Ницше Ф.

Книга «Ecce Homo» была написана знаменитым немецким мыслителем Ф. Ницше (1844—1900) в необыкновенно сжатые сроки — с 15 октября по 4 ноября 1888 г., хотя позднее философ неоднократно возвращался к работе над ней. Это произведение можно назвать своеобразным путеводителем по книгам Ницше, уникальной попыткой автора раскрыть глубинный смысл своего творчества.

»Генеалогия морали» была задумана Фридрихом Ницше, великим немецким философом, как приложение к своему сочинению «По ту сторону добра и зла», увидевшему свет в 1886 году. Внешним поводом к написанию «Генеалогии морали» послужила волна кривотолков, обрушившаяся на автора в связи с предыдущей работой, в которой Ницше пытался сформулировать принципы нового нравственного поведения, остающегося моральным, даже не будучи связанным со сверхъестественным. В «Генеалогии морали» Ницше со свойственной ему парадоксальностью мысли и глубиной психологического анализа рассматривает историю происхождения предрассудков, связанных с «богоданностью» морали как таковой.

В книге «По ту сторону добра и зла» выдающийся немецкий философ Фридрих Ницше (1844—1900) продолжает в отточенных афоризмах развивать идею сверхчеловека, беспощадно критикуя философию, науку и особенно мораль современного ему общества, он провидчески предсказывает кризис и распад европейской духовности, «восстание масс» и последующее воцарение «грядущего хама».

Великий немецкий философ Фридрих Ницше (1844-1900), автор знаменитых трудов «Так говорил Заратустра», «Воля к власти», «По ту сторону добра и зла», Генеалогия морали», «Падение кумиров» и других, в настоящем издании предстает как мыслитель, предлагающий оригинальную концепцию исторической науки. Эссе «О пользе и вреде истории для жизни» входит в цикл критических работ под общим названием «Несвоевременные размышления» и содержит анализ общей ситуации в исторической науке во второй половине XIX века. В центре исследования — спор Ницше с позитивистами и проблема восприятия истории с позиций материализма и идеализма. Являясь одним из основоположников философии жизни, он противопоставляет эмпирическому опыту собственные взгляды, доказывая, почему история с моральной и методологической точек зрения не может быть наукой. В сборник вошло также сочинение «Казус Вагнера», где Ницше, рассуждая о природе музыки в современном ему обществе, сравнивает Вагнера и его творения с болезнью. Ученый утверждает, что он, как и Вагнер, сын своей эпохи, но истинная задача философа заключается в том, чтобы победить в себе время и обратиться к вечности.

Фридрих Ницше — гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века; провозвестник появления сверхчеловека, ≪свободных умов≫, бунтующий против бога. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.

Фридрих Ницше – немецкий философ, поставивший под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений. Главное понятие в философской теории Ницше – образ сверхчеловека, который по своему могуществу должен превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошел обезьяну. Сверхчеловек — это творец, могущественная воля которого направляет вектор исторического развития. Зигмунд Фрейд — австрийский психолог, психиатр и невролог, — наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Среди достижений Фрейда наиболее важным является разработка модели психики, состоящей из «Оно», «Я» (или «Эго») и «Сверх-Я» (или «Супер-Эго»). Эти три компонента находятся в постоянном взаимодействии, притом, что «Супер-Эго» отводится главная роль в формировании человеческой личности. Что ближе к истине — целостный образ ницшеанского «сверхчеловека» или раздробленный противоречивый человек Фрейда? Читателю представляется право самому сделать выбор на основе произведений этих двух великих философов.

В этом сочинении автор в сжатом, предельно сконцентрированном виде излагает основные положения своего мировоззрения, как бы подводя итог пройденного им духовного пути, и набрасывает идейные контуры двух последующих произведений: «Антихриста» и «Воли и сласти».

»Так говорил Заратустра» — наиболее знаменитое произведение выдающегося немецкого философа и мыслителя Фридриха Ницше, который назвал его «самой глубокой из всех книг, которыми обладает человечество». Книга *Ессе Homo* была написана знаменитым немецким мыслителем Ф. Ницше (1844 1900) в необыкновенно сжатые сроки — с 15 октября по 4 ноября 1888 г., хотя позднее философ неоднократно возвращался к работе над ней. Это произведение можно назвать своеобразным путеводителем по книгам Ницше, уникальной попыткой автора раскрыть глубинный смысл своего творчества.

В творчестве Ф. Ницше сочинение «По ту сторону добра и зла» занимает особое место. Идея сверхчеловека, сформулированная в книге «Так говорит Заратустра», в новой работе получает дальнейшее развитие. Подвергая острейшей критике современные науки, искусство, политику и мораль, Ницше предсказывает духовные катаклизмы XX века.

Фридрих Ницше — немецкий философ, филолог-классик, поэт, автор знаменитых трудов: «Так говорил Заратустра», «Генеалогия морали», «Падение кумиров», «Ессе Ното», «Воля к власти» и многих других, одной из ярких черт которых является афористичность. В настоящем издании составителем И. Кивель предпринята попытка представить наиболее яркие и актуальные для современности высказывания замечательного мыслителя и прозорливца Фридриха Ницше. Для настоящего издания поиск велся по всем работам философа, в основном в сборник вошли афоризмы из его чисто философских работ, таких как «По ту сторону добра и зла», «Падение кумиров», «Человеческое, слишком человеческое», «Странник и его тень».

Фридрих Ницше (1844-1900) — немецкий философ, филолог-классик, поэт, автор таких известных трудов, как «Рождение трагедии из духа музыки», «По ту сторону добра и зла», «Генеалогия морали», «Антихрист» и др. В настоящем издании вниманию читателей предлагается философская поэма Ф. Ницше «Так говорил Заратустра», в которой основными являются идеи вечного возвращения и сверхчеловека. «Так говорил Заратустра» — это своего рода ницшеанская Библия.

Перед вами книга афоризмов гениального немецкого мыслителя Фридриха Ницше. Отрицавший христианскую мораль, бросивший вызов общепринятой системе ценностей, предсказавший появление «сверхчеловека» Ницше нашел свой путь в философии и литературе. Дать однозначную оценку его произведениям, как и остаться к ним равнодушным, невозможно. Афоризм в работах Ницше — это философская установка, позволяющая не давать окончательных ответов, а создавать напряжение мысли, давать возможность самому читателю «разрешить» возникающие парадоксы мысли. Чем же он так шокировал современников? Какое значение его творчество имеет для потомков? Читайте книгу и делайте свои выводы!

В это издание вошло самое знаменитое произведение Ф. Ницше «Так говорил Заратустра».

Вниманию читателей предлагается самое знаменитое произведение Ф. Ницше «Так говорил Заратустра».

Одно из главных произведений Ф.Ницше «Человеческое, слишком человеческое» впервые выходит на русском в своем полном виде — одним томом со своими приложениями «Смешанные мнения и изречения» и «Странник и его тень», а также другими текстами, входившими впервые немецкие издания этой книги. Новый перевод был специально подготовлен В. Бакусевым для данного собрания сочинений. Часть текстов публикуется на русском впервые.

Фридрих Ницше — выдающийся германский мыслитель XIX столетия, чья философия зиждется на пяти основных принципах: «нигилизм», «переоценка всех ценностей», «воля к власти», «вечное возвращение того же самого», «сверхчеловек». Ницше, которого называли «первым символистом и величайшим учителем жизни в искусстве», был подлинным властителем умов всей русской интеллигенции рубежа XIX-XX века — и всего Серебряного века русской культуры. Почти обожествленный в третьем рейхе, он был полностью запрещен в СССР с 1923 года, как предтеча фашизма. Не понятый современниками и потомками, Ницше оказался пророком ужасов грядущего XX века. Очередная книга серии «Канон философии» содержит символическую поэму «Так говорил Заратустра» и философский трактат «По ту сторону добра и зла».

Литературное наследие Ф. Ницше велико и заслуживает глубокого изучения. В данном сборнике, включающем шесть трудов, раскрывается видение автором высшего смысла жизни. В его произведениях ревизия прошлого удивительно сочетается с провидением будущего. Книга предназначена для широкого круга читателей.

Фридрих Ницше (1844-1900) — одно из самых громких имен мировой философской мысли. На формирование его мировоззрения значительное влияние оказала книга немецкого философа Артура Шопенгауэра «Мир как воля и представление». Но Ницше предложил современникам свой взгляд на человека, как личность. Он подверг сомнению единство субъекта, причинность воли, истину как единое основание мира, возможность рационального обоснования поступков. В его мифе о «сверхчеловеке» культ сильной личности, с крайней жестокостью и без всяких моральных норм преодолевающей реалии буржуазного мира, сочетается с романтической идеей «человека будущего», отказавшегося от пороков и лжи современного мира. В настоящее издание вошли основные философские труды мыслителя, которые оказали огромное влияние на большинство выдающихся философов первой половины XX века.

Книга «Так говорил Заратустра» великого немецкого философа Фридриха Ницше — один из ключевых текстов современности. Это история души мыслителя, свидетельство глубины его духовной жизни и нравственного борения. Заратустра, бродячий философ, взявший себе имя в честь древнеперсидского пророка, — провозвестник грядущего сверхчеловека, «смысла земли». Философская метафора Ницше оказалась призывом к началу великой борьбы человека за человеческое в себе, к переоценке ценностей и освобождению ума.

Фридрих Ницше — имя, в литературе и философии безусловно яркое и — столь же безусловно — спорное. Потому ли, что прежде всего неясно, к чему — к литературе или философии вообще — отно-сится творческое наследие этого человека? Потому ли, что в общем-то до сих пор не вполне ясно, принадлежат ли работы Ницше перу гения, безумца — или ГЕНИАЛЬНОГО БЕЗУМЦА? Ясно одно — мысль Ницше, парадоксальная, резкая, своенравная, по-прежнему способна вызывать восторг — или острое раздражение. А это значит, что СТАРЕНИЮ ОНА НЕПОДВЛАСТНА...

Фридрих Ницше — имя, в литературе и философии безусловно яркое и — столь же безусловно — спорное. Потому ли, что прежде всего неясно, к чему — к литературе или философии вообще — отно-сится творческое наследие этого человека? Потому ли, что в общем-то до сих пор не вполне ясно, принадлежат ли работы Ницше перу гения, безумца — или ГЕНИАЛЬНОГО БЕЗУМЦА? Ясно одно — мысль Ницше, парадоксальная, резкая, своенравная, по-прежнему способна вызывать восторг — или острое раздражение. А это значит, что СТАРЕНИЮ ОНА НЕПОДВЛАСТНА...

Книга, взорвавшая сознание сотен тысяч людей. Книга, ставшая эталоном индивидуалистской философии и апологией «идеи сверхчеловека». Она и сейчас действует на сознание читателя с неистовой силой. Повиновение и мятеж. Страсть — и ненависть. Сила личности — и покорность року. Судьба — и немногие, способные взять се в свои руки… Яростная и неоднозначная книга. С ней можно не соглашаться и спорить, по нельзя переоценить влияние, которое она оказывает на читательские умы.

Знаменитый немецкий философ Фридрих Ницше, чья земная жизнь и духовные метания пришлись на XIX столетие, был сполна востребован ХХ веком. Переоценка ценностей и упразднение нормы; свободный ум, обретающийся по ту сторону добра и зла; сверхчеловек, преодолевающий «тварь дрожащую» в себе — ради творца в себе. Нам еще предстоит осмыслить, чем обернулось минувшее столетие — воплощением или профанацией идей Ницше. Фридрих Ницше предвосхитил все грядущие катаклизмы, оказал самое значительное из всех философов влияние на декадентское искусство, пронизал своими идеями живопись модернизма, дал импульс экзистенциализму. «Ницше вторгается в немецкую философию, как флибустьеры XVI века в Испанию, орда необузданных, неустрашимых, своевольных варваров, без рода и племени, без вождя, без короля, без знамени, без дома и родины. За собой оставляет он, подобно флибустьерам, разрушенные церкви, развенчанные тысячелетние святилища, опрокинутые алтари, поруганные чувства, разбитые убеждения, сломанные загородки нравственности, горизонт, объятый пламенем пожаров, неимоверный маяк отваги и силы... Потому и правдивость Ницше не имеет ничего общего с выветрившейся в корректность справедливостью людей порядка: его любовь к правде — это пламя, демон правды, демон ясности, дикий, алчный, ненасытный хищный зверь с обостренным чутьем и с неутолимым охотничьим инстинктом. Входя в его книги, мы ощущаем озон, стихийный, очищенный от всякой затхлости, спертости, мрачности воздуха: свободный кругозор открывается в этом героическом пейзаже, свободный небосклон, и веет в нем безгранично прозрачный, острый, как нож, воздух, воздух для сильного сердца, воздух свободного духа. Всегда в свободе для Ницше последний смысл — смысл его жизни, смысл его гибели. Но только в трагизме героя познаем мы свою глубину. И только безмерный укажет человечеству его последнюю меру» (Стефан Цвейг).

Предлагаемая читателю работа знаменитого мыслителя Фридриха Ницше, провидчески названная автором «Утренней зарей», увидела свет в 1881 г. Она во многом стала прологом к окончательному разрыву Ницше со всей предшествующей философией. Это был шаг к созданию мышления, отрицающего старую мораль, к воспеванию человека, находящегося «по ту сторону добра и зла».