Общество памяти игумении Таисии

Эта книга о великой личности «избранного из званых» вселенского гения М.В. Ломоносова; о его глубокой православной вере, жажде истины, о необъятности его любви к Отечеству и к Русскому народу, благодаря которым он сумел выстоять и победить в борьбе с врагами, нарождавшейся в его время, Российской науки.

Автор книги — известный историк и богослов, архимандрит Троице-Сергиевой Лавры, профессор Московской Духовной академии. Его слово, глубина и точность которого выработаны многолетними проповедями, научно-педагогическим трудом и размышлениями об истории Русской Православной Церкви наставляет читателя, ищущего свой путь к Богу.

Акафист — жанр церковной гимнографии, который представляет собой хвалебную песнь в честь Бога, Богородицы или святого.

Акафист — жанр церковной гимнографии, который представляет собой хвалебную песнь в честь Бога, Богородицы или святого.

Акафист — жанр церковной гимнографии, который представляет собой хвалебную песнь в честь Бога, Богородицы или святого.

Акафист — жанр церковной гимнографии, который представляет собой хвалебную песнь в честь Бога, Богородицы или святого.

Акафист — жанр церковной гимнографии, который представляет собой хвалебную песнь в честь Бога, Богородицы или святого.

В книге показана тесная взаимосвязь личности и творчества Н.В. Гоголя, ее духовные (православные) основания. Впервые целенаправленно раскрыты психологические аспекты творчества Гоголя, в том числе оригинальная концепция личности, воплощенная в художественно-образной форме, которая отражает его собственное внутреннее устроение и динамику духовного развития. Типы личности гоголевских персонажей описаны в зависимости от ведущей ценностной ориентации, что соответствует творческим замыслам самого Гоголя. Для психологов и филологов, для студентов и школьников, а также для всех, кто любит Гоголя и дорожит судьбами отечественной культуры.

»В жизни есть определенные закономерности, не только политические, экономические, социальные, но и духовно-нравственные, от которых зависит все. Они первичны и вечны... и определяют судьбы человечества», — так начинает автор эту книгу, с болью в сердце за будущее подрастающего поколения, будущее любимой России. Нина Евгеньевна Козуляева пишет о тех насущных проблемах, которые являются прямыми причинами духовного вырождения нации, и показывает единственный верный и проверенный веками путь решения этих проблем — путь, «которым русский народ пришел к величию среди народов земли...: вера в Бога, сыновняя покорность Церкви... и беззаветная любовь к Родине святой». В этом труде собраны Богословские, педагогические, филологические, научные, исторические и фактологические материалы, Библейская и народная мудрость. Автор занимался педагогикой и нравственным воспитанием более десяти лет. Книга написана внучкой протоиерея Николая (Андреева) (1881-1960), настоятеля церкви Казанской Божией Матери поселка Сусанино под Петербургом, и посвящена благодарной его памяти, адресована же, прежде всего, преподавателям и воспитателям, полагающим все свои силы на воспитание молодого поколения в Христианском духе, в духе Православия.

Взбранное нам и дивное избавление даровася, твой образ честный, преблагословенная Дево Владычице Богородице: яко избавльшеся от злых избавлением его, и к нему взирающе, восписуем Ти благодарственная раби твои, Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, радосте наша, избави нас от всякаго зла, и утоли наша печали. В приложении Сказание об иконе Божией Матери Утоли моя печали. Красочное, художественно оформленное, с иллюстрациями святых икон подарочное издание.

Акафисты являются важнейшим элементом духовной жизни православных верующих. Они представляют собой уникальную разновидность церковной поэзии, главным объектом которой является прославление и воспевание Иисуса Христа, Девы Марии, а также святых и великомучеников. Кроме того в этих произведениях могут прославляться и праздники. В настоящее время этот вид изданий пользуется широким спросом у населения страны, это обусловлено большим вниманием людей к своему духовному просвещению и очищению.

В настоящем руководстве даны основные сведения о Книгах Ветхого Завета, об истории создания, перевода и изъяснения Священного Писания, о его значении. Особое внимание уделено описанию в Библии истории человечества от сотворения, включая патриархальный период, а также служению пророков, через которых Бог открывал людям Свою волю о прошлом, настоящем и будущем человечества. В пособие включено толкование мест Ветхого Завета св. Кирилла Александрийского, содержащих подробные предсказания о грядущем Спасителе Иисусе Христе, а также наставления Оптинских старцев о последних временах. Текст руководства представлен в изложении иеромонаха Александра (Фаут) на основе содержания занятий по Священному Писанию Ветхого Завета, которые проводили на рубеже 1980-1990-х гг. в Московской Духовной семинарии преподаватели о. Константин (Горянов), ныне архиепископ Курганский и Шадринский, и о. Сергий (Соколов), впоследствии епископ Новосибирский и Бердский (2000). Для слушателей семинарий, духовных училищ и всех православных христиан.

Подарочное издание в кожаном переплете. Текст напечатан в черном и красном цвете.

Дискуссии о смысле жизни в русской периодике начала XX века безусловно оказали влияние на замысел масштабного сочинения профессора Московской духовной академии Михаила Михайловича Тареева (1866-1934), русского православного богослова и экзегета — «Цель и смысл жизни» (1901). М.М. Тареев связывает проблему смысла жизни с теодицеей, и здесь проявляются своеобразные черты, заметно выделяющие богословскую систему Тареева среди традиционных, перегруженных схоластическим юридизмом трудов по «нравственному богословию». Основное логическое ударение Тареев ставит на самоуничижении Спасителя. Зло в мире не может быть оправдано никаким «божественным планом»: оно — следствие греховной воли, и подлинное богооправдание состоит в том, что ради преодоления этого зла Сын Божий добровольно пошел на самоуничижение, страдания и смерть. Цель человеческой жизни — слава Божия. Она достигается только в подлинно духовной жизни, которая состоит в непрестанном богообщении.

Эти стихи написал раб Божий Алексий, спасенный от смерти: «Их расстреляли, а он остался жив. Разрыл могилу и вылез, а потом бродил по лесу и попал в больницу к прокаженным в Ханскую станицу (за Краснодаром).»

Книга «Так погибали бежецкие церкви» представляет уникальное описание трагических событий, связанных с историей всеобщего разрушения Православных храмов на бежецкой земле в 20 — 30-е годы прошлого столетия. Автор книги В.И. Брагин — уроженец г. Бежецка — одной из главных своих целей при написании данной книги ставил восстановление напрочь забытой нынешним поколением людей церковной истории той местности, где они проживают. Для него эта книга — покаяние, в которой он подробно описывает, как происходило переосмысление главных ценностей в его жизни. Написанная ярким доступным языком и пропитанная искренней и горячей любовью к родному краю, книга основана на редких архивных материалах, которые не оставят равнодушными всех, кому дорога история России и Православия.

Труды Константина Сильченкова, основанные на глубоком знании догматического учения Церкви, проникнутые духом святоотеческих писаний, в сочетании с живым религиозным чувством автора и его непоколебимой верой ставят его в ряд наиболее значительных духовных писателей Православной Церкви. В 1895 году им было издано сочинение «Прощальная Беседа Спасителя с Учениками», за которое в 1896 году ему было присвоено звание магистра Богословия. Книга была принята как серьезный «капитальный труд, ценный в экзегетическом отношении, и вместе изложенный с такою ясностью мысли и изяществом речи, что книга получила известность не только среди специалистов Богословской науки, но и в читающей публике». В 1897 году книга эта была одобрена Святейшим Синодом для приобретения в фундаментальные ученические библиотеки семинарий.

А.Д. Беляев, заслуженный профессор Московской Духовной Академии, занимает достойное место в плеяде славных имен знаменитых ученых русской богословской науки XIX века. Его труды, отличающиеся строгой ортодоксальностью в сочетании с оригинальностью научного метода, по праву были высоко оценены современниками; велика его заслуга и перед последующими поколениями православных богословов. Предлагаемое издание — докторская диссертация А.Д. Беляева, энциклопедический труд, в котором собрано и прокомментировано все, что писалось или говорилось об антихристе, признаках и времени его пришествия, начиная со времен апостольских и кончая мнениями и толкованиями православных, католических и протестантских богословов. Сочинение стало настоящим событием в церковной жизни России и получило признание среди современных Беляеву ученых как представляющее особую ценность для русской богословской науки своей глубиной, систематичностью, строго православным взглядом на вопросы. Современниками работа Беляева была оценена высоко и с практической точки зрения, как необходимая настольная книга для священников, миссионеров и тех, кто интересуется богословскими вопросами.

Книга содержит жизнеописание, учения и писания старца Силуана.

Муравьев Андрей Николаевич (1806-1874) — духовный писатель, брат Муравьева-Виленского. Состоял на военной службе, затем был чиновником за обер-прокурорским столом при Святейшем Синоде, членом присутствия в азиатском департаменте. Сочинения А.Н. Муравьева были первыми на русском языке книгами духовного содержания, получившими распространение в среде высшего русского общества. Муравьев имел большое влияние на наше духовенство, так как считался другом московского митрополита Филарета. Изданная в 1848 году книга «Письма о магометанстве» была рассчитана на православных миссионеров, подвизавшихся в губерниях Российской империи, населенных преимущественно мусульманским населением. Предлагаемый вниманию читателей труд А.Н. Муравьева имеет не только историческую ценность. Он по-прежнему актуален.

Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический (в миру Иван Алексеевич Борисов) родился 15 декабря 1800 года в городе Ельце Орловской губернии. Уже первое значительное по объему произведение «Земная жизнь Иисуса Христа» сделало его имя известным в России. Другим направлением программы воздействия на души людей была его проповедническая деятельность. В последствии Владыку Иннокентия назовут «Русским Златоустым». Как проповедник он отличался тем, что действовал по преимуществу на сердца слушателей и увлекал их ясностью и простотою слова, тонкими и остроумными сближениями предметов, искусством открывать в них новые и занимательные стороны и умением принять как можно ближе свои поучения к различным случаям и обстоятельствам. Таким образом, Владыка Иннокентий создал новую русскую школу проповедничества, далёкую всякой внешней эффектности и сухой учёности.

А.Д. Беляев, заслуженный профессор Московской Духовной Академии, занимает достойное место в плеяде славных имен знаменитых ученых русской богословской науки XIX века. Его труды, отличающиеся строгой ортодоксальностью в сочетании с оригинальностью научного метода, по праву были высоко оценены современниками; велика его заслуга и перед последующими поколениями православных богословов. Предлагаемое издание — первое серьезное исследование А.Д. Беляева, в котором он ставит перед собой задачу построить догматическую систему на основании одного принципа, выводя из любви Божественной все важнейшие христианские догмат. Автор приходит к выводу об основополагающем значении любви Божественной в сотворении мира и человека, спасении человека и его воссоздании как нового творения; особое внимание уделяется психологическому аспекту в жизни Спасителя и вопросу о «кеносисе», уничижении Христа. При жизни ученого труд выдержал 2 издания и был одобрен Учебным Комитетом Св. Синода для приобретения в семинарские библиотеки. Однако, написанная живым, общедоступным языком, книга может быть прекрасным руководством не только для преподавателей и студентов духовных учебных заведений, но и для всех, кто интересуется богословскими вопросами. В настоящем издании частично сохранена авторская орфография и пунктуация.

Репринтное воспроизведение изданий 1895 и 1896 гг.

Святитель Тихон, епископ Воронежский Задонский чудотворец, родился в 1724 году в бедной семье дьячка Савелия Кириллова в селе Короцко, Валдайского уезда, Новгородской губернии. При крещении он получил имя Тимофей. Еще младенцем он лишился отца и остался сиротою на попечении родной матери Домники и старшего брата Евфимия, который после смерти отца занял в церкви его должность и стал кормильцем и опекуном бедного семейства.