Иудаизм

Тора — это не книга об истории народа Израиля и не сборник законов, собранных в разные времена и записанных для того, чтобы о них знали грядущие поколения. Тора была создана до сотворения мира, она, по выражению наших мудрецов, — «записная книжка» Всевышнего. Тора — это способ существования всей реальности, и, добавляя к ней букву или убавляя ее, ты вмешиваешься в реальность, созданную Творцом, Который не мог ошибаться в ее Творении, ты же своей ошибкой разрушаешь это Творение. И мы уже неоднократно говорили, что сама Тора представляет собой отдельное Творение, она указывает порядок Творения, следуя которому Всевышний творил Вселенную. Коллектив, подготовивший данное издание, приложил максимальные усилия для его совершенства. Мы, однако, уверены, что тем не менее не смогли избежать определенных недостатков. Мы предполагаем, что замечания и исправления читателей восполнят наши недочеты, будучи учтенными в следующих изданиях. Мы надеемся, что данное издание сделает один из основополагающих источников еврейской традиции, каковым является комментарий Раши к Торе, доступным самой широкой публике.

Хотите знать секрет успеха, взаимопонимания, счастья в личной жизни и материального благополучия? Хотите знать, как получить все это просто, играючи? Этот секрет очень прост — все в ваших руках! В этой книге мы обратимся к опыту и мудрости еврейского народа, многим представителям которого небезызвестен этот секрет. Читая ее, вы получите практические рекомендации, которые помогут вам гармонизировать свой внутренний мир, настроиться на нужную волну и получить от этого мира все, что вы хотите.

Священные тексты Торы и Каббалы издавна пользуются славой бездонного кладезя мудрости. Но до сих пор лишь немногие, самые умные и успешные представители делового мира используют их потенциал в полной мере. В этой книге раскрываются главные секреты священных книг иудаизма, которые уже четыре тысячи лет служат успеху и процветанию тех, кто в них посвящен. Каждая глава книги содержит познавательную историю из Торы, яркие и тщательно подобранные иллюстрации из современной деловой жизни, уникальные методики и медитативные техники, основанные на позитивном мышлении. Предлагаемые авторами здоровые деловые принципы позволяют каждому добиться успеха в бизнесе и личной жизни. Книга предназначена для широкого круга предпринимателей и людей, стремящихся максимально задействовать мудрость человечества на своем пути к успеху.

Цэна у-рэна — книга для семейного чтения, самая прославленная книга на идише. Заглавием являются первые слова стиха из Песни Песней: «Встаньте и смотрите, дочери Сиона». Пересказ текста Торы (Пятикнижия) переплетается с комментариями, многочисленными притчами и сказаниями, взятыми из Мидрашим, Талмуда и последующей еврейской литературы. Простота и непритязательность стиля, своеобразный ритм и проникновенность чувства способствовали тому, что Цэна у-рэна стала популярной народной книгой для семейного чтения. Она стала властительницей дум еврейской женщины, ее путеводителем и наставником, знакомила ее с преданиями и верой народа, со всем внутренним духовным миром еврейства. В течение длинного ряда поколений не было еврейского дома, где бы отсутствовала Цэна у-рэна и из нее каждую субботу еврейская женщина читала вслух своим детям о великих событиях прошлого и о мудрых наставлениях великих в народе Израиля.

Статьи, записанные со слов Йегуды Ашлага (Бааль Сулама) его сыном и учеником, Барухом Ашлагом (РАБА»Ш). Издание составлено под руководством Михаэля Лайтмана, ученика и ближайшего помощника Баруха Ашлага. Перевод с иврита Леи Дондыш. Эта книга предназначена для духовного подъема человека и рассказывает о духовных понятиях, вне всякой связи с предметами и явлениями материального мира. Поэтому, например, «Тора» – это высший свет, который человек привлекает, изучая каббалистические тексты и желая изменить себя, чтобы подняться на их уровень. Под понятием «заповеди» также не подразумевается выполнение механический действий; «заповеди» – это духовные действия, выполняемые посредством экрана, антиэгоистической силы. «Исраэль» и «народы мира» – это свойства, желания человека: «Исраэль» – стремление к духовному, к раскрытию Творца; «народы мира» – эгоистические желания.

Хасидизм является мистическим течением иудаизма. Это самое молодое мистическое течение одной из мировых религий. В «Хасидской мудрости» представлены изречения, притчи и занимательно-поучительные истории из жизни Мастеров и Учителей этого направления. В отличие от всех других мистических направлений хасиды в своей духовной практике использовали самые простые, на первый взгляд, события и поступки. Но трактовка этих событий и поступков поражает своей необыкновенной связью со всем Божественным. Связь с Богом в каждый момент времени и при любой жизненной ситуации — основное кредо хасидизма. В этом учении, очень человечном, наполненном оптимизмом и глубокой сердечной привязанностью к Богу, на первый план выходит не изучение Закона, а подлинное религиозное чувство и нравственная жизнь. Как и все книги серии, «Хасидская мудрость» имеет многоуровневую систему знания, и ознакомление с определенным уровнем требует определенного состояния сознания.

Один из самых авторитетных специалистов с мировым именем Николас де Ланж представляет иудаизм во всем богатом многообразии: уникальная концепция народа божьего; «формула успеха», которая помогала иудеям выживать; обзор ключевых текстов, идей и направлений иудаизма; рассказ о повседневной жизни иудеев и многое другое обо всех наиболее важных аспектах иудаизма. Уникальное введение в древнейшую мировую религию как для еврейских, так и для нееврейских читателей.

»К жизни, полной смысла» — это практическая подборка положений из учения рабби Менахема-Мендла Шнеерсона, признанного лидера и учителя, известного всему миру «Ребе». Хотя Ребе был еврейским лидером, его учение несло в себе универсальную идею, призывая всех людей в мире вести добродетельную продуктивную жизнь, к единству. Данная книга составлена по материалам, взятым из самых разнообразных источников. Ребе было написано очень много — сотни эссе на разные темы и свыше 200 тысяч писем людям различной судьбы, разных профессий и религиозных убеждений. Он выступал перед группами людей и встречался с тысячами отдельных лиц, которые искали у него совета и наставлений по самым разным вопросам, от личных до политических. Он был учредителем многих благотворительных и просветительских организаций и часто выступал перед их членами. Его многосторонняя деятельность, его повседневные взаимоотношения с людьми, даже, на первый взгляд, самыми простыми, таят в себе бесчисленное количество уроков. Однако основным способом, который Ребе использовал, излагая свое учение, и главным источником материала для написания этой книги послужили его фарбренген, «собрания».

Эта книга — прекрасный справочный путеводитель по современному иудаизму, в котором есть вся необходимая информация для тех, кто только начинает или продолжает изучать эту древнейшую мировую религию, с цитатами из ключевых священных текстов, исторических источников и современных документов: как появился еврейский народ и на чем основана его вера; ключевые события и личности, повлиявшие на ход истории иудаизма; все основные направления в иудаизме сегодня.

Ритуалы иудаизма вряд ли привлекут внимание неевреев, в то время как этическая сторона, обращенная ко всему миру, может вызвать широкий интерес, тем более, что ее влияние, ее элементы явно прослеживаются во всех великих религиях и во всем цивилизованном мире. Книга может оказаться полезной и тем, кому довелось читать или слышать тенденциозные «исследования» отдельных фраз и эпизодов, выдернутых из контекста. Где предвзято — без анализа исторических обстоятельств — трактуются эпизоды и делаются подтасованные выводы. И где, конечно, тщательно замалчиваются фундаментальные высокогуманные этические принципы Иудаизма.

Книги отделаны красной кожей с тиснением, золоченые обрезы, металлические уголки, твердый футляр. Раши выполнил гигантскую задачу: он сопоставил материал Устной Торы с каждым стихом Торы Письменной, причем выбрал только тот материал, который напрямую толкует, объясняет Тору. Перед Раши встала задача невообразимой сложности: он должен был найти и определить прямой смысл текста, так называемый пшат. Раши выделил из всех мидрашей те, которые объясняют смысл самого текста писания, оставив в стороне прочие толкования, иллюстрирующие некую тему или передающие дополнительную информацию из Устной Торы. Раши сделал то, что никто и никогда ни до него, ни после него не делал: он последовательно строит мост между стихами Писания и Талмудической литературой. Значение Раши для еврейской традиции можно выразить словами: “Из его колодца мы пьем, его воздухом дышим”. Все следующие комментаторы шли другим путем. С комментарием Раши не спорят просто потому, что его толкование не нуждается в доказательствах — оно освящено всей предшествующей еврейской традицией, это и есть комментарий Устной Торы к Торе Письменной во всей ее красе.

“Голос в тишине” — это перевод и адаптация знаменитого трехтомника хасидских историй, записанных раввином Шломо-Йосефом Зевиным. Автору русского варианта этих историй Якову Шехтеру блестяще удалось сохранить колорит и обаяние фольклора при переводе его на язык беллетристики.

В начале весны еврейский народ отмечает веселый праздник Пурим. Истории этого праздника посвящена книга Танаха, которая называется Мегилат Эстер (“Свиток Эстер”). В дни персидского царя Ахашвероша министр Ѓаман задумал уничтожить всех евреев Персидской империи. Бросая жребий (отсюда и название праздника, «пурим» на аккадском — жребий), он назначил датой уничтожения евреев тринадцатый день месяца адар. Благодаря старанию жены царя, еврейки Эстер, и ее родственника Мордехая Ѓаман был повешен. При этом его указ не был отменен, однако евреи получили право защищаться и убивать своих врагов 13 адара. В путеводителе по Пуриму рассматриваются несколько тем. Приводятся данные о Мегилат Эстер, ее особенностях, ее связи с другими книгами и событиями Танаха. Особое внимание уделено теме историчности действующих в ней лиц и фону описанных событий. Читателю представлены комментарий к Мегилат Эстер и традиционное изложение истории Пурима. В книге рассказано о месяце адар, когда празднуют Пурим, и его особенностях и изложены некоторые идеи и уроки Пурима, актуальные и важные для нашего поколения. Кроме того, в ней приведены законы и обычаи месяца адар и праздника Пурим.

Название Мидраш раба закрепилось в книгопечатании за композицией мидрашей к Пятикнижию: Берешит раба, Шмот раба, Ваикра раба, Бемидбар раба, Дварим раба, а также к пяти свиткам Писания: Шир ѓа-ширим раба, Рут раба, Эйха раба, Коѓелет раба, Эстер раба. Это десять независимых произведений, включающих многочисленные толкования Писания талмудическими мудрецами и их последователями. Десять книг были отобраны средневековым издателем из многочисленных произведений талмудической литературы и стали своего рода каноном традиционной еврейской книжности. Первая из них — Берешит раба, антология толкований на первую книгу библейского канона — Берешит, наиболее древний из памятников литературы мидраша. Ни одно из произведений, входящих в собрание Мидраш раба, никогда ранее не переводилось на русский язык.

Мишна — это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йегуда га-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса — единой, общей для всего народа книги. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г.н.э. В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны.

Очередной том комментированного русского перевода Мишне Тора, издаваемого в рамках проекта «Библиотека еврейских текстов». Ранее вышли в свет книги Мада («Знание») и Шофтим («Судьи»), — первый и последний тома четырнадцатитомного Кодекса Маймонида. Книга Аѓава («Любовь») – вторая книга Кодекса, непосредственно следующая за книгой Мада. Книга «Любовь» гораздо теснее, чем предшествующие тома, связана с вопросами повседневной ѓалахи и актуальных для всех законов и обычаев – таких, как Законы о чтении Шма, Законы о молитве, Законы о благословениях. Другие разделы, такие, как Законы о тфилин, мезузе и свитке Торы, Законы о кистях-цицит и Законы об обрезании, посвящены темам отнюдь не повседневным, но исключительно важным для практического исполнения закона. Поэтому во многих случаях мы сочли необходимым приводить постановления Шульхан арух и р. Моше Иссерлеса и решения более поздних кодификаторов – Арох ѓа-шульхан, Мишна брура и некоторых других. При этом отсутствие ссылок на поздние ѓалахические сочинения в наших комментариях вовсе не означает, что принятые в наше время ѓалаха или обычай совпадают с постановлением Рамбама. Иными словами, настоящее издание не только не претендует на статус источника практической ѓалахи, но и никоим образом не предназначено для подобного использования. В книгу «Любовь» входит также сидур (свод молитв) Рамбама, с комментариями.

Сидур — книга, включающая разнообразные молитвы, предназначенные для будней и суббот, праздников и знаменательных дат, для торжественных событий и траура. Существуют также отдельные сборники молитв для больших праздников, таких как Рош ѓа-Шана, Йом Кипур и другие. Слово “сидур” означает “последовательность”, “порядок”. Возможно, причина такого названия в том, что молитвы в сидуре размещены в определенной последовательности, соответствующей распорядку жизни человека, и сгруппированы тематически. Существует и другое объяснение, подтверждение чему мы находим в Талмуде: “Сказал рабби Эльазар: “Человеку всегда следует упорядочить (ясдир) [в своей памяти] текст молитвы, перед тем как он собирается ее произнести”. То есть сидур — книга, способствующая упорядоченному чтению молитвенных текстов. Настоящее издание сопровождено сокращенными комментариями, однако регламент действий верующего человека описан с самой большой подробностью, которой вполне достаточно, чтобы осуществлять молитвенные и ритуальные действия самостоятельно, например, в поездке или в случае вынужденной невозможности посещать синагогу. Мы надеемся, что эта книга станет повседневным спутником десятков тысяч наших единоверцев в разных странах.

Тора — это способ существования всей реальности, и тот, кто добавляет или убавляя к ней букву, вмешивается в реальность, созданную Творцом. Тора указывает порядок Творения, следуя которому Всевышний творил Вселенную. Комментатор выполнил гигантскую работу: он сопоставил материал Устной Торы с каждым стихом Торы Письменной, причем выбрал только тот материал, который напрямую толкует, объясняет текст, причем, требовалось определить прямой смысл текста, так называемый пшат. Раши сделал то, что никто и никогда ни до него, ни после него не делал: он последовательно строит мост между стихами Писания и Талмудической литературой. Значение Раши для еврейской традиции можно выразить словами: «Из его колодца мы пьем, его воздухом дышим». Все следующие комментаторы шли другим путем. Они пытались сами понять, что написано в Торе, на основании того, что сказано у мудрецов Талмуда, на основании своих знаний грамматики и истории. С комментарием Раши не спорят просто потому, что его толкование не нуждается в доказательствах — оно освящено всей предшествующей еврейской традицией. Напоминаем, что наше издание вошло в список Top 100 ярмарки интеллектуальной литературы Non/fiction, а первый тираж, увидевший свет в ноябре прошедшего года был распродан еще до начала года нынешнего. Перевод Торы выполнен Давидом Софроновым и раввином Ишайей Гиссером. Перевод Раши и примечания — Александром Фейгиным, Давидом Сафроновым, Амехайе Эвен-Исраэлем. Мы надеемся, что данное издание сделает один из основополагающих источников еврейской традиции, каковым является комментарий Раши к Торе, доступным самой широкой публике.

В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения. Неверие, секулярный взгляд на мир, основанный на обожествлении природы и ее законов в качестве первоисточника всего, — это и есть современное идолопоклонство, борьбу с которым автор ставит своей основной задачей.

Впервые на русском языке выходит мировой бестселлер Луиса Гинцберга — «Предания еврейского народа». Уже десятки лет с этой книги начинают изучение Библии люди в разных странах, независимо от того, какую религию они исповедуют. Ведь исчерпывающий по охвату материал, живо и образно написанный труд талантливого библеиста, родившегося в Российской империи и прожившего большую часть жизни в Америке, обращен именно к самому широкому читателю. Изучив великое множество древних источников, Луис Гинцберг преобразил их в яркие зарисовки из Священной истории Ветхого Завета и старинных легенд, нисколько не умалив их глубины и содержательности. В оригинале этот труд выходил многотомным изданием. Мы полностью публикуем перевод самих легенд и преданий, опустив лишь сложные научные комментарии. Для удобства читателя мы оформили это издание в виде двух объемистых томов. У вас в руках — первый из них, начинающийся, естественно, с мудрых тайн Книги Бытия.

Исход евреев из Египта, тяжкие скитания по пустыне, радостное и такое непростое обретение Земли Обетованной, Вавилонское пленение, исполненные глубокой тайны судьбы Иерусалимского Храма… Об этом идет речь во втором, завершающем томе «Преданий еврейского народа» Луиса Гинцберга, впервые выходящих на русском языке. Это живая, трудная, подчас трагичная и в то же время счастливая история той эпохи, когда в деяниях царей и пророков, героев и мудрецов складывалась религия еврейского народа. Но ведь это одновременно и часть Священной истории христианской веры; читая книгу, вы поймете, что одни и те же молитвы Всевышнему возносят люди разных национальностей, исповедующие религии, основанные на авторитете Библии. И человека неверующего многое в этой книге заставит задуматься — об ответственности нашей за свои дела и о вечных тайнах духовной истории.

«Эйн Яаков» представляет собой популярное собрание талмудической агады, составленное в начале XVI века р. Яаковом бен Шломо Ибн-Хабибом и сопровожденное комментарием составителя. Первый том настоящего издания включает агадический материал, содержащийся в трактате Брахот («Благословения») Вавилонского Талмуда. Большая часть жизни раби Яаков бен Шломо Ибн-Хабиба (около 1450—1516 гг.) пришлась на последний период в долгой и величественной истории испанского еврейства. Издание «Эйн Яакова» завершил после смерти отца р. Леви Ибн-Яаков, давший второй части этого сборника название Бейт Яаков («Дом Яакова»). Антология Эйн Яаков удостоилась такой популярности, которая редко выпадает на долю какой-либо книги. До середины XX века Эйн Яаков выдержал более ста изданий, к нему было составлено около двадцати комментариев. В самом конце XIX века свой комментарий Эйн Яаков составил рав Авраѓам-Ицхак ѓа-Коѓен Кук. Во многих синагогах существовал обычай ежедневного изучения Эйн Яаков между послеполуденной молитвой минха и вечерней молитвой маарив. Как собрание притч, сказаний о праведниках, толкований Письменной Торы, нравоучительных высказываний и рассуждений философско-теологического характера Эйн Яаков стал поистине народной книгой. Ее изучение часто рассматривалось в связи со сказанным в древнем мидраше Сифрей: «Если ты хочешь познать Того, по Чьему слову создан мир, изучай агаду». При этом важно отметить, что и знатоки Торы, знакомые с большинством агадот по тексту Талмуда, находили в Эйн Яаков важные для себя вещи. Настоящее издание Эйн Яакова — большое событие: впервые осуществлен перевод на русский язык подлинной сокровищницы еврейской веры и мысли. Перевод выполнен известным специалистом Довом Конторером и включает в себя тщательный и обширный опыт работы с комментариями и традицией осуществленных уже переводов на идиш и английский.

Данное издание включает в себя достаточно разнородные произведения. В него вошли наиболее известные большие послания рабби Моше бен Маймона (Рамбама) – «Послания о гонениях», «Послание в Йемен» и «Послание о воскрешении мертвых», а также важнейшие из малых посланий и законоведческих респонсов Рамбама. Кроме того, в данный том включен юношеский трактат Рамбама по логике и выдержки из его медицинских трудов разных лет.

Книга Теѓилим — это сборник ста пятидесяти поэтических произведений: гимнов, молитв, поучений, составленных разными авторами в разные времена и эпохи. Наверное, книга Теѓилим вторая по значению книга Танаха. Теѓилим — это книга молитв, с которыми человек обращается к Богу. Всевышний в Торе заповедал человеку молиться, но в самой Торе нет текстов предписанных молитв — эту работу Создатель оставил людям. Теѓилим — ответ народа Израиля Всевышнему на Его просьбу: «Дай мне услышать голос твой». Тексты Теѓилим возникли под влиянием Всевышнего, под влиянием пророческого духа, излитого свыше на человека. В результате книга эта обращается и к Богу, и к человеку. Ведь пророк не только тот, кто несет слово Всевышнего людям. Пророк также несет слово людей Всевышнему. Комментарий к Теѓилим, составленный р. Шломо Ицхаки (Раши), величайшим комментатором Торы и Талмуда, был своеобразным итогом трудов его жизни, венцом разработанного им метода комментирования. К этому комментарию в наибольшей степени применимо правило: «Если не понимаешь комментария Раши, значит ты не понял комментируемый стих». Перевод Теѓилим выполнен известным переводчиком Меиром Левиновым, и учитывает позицию Раши.