Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Автобиографическая повесть И.С. Шмелева (1873-1950) «Богомолье», написанная (июнь 1930-декабрь 1931) вдали от России, во Франции, — дань сердечной памяти и любви Преподобному Сергию Радонежскому. Писатель-изгнанник с глубокой ностальгией, предельной искренностью и непревзойденным мастерством повествует о том, как полвека тому назад (предположительно летом 1879 г.), шести лет от роду, он, вместе со старым своим домашним наставником-плотником и несколькими благочестивыми паломниками из родного Замоскворечья, ходил из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру поклониться и помолиться великому русскому святому. Богомолье, связанное с паломничеством в древнюю обитель Преподобного Сергия, предстает в повести И.С. Шмелева как совершенно особый праздник, с давних времен укорененный в жизни и быте, надеждах и чаяниях русского народа, по словам замечательного нашего философа И.А Ильина — «народа простого и душевно открытого, благодушного и уветливого, прошедшего с молитвой и верой великий и претрудный путь исторических страданий и осмыслившего свою земную жизнь как служение Богу и Христу». Две статьи И.А. Ильина о повести И.С. Шмелева публикуются в приложении. В качестве иллюстраций в книге частично использованы фотографии из фондов Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника.

Составитель этой книги — архимандрит Нектарий (Андонопулос), настоятель Спасо-Преображенского Сагматского мужского монастыря близ города Фивы (Греция), где хранится частица честных мощей святителя Луки. В Греции, как и в России любят и почитают святого Луку, совершившего множество удивительных чудес. Эта небольшая книга — дар его памяти. В ней впервые публикуются письма святителя к Елене Умновой. На обложке книги — скульптурное изображение святителя Луки работы М. Оленина, хранящейся в ЦАК МДА.

Акафист Страстем Христовым читается во время великопостного богослужения, называемого «пассия». Пассия — это особый чин службы воспоминаний гефсиманских и голгофских страданий нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. По акафисте читается Евангелие, повествующее о страстях Христовых, откуда, собственно, и явилось название пассии (лат. passio — страдание, страсть). Чин этот, установленный на Руси митрополитом Петром Могилой и совершаемый в наше время Великим постом в неделю вечера, приобрел особую любовь православного народа. И это не удивительно — ведь в нем с благоговейным трепетом говорится о страданиях и мучениях Невинного — за грешных, Чистого — за нечистых, Сына Божия — за падших людей. Христос Спаситель за всех грешников принял позорнейшие страдания и смерть. На Кресте была принесена жертва умилостивления (см.: Рим. 3, 25) за каждого из нас. И читая этот акафист, вызывающий в наших сердцах священные воспоминания тех отдаленных дней, будем помнить слова Господа, сказанные в Гефсимании апостолам: Бдите и молитесь, да не внидете в напасть (Мф. 26, 41).

Предлагаемый вниманию боголюбивых читателей Цветник духовный есть собрание назидательных мыслей и добрых советов, извлеченных из трудов весьма многих ученых мужей и писателей, преимущественно из творений святых отцов и учителей Церкви.

Всем, поспешающим написать имена свои в книге жизни на небесах, настоящая книга показывает превосходнейший путь. Шествуя сим путем, увидим, что она непогрешительно руководит последующих ее указаниям, сохраняет их неуязвленными от всякого претыкания и представляет нам лествицу утвержденную, возводящую от земного во Святая Святых, на вершине которой утверждается Бог любви. Сию, думаю, лествицу видел и Иаков, запинатель страстей, когда покоился на подвижническом ложе. Но взойдем, умоляю вас, с усердием и верою, на сей умственный и небожественный восход, начало которого — отречение от земного, а конец — Бог любви. Преподобный отец премудро рассудил, устроивши для нас восхождение, равночисленное возрасту Господнему по плоти; ибо в образ тридцати лет Господнего совершеннолетия гадательно изобразил лествицу, состоящую из тридцати степеней духовного совершенства, по которой, достигши полноты возраста Господня, мы явимся поистине праведными и непреклонными к падению. А кто не достиг сей меры возраста, тот еще младенец и по точному свидетельству сердца окажется несовершенным. Мы признали за нужное прежде всего поместить в этой книге житие (преподобного) премудрого отца, чтобы читатели, взирая на его подвиги, удобнее поверили его учению.

Сергей Иванович Соболевский — крупнейший знаток древнегреческого и латинского языков и едва ли не главный авторитет в области их грамматики. В данном издании представлена его публикация о языке Нового Завета.

Данная книга отвечает на самые волнующие вопросы всех времен: если есть Бог и Бог есть Любовь, почему в мире столько зла, почему жизнь наша полна скорбей, есть ли смысл в страданиях человека? Словами преподобного Серафима Саровского, святителей Игнатия (Брянчанинова) и Феофана Затворника, а также религиозных мыслителей, писателей и философов Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьева и Е.Н. Трубецкого автор дает однозначный ответ: «Да, есть!» Книга может быть полезной самому широкому кругу читателей

Житие преподобного Василия Нового и видение Григория, ученика его, о мытарствах преподобной Феодоры. Чудное видение Григория, ученика преподобного Василия, о Страшном Суде. Страшный Суд Божий. Разделение праведных и грешных. О кончине и погребении преподобного Василия. Откровение о посмертном воздаянии преподобному Василию.

Содержание Псалтири традиционно: двадцать кафизм, песни Священного Писания, тропари и молитвы, полагающиеся перед чтением Псалтири и по окончании чтения, а также после каждой кафизмы. Кроме того, в книгу включены: помянник, Канон молебный при разлучении души от тела, Последование по исходе души от тела, Чин двенадцати псалмов. Дополнена чином заупокойной литии, и страничками «О здравии» и «О упокоении» для вписывания имен.

Книга современного христианского апологета Иерофея (Влахо-са), митрополита Навпактского, посвящена жизни, учению и духовному опыту архимандрита Софрония (Сахарова), выдающегося подвижника и богослова, XX века, ученика преподобного Силуана, Афонского. Архимандрит Софроний — автор многих аскетических творений, важнейшая тема которых — достижение подлинного бо-гопознания. Всея жизнь подвижника была отмечена всецелой устремленностью к Богу. На своем духовном пути архимандрит Софроний прошел через многие испытания: увлечение в юности восточной мистикой, сомнения, отчаяние, мучительное чувство противоречия между усилиями человеческого разума и непостижимостью Божественной Истины. Пройдя через эти испытания, архимандрит Софроний приобрел богатейший духовный опыт, стал свидетелем нетварного света, явил своей жизнью преображающую силу благодати Божией.

Молитвослов содержит необходимые каждому православному христианину молитвы, последование ко Святому Причащению, а также молитвы читаемые в различных нуждах.

В красочно иллюстрированную книгу протоиерея Павла Карташева вошли «Сказки о солнечных зайчиках».

Преподобный Марк Подвижник (V b.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения. Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием. Творения святого Марка затрагивают сложные богословские вопросы и вместе с тем свидетельствуют о глубоком знании человеческой души, понимании малейших ее движений. Мудрые наставления преподобного Марка Подвижника вошли в «Добротолюбие»; на протяжении веков не оскудевало их значение как надежного духовного руководства для монашествующих и мирян.

В настоящем издании вниманию читателей предлагается переписка святителя Филарета, митрополита Московского (1782-1867), с женщинами светского и духовного звания. В силу своего историко-церковного и богословского значения «женская» переписка митрополита Филарета является важной частью его эпистолярного наследия, в которой отразились основные положения православной аскетики. Письма святителя знакомят с характером духовной жизни, церковного благочестия и благотворительности современных святителю представительниц российского общества и женского монашества. Впервые собранные вместе, они не только позволяют оценить масштаб повседневных забот Московского архипастыря, но и свидетельствуют о таких качествах его многогранной личности, как духовничество и старчество. Думается, книга будет интересна и полезна не только историкам и богословам, но и всем тем, кто неравнодушен к судьбе Русской Православной Церкви и нашего отечества.

В красочно иллюстрированную книгу «Солнышко в окошке» вошли стихи для малышей Н. Козловой.

Профессор В.Н. Лосский (1903-1958) — один из наиболее авторитетных православных богословов нашего времени, утверждающий неразрывную взаимосвязь реальной жизни человека и его вероучительного исповедания. Богословские труды Лосского стали определенной вехой в раскрытии догматического учения Церкви на пути постижения современным человеком со всеми святыми, что есть ширина и долгота и глубина и высота (Еф. 3, 18). Их особое, кроме всего, достоинство — в соединении «поэзии» и «логики» мысли, в отсутствии сухости и отвлеченности при всей сложности излагаемого предмета. В данной книге помещены две основные работы В.Н. Лосского, которые можно было бы назвать систематическим введением в православное вероучение. Первоначально написанные или произнесенные на Западе, они теперь, промыслом Божиим, возвращаются в Россию, неся с собой свидетельство о Православии не просто как о восточной традиции христианства, а как о полноте истины Христовой. Полагаем, что книга будет хорошим пособием для тех, кто уже открыл или только начинает открывать для себя предвечный Путь Церкви (Ин. 14, 6).

Вниманию читателя предлагается книга, в которой собраны достоверные свидетельства очевидцев, русских монахов-афонитов, о самых ярких подвижниках XIX века. Величие святогорских отцов, таких как старцы Хаджи-Георгий или Паисий грек, духовники отец Арсений или отец Антипа, служивших Богу с полным самоотречением, особенно в тяжелые годы турецкой оккупации Афонской Горы, их верность евангельской истине поражают душу, наполняют ее благоговением к их могучему подвигу и пробуждают в нас стремление к высшей духовной жизни. Надеемся, что эта книга будет интересна и полезна любому читателю, интересующемуся историей афонского монашества и традициями его благочестия.

Пытливый ум человека, желающего сознательно относиться к себе и к окружающему его миру, всегда задавался вопросами: откуда этот мир? кто управляет им? что такое человек? зачем он живет и как должен жить? Но все попытки разрешить эти вопросы оканчивались и оканчиваются полной неудачей, и стремление к истине по-прежнему остается неудовлетворенным у всякого, кто за разрешением их не обращается к единственному источнику истины — учению Господа нашего Иисуса Христа.

Эту книгу святитель Иустин (Полянский; 1832-1903) составлял всю свою жизнь. Предлагая «любителям духовного чтения» собранные им мысли (среди которых мы видим высказывания отцов и учителей Церкви, духовных писателей и богословов, таких как Иоанн Лествичник, Макарий Египетский, Иоанн Златоуст, Феофилакт Болгарский, Григорий Богослов, Тихон Задонский, Димитрий Ростовский и др.), он день за днем научает их «обходить все соблазны и искушения житейские и находиться на высоте веры и жизни истинно христианской». Верим, что эта книга окажется необходимо нужной и полезной всем, кто хочет «держаться на высоте своего призвания», и для многих откроет новое имя — видного богослова и духовного писателя XIX века святителя Иустина.

Издание, предлагаемое вниманию благочестивого читателя, рассказывает о жизни и подвигах монахов древности. Мы узнаем, как они возрастали в любви к Богу и ближним, жертвовали собой ради других, молились в пустынях и глубоких пещерах за весь мир. Книга богато иллюстрирована и может стать замечательным наставлением в вере и надежде на Бога, любви и самопожертвовании.

Монография психологов Л.Ф. Шеховцовой и Ю.М. Зенько посвящена рассмотрению важнейшей категории христианского учения о человеке — души, ее основных и дополнительных сил и частей: ума, чувства, воли, памяти, внимания, воображения, органов чувств. Это знание соотносится с соответствующими психологическими теориями. Кроме того, в работе приводится сравнительный анализ психических состояний в психологии и христианстве, а также анализируется христианское учение о добродетелях.

В книге представлено житие Преподобного Сергия Радонежского.

Великий канон — творение греческого церковного песнотворца VII века святителя Андрея, архиепископа Критского, — поется и читается в Великом посту: на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверг Первой седмицы по частям и затем полностью на утрени в четверг Пятой седмицы («Мариино стояние»). Содержанием, духом он соответствует посту, как времени покаяния, и потому называется также каноном покаянным или умилительным. Святой Андрей, излагая последовательно события ветхозаветной и новозаветной священной истории, извлекает из них побуждение к покаянию и нравственному исправлению. С особой силой изображает он покаяние, когда упоминает тексты Ветхого и особенно Нового Завета, откуда почерпает ободряющие душу примеры Божественного исцеления души и тела, прощения грехов Господом Иисусом Христом, Его сострадания к кающемуся, милосердия и снисхождения. Канон святого Андрея именуется Великим, как по содержанию, высоте мысли и силе воздействия, так и по объему. Обычно каноны состоят из 30 или немногим более тропарей, канон же святого Андрея Критского содержит до 250 тропарей с ирмосами. Кроме того, в его состав входят песнопения в честь преподобной Марии Египетской, которые, вероятно, принадлежат также святому Андрею, прежде всех составившему ее жизнеописание. Ирмосы и тропари канона написаны поэтическим языком и приспособлены к пению на 6-й глас, который по умилительности напева, способного возбуждать чувство покаяния, соответствует и содержанию этого канона, и времени Святой Четыредесятницы.

В книге собраны под одной обложкой публиковавшиеся век тому назад в малодоступных теперь периодических изданиях отклики на кончину святителя Николая Японского его современников — свидетелей жизни и апостольских трудов великого миссионера. Среди них подробнейшие дневниковые записи его преемника епископа Сергия (Тихомирова) о последних годах и днях святителя; воспоминания ученого-востоковеда Д.М. Позднеева; трогательные рассказы о равноапостольном учителе японских его воспитанников. В разделе, посвященном духовному наследию святителя Николая, впервые публикуются два неизвестных ранее его письма, хранящиеся в частных собраниях. Книга знакомит читателя с редкими фотографиями, собранными ее составителем доктором экономических наук Г.Е. Бесстремянной в годы учебы и научной работы в Японии. В их числе — уникальный фотоальбом 1912 года, запечатлевший чин погребения апостола Японии, снискавшего всенародное признание и в просвещенной им стране, и в России.