Иконы, святыни

Человек всегда обращает свое внимание на нечто необъяснимое, невероятное, чудесное. И если естественных причин невероятного он не может найти, явление получает сверхъестественное объяснение. На Руси многим историческим событиям и судьбоносным моментам предшествовали знаменательные происшествия. Многие из этих происшествий были овеяны благодатью Божьей. Чудотворные иконы, о которых пойдет речь в этой книге, обращали неверующих к Богу, а верующих еще больше укрепляли в их вере. В книге описаны такие чудотворные иконы, как Казанская икона Богородицы, Владимирская икона Богородицы, Влахернская икона Богородицы, Икона Богородицы «Державная», Донская икона Богородицы, Иверская икона Богородицы, Муромская икона Богородицы и многие другие. Также книга расскажет об обновлении и миро-точении икон, и о других явлениях Божьего Чуда — нетленных мощах, чудесах святых и знамениях о России в годы Великой Отечественной Войны.

Русские монастыри, славящиеся обладанием благодати, были всегда наполнены жаждущими прикоснуться к святости. Паломники стремились приобщиться к святыням, которыми были богаты те или иные места России. Сегодня в России постепенно возрождается эта благая традиция: создаются специальные центры по организации паломничества. Да и поклонение русским святыням отнюдь не забыто. В нашей книге рассказывается о таких местах поклонения, как Киево-Печерская Лавра, Троице-Сергиева Лавра, Соловецкий и Валаамский монастыри, Новодевичий монастырь, Саровская Пустынь, Оптина Пустынь и многие другие. Современному человеку необходимо знать историю каждого такого храма, его святынь, жития святых и подвижников, предания об иконах, чтобы обрести единство и согласие с окружающим миром.

История и монастыри епархий Вятской и Слободской, Ижевской и Удмуртской, Пермской и Соликамской, Уфимской и Стерлитамакской. Из Содержания: Преображенский Никольский мужской монастырь. Свято-Успенский Трифонов мужской монастырь. Свято-Троицкий Александро-Невский женский монастырь. Спасо-Преображенский женский монастырь. Христорождественский Богородичный женский монастырь. Женский монастырь в честь Владимирской иконы Божией Матери. Свято-Никольский женский монастырь. Малодивеевский Серафимовский женский монастырь. Свято-Богородицкий женский монастырь. Свято-Успенский женский монастырь. Троице-Стефанов мужской монастырь. Свято-Успенский женский монастырь. Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской монастырь. Свято-Никольский женский монастырь. Пророко-Ильинская женская пустынь. Свято-Троицкий мужской монастырь. Верхне-Чусовская Казанская Трифонова женская пустынь. Свято-Успенский (Обвинск) женский монастырь. Спасо-Преображенский женский монастырь. Богоявленский мужской монастырь. Иоанно-Богословский мужской монастырь. Свято-Лазаревский женский монастырь. Богородице-Казанский Серафимо-Алексеевский женский монастырь. Мензелинский Пророко-Ильинский монастырь. Покровский Эннатский мужской монастырь. Пророко-Ильинский мужской монастырь. Благовещенский женский монастырь. Женский монастырь в честь Царственных страстотерпцев. Богородице-Табынский женский монастырь. Успенский Свято-Георгиевский мужской монастырь «Святые кустики».

Книга-путеводитель посвящена Воскресенскому Новоиерусалимскому монастырю — выдающемуся архитектурному комплексу Подмосковья, явившемуся отражением Святых мест Палестины на Русской земле.

Данный том посвящен монастырям Юга России. В нем рассказывается о монастырях Орловской, Ливенской, Курской, Рыльской, Белгородской, Старооскольской, Ростовской, Новочеркасской, Екатеринодарской, Кубанской, Майкопской и Адыгейской епархий.

В этом томе вы познакомитесь с известнейшими обителями: Свято-Успенским Псково-Печерским монастырем рядом с Эстонией, Свято-Троицкой Александро-Невской лаврой в центре Санкт-Петербурга, Спасо-Преображенской обителью на Валааме, Спасо-Преображенским монастырем на Соловецком архипелаге в Белом море. История России предстанет перед вами в монастырях так называемой Северной Фиваиды — от Вологды до Белозерья, и огромной частью славных провинциальных монастырей: от псковских до зыряновских в Коми.

Какая метафизическая идея просвечивает через облик русского храма? Как храмовая архитектура связана с богословием? Почему русскому народу промыслительно дан вполне конкретный тип христианского храма? — На эти вопросы отвечает данная книга.

Издание книги «Русский монастырь св. великомученика и целителя Пантелеймона на Святой Горе Афонской» приурочено к 1700-летию мученической смерти этого святого страстотерпца, наделенного особой благодатью врачевания. Несмотря на большое количество книг об Афоне, в том числе репринтное переиздание этой книги в 1996 году, интерес у читателя к этой теме не ослабевает. В данном издании, с целью облегчить его восприятие современным читателем, первоначальный текст несколько переработан, при этом колорит письма XIX века и весь фактический материал сохранены. Повествование оригинала этой книги заканчивается описанием жизни монастыря в 70-е годы девятнадцатого столетия. Для того, чтобы читатель получил дополнительную интересную информацию о периоде жизни монастыря со средины XIX века до наших дней, книга проиллюстрирована и в нее включены рассказы о монастыре иеросхимонаха Сергия (Святогорца), Б. Зайцева, Вл. Маевского, игумена Евлогия, а также помещена подборка современных фотографий монастыря (фото Костаса Асимиса), и событий, связанных с монастырем.

Дорогой читатель! В предлагаемом издании мы совершим с Вами паломничество к избранным святыням горно-заводского края. Мы расскажем о храмах старейшего уральского города Невьянска, об уникальной «чугунной» церкви в Быньгах, посетим Шуралу и Верхний Тагил, где пребывает чудотворный образ Божией Матери «Знамение», известный православной России многочисленными чудесами и исцелениями. Дай Бог, чтобы наш буклет, вдохновил Вас по-настоящему посетить эти удивительные места, заслуженно именуемые храмовым ожерельем Урала.

В наше время путеводители по любому уголку мира, в том числе и по Израилю, — отнюдь не диковинка. Но предлагаемый Вам, любезный читатель, отчет о паломничестве ценен не своей чистой информативностью и практической полезностью, а совсем другим. Мы предлагаем Вам увидеть Святую Землю глазами человека живой веры и громадной учености. А это, согласитесь, все же отличается от массовой туристской продукции. За напечатанным ниже отчетом о поездке в Святую Землю в 1911 г. десяти студентов и двух преподавателей Киевской Духовной Академии стоит имя замечательного киевского пастыря, священномученика Александра Глаголева.

»СОРОК СОРОКОВ» — не ПРОСТО ИЛЛЮСТРИРОВАННАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, это живая летопись, трагически-славная история строительства, жизни, гибели и возрождения неповторимого мира московских монастырей, соборов и часовен. это духовный образ древней и современной Москвы — столицы российского государства. В этом уникальном четырехтомном труде нашли отражение легенды и предания, сведения о происхождении названия и архитектурном облике каждой церкви, РАССКАЗЫ о православных святынях, а также о замечательных людях, с именами которых неразрывно связана история московских храмов.

Книга-путеводитель посвящена одному из самых известных монастырей России — подмосковной Троице-Сергиевой лавре, основанной Сергием Радонежским в XIV веке.

Данный том посвящен монастырям южной части Центрального региона России. В нем рассказывается о монастырях Тамбовской, Мичуринской, Пензенской, Кузнецкой, Липецкой, Елецкой, Воронежской и Борисоглебской епархий.

Четвертая книга из серии «Русские монастыри», посвященная действующим монашеским обителям Среднего и Нижнего Поволжья, зримо показывает нам, что монашеская жизнь на русской земле возрождается, несмотря на все препятствия, встающие на этом пути. Среди волжских монастырей есть древние, основанные в XVI веке, такие как Казанский Успенский Зилантов или Свято-Успенский Уфимский, — а есть и совсем молодые, «родившиеся» в последнее десятилетие нашей церковной жизни. Но все обители, независимо от своего возраста служат делу духовного просвещения, научения, каждодневного окормления тысяч верующих православных людей, миссионерского просвещения тех, кто утратил или только начинает вновь обретать веру. Многие обители связаны с именами выдающихся русских церковных подвижников: настоятелем Свято-Успенского Уфимского мужского монастыря с 1804 по 1810 годы был архимандрит Филарет (Дроздов), впоследствии митрополит Московский, великий церковный и общественный деятель, причисленный Церковью к лику святых, а устройству Богородице-Ахтырского женского монастыря помогал великий Оптинский старец преподобный Амвросий. Удивительна и судьба Свято-Духовского монастыря в Волгограде, который во время Сталинградской битвы (даже и будучи «упразднен») продолжал спасать и духовно окормлять людей! Укрывавшиеся за его стенами переписывали от руки псалмы и молитвы, молились перед уцелевшими иконами. Православные монастыри всегда помогали нашему народу, учили, просвещали, защищали от нападений. Они — неотъемлемая часть русской жизни, русской души.

»Святость святых, святость их души и их тела имеет своим источником их ревностную благодатно-добродетельную жизнь в богочеловеческом теле Церкви Христовой. Таким образом, святость охватывает всю целокупную личность человека: всю душу и тело, все, что входит в таинственное устройство человеческого существа. Святость святых не содержится только в их душе, но неминуемо распространяется и на их тело, у святых святы и душа и тело. И мы, благочестиво почитая святых, почитаем их целокупную личность, не разделяя их при этом на святую душу и святое тело. Отсюда и благочестивое почитание мощей святых — естественная составная часть благочестивого почитания и молитвенного призывания святых. Все это составляет единый неделимый подвиг, так же, как душа и тело составляют единую неделимую личность святого». (Прп. Иустин Попович).

Историю Свято-Троицкой (Рязановской) церкви и Свято-Троицкого кафедрального собора города Екатеринбурга невозможно представить себе вне истории Русской Православной Церкви, особенно в годы преодоления раскола и церковных смут, времени безбожия и оскудения веры. А в наше время и как знак возрождения Православия на благословенной Уральской земле, как месть и славу благочестивых предков и благодарных потомков. Издавая эту книгу в год 150-летия окончания строительства храма, молим вас, дорогие отцы, братья и сестры, о том, если увидите в содержании то, «что погрешено от неразумия, забвения или неведения, то простите нас, грешных, трудившихся, а не клените, ниже уничижите, зане забвение и неразумие над всеми хвалится».

Иллюстрированная энциклопедия «Сорок сороков», впервые изданная в Париже в 1988-1990 гг. при содействии А.И. Солженицына, переживает еще одно рождение. Третье, дополненное издание продолжает летопись духовной жизни Москвы вплоть до 2003 г. и содержит сведения о культурной, исторической и градостроительной деятельности всех московских храмов. Созданный в жанре художественно-исторического исследования четырехтомный труд П.Г. Паламарчука основан во многом на архивных данных и воспоминаниях современников событий. В первом томе рассказано о соборах Кремля и московских монастырях.

Настоящее издание является первым в мировой науке сборником статей, посвященным реликвиям в восточнохристианской культуре. В книге представлены работы 32 ведущих специалистов из разных стран. Спектр тем необычайно широк: от источниковедческого исследования конкретных реликвий до богословско-литургических и культурологических проблем. Хронологически они охватывают период от зарождения культа реликвий в раннехристианской Палестине до почти современной традиции XIX-XX вв. В первой части книги собраны исследования о Византии и Христианском Востоке, во второй доминирует древнерусская проблематика. Внимание авторов сосредоточено на религиозно-политических аспектах почитания, значении реликвий в организации сакральных пространств, взаимоотношении реликвий и икон, влиянии реликвий на православную иконографию. Ряд работ посвящен чудотворным иконам, рассматриваемым здесь в контексте более крупной темы реликвий. Книга является продолжением большой научной программы Центра восточнохристианокой культуры, в рамках которой уже были изданы сборники статей: «Иерусалим в русской культуре», «Восточнохристианский храм: литургия и искусство», «Чудотворная икона в Византии и Древней Руси», «Иконостас: происхождение — развитие — символика».

Данный том посвящен монастырям Поволжья. В нем рассказывается о монастырях Костромской, Ивановской, Нижегородской, Йошкар-Олинской и Чебоксарской епархий.

Исторические представления о личности Иисуса могут быть изложены в двух аспектах: первый раскрывается через смерть и воскресение и ведет нас к познанию Иисуса посредством веры; так Его почитали уже со времен первых общин. Им Самим вдохновленных; второй касается научного изучения исторического периода, предшествовавшего смерти Иисуса, человека, жившего среди людей, главного героя своего времени. Учитываются ли в Евангелиях оба эти аспекта? Можно ли считать Евангелия подлинными и правдивыми документами эпохи, сообщающими факты, положенные в основу возникшей впоследствии религии, или же они являются только свидетельствами веры относительно воплощения Бога и спасения мира? Оригинальную трактовку различных версий одного и того же события у евангелистов, являющуюся ответом на этот вопрос, предложил иезуит Армандо Джуидетти в книге «Исторические сведения об Иисусе из Назарета» (1981). Он напоминает, что Закон (Второзаконие 19, 15) предписывает: чтобы удостовериться в истинности факта — если так можно выразиться, заверить его нотариально — следует основываться на показаниях нескольких свидетелей. Итак, Евангелия должны были стать подлинными свидетельствами, подтверждающими истинность событий, главным действующим лицом которых был Иисус, а также истинность Его учения. Они должны были стать историческими свидетельствами, использовавшимися впоследствии для поучения христиан. Этот аспект личности Иисуса как главного действующего лица важнейшего момента истории человечества, в котором заключено оправдание самого существования прошлых и будущих поколений, определяет интерес общественного мнения к самой драгоценной археологической находке, сохраненной христианской традицией. Объект, который современная наука несмотря на некоторые противоречия пытается определить сегодня как немого свидетеля последнего акта земной жизни Иисуса — а именно, Туринскую Плащаницу, — некоторые без колебаний называют «Пятым Евангелием».

Книга посвящена известнейшей в прошлом, ныне возрожденной православной святыне России — Нило-Столобенской пустыни в Верхневолжье, на озере Селигер. Представлена история монастыря, его духовные и культурные традиции, символика, архитектура и планировка монастырского комплекса, развитие церковных художеств. Автор прослеживает, как складывался иконный и скульптурный образ русского святого преподобного Нила Столобенского Чудотворца. Для историков, искусствоведов, художников, реставраторов, всех, кто интересуется историей и культурой Отечества.

Вашему вниманию предлагается набор открыток с изображением икон царских изографов, из собрания Государственного музея-заповедника «Коломенское». Название икон на обратной стороне открыток указано на четырех языках.

Вашему вниманию предлагается набор открыток с изображением икон царских изографов, из собрания Государственного музея-заповедника «Коломенское». Название икон на обратной стороне открыток указано на четырех языках.

Святая Русь богата сокровищем духовным, стократ превышающим все мирские блага. Ежегодно миллионы верующих пускаются в путь: одни, чтобы посетить храмы, где хранятся мощи святых угодников, исцеляющие тех, кто с верой к ним прикладывается, другие — к чудотворным иконам, утешающим в скорбях и печали. В данной книге представлены сведения не только о наиболее известных монастырях и храмах — их истории и сегодняшнем дне, но и о святых, с которыми связано их возникновение; в конце каждой главы указан маршрут следования, а также дан точный адрес местонахождения и телефон справочных служб. Настоящее издание предназначено для паломников, а также для интересующихся историей русского христианства.