Канон Плюс

В центре внимания выдающейся немецко-американской представительницы психоанализа Карен Хорни глубинные мотивационные конфликты личности, обусловливающие все те психологические трудности, которые она встречает во взаимоотношениях с другими людьми и в сфере собственных переживаний. Книга написана очень доходчивым и простым языком и поэтому вполне доступна даже неподготовленному читателю.

Третий выпуск международного периодического издания «Философия религии», созданный усилиями российских и англо-американских философов, теологов и религиоведов, содержит те же основные разделы, что и предыдущие выпуски. В выпуск вошли материалы международной конференции «Философская теология и христианская традиция»; в разделе переводов классики (каждый из которых предваряется статьей о соответствующем авторе) впервые на русском языке представлено наследие Григория из Римини и Франца фон Баадера; в разделы рецензий и историографии впервые в настоящем издании вводится востоковедный материал, представленный обсуждением отечественной энциклопедии «Духовная культура Китая» и зарубежных исследований по вишишта-адвайте и средневековому японскому буддизму.

В сборнике собраны статьи, посвященные постсоветской России. В них анализируются как процессы, так и их международный контекст. Многие представленные здесь трактовки политических проблем отражают противоречивость исторического периода так называемых реформ 90-х гг. и из последствий.

В книге представлены материалы конференции, посвященной современным проблемам эпистемологии, перспективам ее развития в новой культурной, научной и социальной ситуации начала XXI века. Современная эпистемология — поле для острых дискуссий, что и определило дискуссионный характер данной конференции. Вместе с текстами докладов публикуется и их обсуждение. Обсуждаемые вопросы имеют не только академический, но и практически-жизненный интерес, что делает ее полезной не только для специалистов, но и для всех, интересующихся философскими проблемами познания.

В монографии рассматриваются методологические проблемы социальной эпистемологии, дисциплины изучающей, с одной стороны, социальные предпосылки научного, религиозного, повседневного и иных типов познания, с другой стороны, эксплицирующей теоретико-познавательный смысл категорий социологической теории и социального знания в целом. Двоякий смысл предмета социальной эпистемологии (познание и общество) требует рассмотрения теории коммуникативных систем, каркас которой образуют понятия времени, пространства, личности, рациональности, смысла, сложности, несущие в себе философско-эпистемологическое содержание. Однако и анализ традиционных эпистемологических понятий, таких как истина, знание, пропозиции и пропозициональные установки, требует выявления особенностей того или иного наблюдателя (т.е. особой социальной системы коммуникаций — науки, политики, религии и т.д.), которым и должны атрибутироваться знание и истина. В работе развивается системно-коммуникативный подход к познанию и обществу, анализируются концепции К. Маркса, Э. Дюркгейма. Дж.Г. Мида, Г. Зиммеля, К. Мангейма, П. Бурдье. Н. Лумана. Дж. Колимана и М. Олсона.

Наблюдения и размышления автора о парадоксальности человека и его жизни нашли отражение в названии книги «Ночное солнце», которую вошел роман «Экспресс» в четырех частях, две повести: «Господь все видит» и «Перекресток», двенадцать рассказов и эссе «Бал-маскарад». Первая книга Э. Нечаевой под названием «Бал-маскарад» была выпущена в 1998 г. небольшим тиражом и быстро разошлась. В нее входили повесть «Экспресс» и несколько рассказов. Отклики первых читателей, их желание побольше узнать о героях и их судьбах стали стимулом преобразования повести в роман, а переживание автором парадоксов российской действительности — источником появления новых тем и сюжетов. Читателя ожидает немало открытий в самом себе, ведь «ночное солнце» — это наведенный свет на тайники человеческой души, на то, что прячется в глубинах нашего подсознания.

Политики, как и другие люди, часто говорят одно, а поступают по-другому. Все знают, например, что нехорошо брать взятки, но коррупция процветает. Макиавелли часто воспринимают как человека, который теоретически узаконил принцип «не пойман — не вор». Автор двух переиздаваемых монографий показывает, что это представление, по меньшей мере, поверхностно; он также опровергает расхожее положение о разделении политики и морали у Макиавелли. Отправным пунктом служит тезис о том, что флорентийский секретарь впервые на заре Нового времени стал учитывать фактор человеческой субъективности, общественного мнения, расхождений между сферой действия и сферой оценки в политике и в жизни; в рамках ренессансных этических представлений переосмыслил феномен власти как одновременно и нравственного, и безнравственного учреждения. Первая часть, озаглавленная «Этика Макиавелли», может служить введением к чтению сочинений итальянского мыслителя, здесь рассматриваются ключевые проблемы его творчества. Во второй части, «Макиавелли в России», дан обзор мнений о Макиавелли, высказывавшихся в нашей стране или имеющих отношение к ее истории, начиная со времен Ивана Грозного и Петра Первого и до середины истекшего десятилетия.

Стремительно развивающиеся цифровые компьютерные системы коммуникации, веб-сети человеческого общения, порождая новые вопросы к фундаментальным наукам, одновременно создают и точки опоры, потенции развития современного научного знания. Синергетический подход может создать принципиально иные подходы к решению многих междисциплинарных проблем, задавая особую парадигму исследования, позволяя рассмотреть роль человека в этих сложных расширяющихся связях. Книга посвящена рассмотрению межконтинуальных коммуникаций человека и природы, особенностям существования сетей самоорганизующихся соотношений. Такой подход позволяет глубже понять нелинейность динамичных процессов в сложных системах, а так же интерактивную роль человека, развитие его ресурсных потенций, особенно ярко проявляющихся в сфере современного образования. В Приложении к монографии размещены: Образовательный модуль, а также Комплексный исследовательский проект «Интерактив плюс»; книга дополнена статьями автора, развивающими тему...

Предметом монографии старейшего академика РАН Ойзермана Т.И. является исследование интеллектуальной биографии К. Маркса и Ф. Энгельса в период становления учения, получившего наименование марксизм. Монография состоит из двух частей. В первой из них исследуется процесс перехода Маркса и Энгельса от революционного демократизма и идеализма к материалистическому пониманию истории и коммунизму. Предметом второй части является теоретическое обоснование марксистского мировоззрения в работах Маркса и Энгельса (1845-1848). Научный анализ марксизма, освобожденный от идеологических интенций, с несомненностью доказывает, что главным в этом учении — каким бы невероятным это ни показалось на первый взгляд — является не обоснование необходимости упразднения частной собственности на средства производства, а обоснование возможности и необходимости всестороннего развития человеческих способностей и потребностей путем радикального переустройства общества независимо от того, произойдет ли этот процесс революционным или эволюционным путем. Марксистский, реальный гуманизм — не идеология, а исторически развивающееся сознание сущностной общности всех без исключения народов, населяющих нашу планету. Это — совестливое, нравственное сознание, не зависимое от каких бы то ни было идеологических предпочтений, сознание того, что человечность, несмотря на многочисленные противодействия, постоянно ставящиеся под вопрос, постепенно становится — и со временем, несомненно, станет — атрибутом человечества. И научное содержание марксизма является теоретическим обоснованием гуманистического мировоззрения, без которого лишены смысла научно-технический и всякий иной общественный прогресс.

Данная книга подготовлена на основе материалов Международной конференции «Взаимодействие культур в условиях глобализации», посвященной памяти общенационального лидера Азербайджана Гейдара Алиева (Москва, 15 — 16 июня 2009). В книге рассматриваются роль ценностно-мировоззренческих, культурологических факторов в формировании исторической личности; взаимоотношения процессов глобализации и конвергенции культур в современном мире; отражение на человеке и условиях его жизнедеятельности наметившихся изменений в социальных, политических, экономических, технологических структурах. Особое внимание уделено проявлению глобальных процессов в Азербайджане.

Современный комплекс наук о жизни ставит в своем развитии перед философским знанием целый ряд новых вопросов и проблем, возникающих в связи с открытиями и наработками в сфере биологического познания, с новыми возможностями биологических экспериментов и конструктивных практик преобразования мира живого. Это проблемы генной и клеточной инженерии, инженерии биогеоценозов, проблемы био- и экоэтики и многие другие. В этой связи остро актуализируется возможность философского знания ответить на эти вновь возникающие проблемы и вызовы, идущие из сферы исследования и преобразования живого. В данном контексте в исследовании проанализированы ограниченности традиционно сложившихся стереотипов философского знания в ответах на эти новые запросы науки и практики. Авторский коллектив анализирует основные направления трансформации философских норм и установок в сферах онтологии, гносеологии, аксиологии и праксиологии, которые позволяют адекватно ответить на возникающие научные вызовы нашего времени.

В работе рассмотрены разнообразные аспекты проблемы сохранения многообразия культурных традиций народов России в условиях глобализации. Проведены изучение и научно-философский анализ вызовов и противоречий, возникающих при том или ином решении проблемы. Проанализированы исторические основания рассмотрения данной проблемы в русской философской мысли. Осуществлено философское осмысление конкретного опыта решения проблем сохранения многообразия культурных традиций в разных регионах России.

Социальная эпистемология — одна из современных областей исследования знания, которая последние 30 лет активно развивается на Западе и в России, продуцирует новые подходы и порождает дискуссии. Теоретическое значение социальной эпистемологии определяется центральной ролью общества в процессе формирования знания. Ее практическая важность связана с ее возможной ролью в перестройке социальных институтов, ориентированных на хранение, переработку и производство информации. В методологическом отношении ее отличает восприятие идей, результатов и методов социальных и гуманитарных наук в процессе философского анализа познавательного процесса, которое само стало возможным лишь в силу обретения самой философией социально-философской ориентации. Именно потому, что знание и познание были поняты как элементы более широкой области — мира человеческой деятельности и общения, — анализ познания стал усваивать представления, заимствованные из соответствующих научных дисциплин. В какой мере и в какой степени содержание и форма знания определяются параметрами группы и общества, в которых оно производится? Каково соотношение предметных и социокультурных факторов детерминации познавательного процесса? Что еще, кроме культурных и социальных содержаний, способен обнаружить в знании эпистемолог? Авторы данной коллективной монографии размышляют об этих и иных проблемах, о путях развития социальной эпистемологии, анализируют споры, ведущиеся в ее рамках. Книга дает читателю представление об этом современном философском течении. Для философов, социологов, психологов, ученых-гуманитариев широкого профиля.

В 2007 г. мировая философская общественность отметила 200-летие выхода в свет выдающегося произведения гениального немецкого философа Г.В.Ф. Гегеля «Феноменология духа». В честь этого события в Институте философии РАН состоялась Международная конференция. В ней приняли участие видные гегелеведы России, Германии, США, Англии, Японии, Литвы. В основу настоящей книги положены доклады, сделанные на конференции, или тексты, специально представленные их авторами для публикации. Читателям, таким образом, предложены новейшие исследования представителей мирового гегелеведческого сообщества. И это тем более ценно, что в отечественной литературе подобный объемный и разносторонний труд о «Феноменологии духа» Гегеля выходит впервые. Книга охватывает широкий круг проблем, касающихся «Феноменологии духа», этого великого и, вместе с тем, чрезвычайно трудного для понимания и истолкования произведения Гегеля. Авторами освещаются вопросы, связанные с предысторией, а также с драматической историей написания и публикации «Феноменологии духа»; построена типология гегелеведческих подходов к истолкованию этого произведения и предложены новые современные интерпретации; раскрываются главные идеи основных разделов сочинения; исследуются некоторые важные формы рецепции гегелевского сочинения в разных странах. Подняты дискуссионные темы и проблемы. В центре внимания авторов — неувядающая актуальность, свежее, современное звучание гегелевского сочинения.

Перед Вами — второй том избранных статей из самого популярного в Европе 1930-х гг. философского журнала «Erkenntnis» («Познание») — печатного органа логического, или научного, эмпиризма, Венского кружка и Берлинского общества эмпирической философии. Акцент в нем делается на представлении нового стиля работы членов Венского кружка — коллективном творчестве: дискуссии о вероятности, причинности и квантовой механике, по основаниям математики, блоки статей разных авторов с перекрестными ссылками и комментариями о целях и проблемах логики, о логике науки, вероятности и индукции, физикалистском языке как едином языке науки и физикализме, об истине, хроника деятельности Обществ Э. Маха и Эмпирической философии, материалы конференций, — «изложенные в журнале идеи несут на себе отпечаток деятельного сотрудничества многих людей». Логический позитивизм поражает широтой и глубиной поставленных проблем. И пусть он не дал окончательного ответа на многие поставленные им (и до него) вопросы, отсутствие этого ответа не умаляет исключительного интереса и важности работы его представителей, поскольку уникальная интенсивность и международный характер интеллектуальной и социальной деятельности членов Венского кружка сформировали одно из ведущих философских направлений и фундаментальные основания науки XX века.

Идея создания энциклопедии, специально посвященной эпистемологии и философии науки, долго созревала в коллективе Института философии Российской Академии наук. Ее реализация началась в 2003 при активной поддержке руководства Института и с участием целого ряда известных специалистов из других философских учреждений России. С самого начала было решено ограничить круг авторов теми философами, для которых русский язык является родным, и тем самым показать современный уровень отечественных исследований в данной области.

Настоящая книга посвящена анализу методологии современных исследований процесса познания. Прослеживается история формирования категории «образ мира» в отечественных и зарубежных научных подходах, а также обсуждается соответствующее понятие в современной когнитивной психологии, где образ мира рассматривается с точки зрения формирования когнитивных репрезентаций, а не простого психического отражения. Детально анализируется теория персональных конструктов Дж.А. Келли, причем внимание сосредотачивается на адекватности существующих интерпретаций. Обсуждаются основные положения и принципиальные следствия этого когнитивного подхода. Книга рассчитана на широкий круг читателей: философов, психологов, социологов, антропологов и других специалистов, а также всех, кто интересуется тенденциями развития современных междисциплинарных исследований познания.

В основу монографии положены циклы лекций и практических занятий, прочитанных и проведенных авторами в Академии государственной службы при Президенте РФ, на социологическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова и в Российском государственном торгово-экономическом университете. Авторы в полной мере отдают себе отчет в том, что некоторые высказанные ими положения и тезисы по проблемам теоретической социологии и истории социологии носят дискуссионный характер, но их постановка на данном этапе развития отечественной социологической науки, по мнению авторов, является необходимостью.

Духовное развитие личности незрячих людей обязательно включает в себя их эстетическую реабилитацию — развитие способности воспринимать, понимать и создавать прекрасное. Путь к этому — приобщение незрячих к произведениям объемных искусств и к красоте природы. Способы и методы решения этой задачи рассматриваются в данной книге. В ней исследуется эстетический потенциал сенсорного аппарата незрячих, излагается методология ознакомления их с произведениями архитектуры, скульптуры, художественной керамики, разрабатывается концепция музея искусства для незрячих. В книге также представлена концепция садового искусства для незрячих.

Данная трилогия, написанная в историко-публицистическом жанре, на основе неизвестных исторических документов и личных интервью автора с участниками карабахского конфликта, отражает в себе объективный анализ известных событий с начала этого конфликта, в частности безответственной политики советского руководства, заложившей основу для сепаратистских движений в стране. В книге проанализированы деятельность закулисных сил в советском истеблишменте и их связи с сепаратистско-националистическим лобби, — процесс, который в итоге привел к распаду Советского Союза.

Лина Борисовна Туманова — философ, правозащитник — оставила после себя труды, свидетельствующие о том, что она — современный философ в старом добром смысле слова; в том смысле, в каком говорили о философе в эпоху переписки Спинозы или Декарта, или в эпоху немецкой классической философии. Это — сочетание предельно современных философских проблем (второй половины XX века) со стилем философской мысли, характерным для XVII-XVIII веков. Труды Л.Б. Тумановой включают в себя размышления о Гегеле, Кассирере, Сартре, Библере, во многом (особенно в эстетике) предвосхищая темы XXI века. Они будут интересны философам и студентам, социологам и политическим деятелям.

Эта история могла случиться не со всяким. Потому что в ней говорится только о том, о чём врут все жизненные истории... Любовь не продашь, милиция разберется, каждый десятый житель Сибири — йети, романы читают только умные люди...

В книге обсуждаются основные вопросы проблемы сознания, ее эпистемологические, онтологические, аксиологические и праксеологические аспекты. Значительное место отводится рассмотрению специфического и неотъемлемого качества сознания — субъективной реальности, теоретических трудностей, связанных с его объяснением. Анализируются результаты разработки проблемы в аналитической философии и феноменологии, выясняется роль исследований в области философии сознания для развития современной эпистемологии. Специальные разделы книги посвящены социально-эпистемологическому подходу к проблеме сознания и новейшим результатам исследования феноменов сознания в психологии, нейрофизиологии, нейролингвистике, в развитии искусственного интеллекта и когнитивных наук. Подчеркивается необходимость взаимосвязи философских и научных подходов для успешной разработки проблемы сознания в условиях информационного общества и процессов глобализации.

В книгу вошли: краткая монография французского историка Ж.-М. Шьяппа «Французская революция», посвященная причинам Великой Французской революции и борьбе идей и монография Н.В. Вышинского «Ж. Мелье и Ж.- П.Марат: от идеи к борьбе», посвященная идеологам Великой Французской революции. Для специалистов в области политологии, философии, социологии, а также всех, кто интересуется политической историей.