молитвой к Господу Иисусу Христу за помощью, веруя, что Спаситель мира, Бог во плоти, может по неизреченной любви Своей и простить его, кающегося во грехах своих, и укрепить его Благодатью Божественной впредь идти праведно к жизни вечной. Христос говорит: «Верующий в меня имеет жизнь вечную»; — «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Ин 6, 47, 54). И, зная это, верующие во Христа Спасителя стремятся жить по слову Христову и соединяться с Ним в Евхаристии, которая, по выражению Св. Игнатия Богоносца, есть «залог бессмертия». Вечная жизнь присуща Богу; Божья жизнь — всесвятая. И человек, уверовавший во Христа Бога и исполняющий Им заповеданное, начинает жить свято, становясь сопричастником Божией жизни — жизни вечной. В Писании сказано, что Господь любит «все существующее»; и Он «одинаково промышляет о всех» (Прем 11, 25; 6, 7). Господь «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим 2, 4). Посему Его Божественный Промысл вразумлениями, словами, откровениями, обстоятельствами, скорбями, болезнями направляет каждого человека (равно и все существующее в мире) ко благобытию в жизни земной и к достижению жизни вечной. Жить в единении со Христом, иметь «те же чувствования, какие и во Христе Спасителе» (Фил 2, 5), — что может быть более радостно, более блаженно для человека в плоти тленной?!