Прикладная философия

В книге представлена попытка прояснить содержание понятия «общество знаний». Отталкиваясь от представления об обществе знаний как таком, в котором инновационные процессы производства, приобретения, распространения и практического применения знаний превращаются в главную движущую силу социально-экономического развития, автор раскрывает междисциплинарный характер проблематики общества знаний, оценивает возможности различных подходов к ее исследованию. Трактовки общества знаний сопоставляются не только друг с другом, но и с теориями постиндустриального и информационного общества. Общество знаний определяется как несводимое к экономике знаний, хотя и предполагающее такую экономику.

Большевиков с самого начала вдохновляла вера в радикальное преобразование мира. В ее основе лежал атеизм и отбрасываемая им тень (нерефлексируемая изнанка): светская, политическая религиозность. Придя к власти, ВКП(б) объявила войну религиям царской империи, прежде всего православию. На месте старой возникла новая, коммунистическая обрядовость с ее «святыми местами», от обязательного «красного уголка» и стенгазеты до помпезных праздничных парадов и Мавзолея Ленина. За обожествлением вождя в сталинское время следует подчинение культуры официальному стилю (социалистическому реализму), а общества — партии и ее репрессивному аппарату. В то же время ни одна политическая религия XX века несравнима с коммунизмом (и с Октябрьской революцией как его символом) по притягательности для западных интеллектуалов (Раймон Арон справедливо назвал ее «опиумом интеллектуалов»). Анализ причин столь мощного и длительного влияния — основная задача предлагаемой книги. На примере текстов Бертрана Рассела, Вальтера Беньямина, Артура Кестлера, Андре Жида, Лиона Фейхтвангера, Бертольда Брехта и других авторов рассматриваются разные стороны коммунистической доктрины, заложенный в атеизме религиозный потенциал, превращение претендовавших на научность предсказаний в объект веры и поклонения. Книга была впервые опубликована на немецком языке в марте 2008 года.

В книге известного немецкого философа Э. Кассирера исследуются философские проблемы, связанные с теорией относительности Эйнштейна. По мнению автора, задачи, которые эта теория поставила общей критике познания, могут быть разрешены продолжительной совместной работой физиков и философов. Поэтому Э.Кассирер ставит своей целью вызвать дискуссию и дать ей определенное методическое направление, чтобы в итоге прийти к пониманию в тех вопросах, в которых мнения физиков и философов расходятся. Книга рекомендуется как физикам, интересующимся проблемами научного познания, так и философам, историкам и методологам науки, аспирантам и студентам философских факультетов вузов, а также широкому кругу заинтересованных читателей.

Настоящая монография посвящена актуальной проблеме современного физического познания — интерпретации квантовой механики. В работе на основе детального анализа основных положений квантовой теории, а также в соответствии с идеями А. Эйнштейна, Луи де Бройля, В. Гейзенберга и др., развивается мысль, что физика микромира требует пересмотра классических онтологических воззрений, восходящих к Декарту. Показано, что требуется отказ от классической идеи субстанциальности — идеи независимого существования объектов, что, в свою очередь, требует перехода к многомодусной картине бытия, или к идее полионтичной реальности. Главное в такой модели, как утверждается, является существование иного онтологического модуса бытия, отличного от бытия актуального, наличного. На основе анализа квантовой механики показано, что квантовые объекты существуют на двух модусах бытия — потенциальном и актуальном. Результаты опытов по проверке неравенства Белла позволяют утверждать о существовании квантовых объектов на «дофеноменальном», трансцендентном уровне бытия, с чем, собственно, и связана специфика их существования. Рассматриваются также традиционные вопросы квантовой механики — проблема участия наблюдателя, проблема объективности, парадоксы теории и т.д. Книга представляет интерес для физиков, философов, а также для всех, кого волнуют вопросы современного естествознания.

В настоящей книге, выходящей в двух томах, представлена системная сущность факторов, детерминирующих здоровье индивида и социума. На основе философской методологии системности и новейшей соединительнотканной теории биологии и медицины, многолетней педагогической, врачебной и биологической практики дана философская и медицинская основа главных, определяющих жизнь, принципов системности в борьбе за здоровье человека. С помощью целого ряда новых системных категорий показана системообразующая роль соединительной ткани в медико-биологическом мышлении. Впервые введенные понятия (около 50) в корне меняют представления об интегративном мышлении биолога, врача, философа, социолога. Приведены иллюстративные биологические и клинические примеры с системными способами интегративного лечения больных. Книга рассчитана на студентов и аспирантов, преподавателей, а также философов, социальных и медицинских работников, учителей, психологов и экологов.

В настоящей книге, выходящей в двух томах, представлена системная сущность факторов, детерминирующих здоровье индивида и социума. На основе философской методологии системности и новейшей соединительнотканной теории биологии и медицины, многолетней педагогической, врачебной и биологической практики дана философская и медицинская основа главных, определяющих жизнь, принципов системности в борьбе за здоровье человека. С помощью целого ряда новых системных категорий показана системообразующая роль соединительной ткани в медико-биологическом мышлении. Впервые введенные понятия (около 50) в корне меняют представления об интегративном мышлении биолога, врача, философа, социолога. Приведены иллюстративные биологические и клинические примеры с системными способами интегративного лечения больных. Книга рассчитана на студентов и аспирантов, преподавателей, а также философов, социальных и медицинских работников, учителей, психологов и экологов.

Требование делать что-то «по справедливости» сопровождает нас повсюду: оно возбуждает мысль, оправдывает месть, вовлекает в торг, обосновывает власть, выражает картину мира. При этом не существует, наверное, иной обиходной категории, столь мало ставящейся под вопрос. Известный философ, самый молодой доктор философских наук в России Андрей Ашкеров размышляет о феномене справедливости, выводя ее из тени права, в которой справедливость находится на протяжении многих столетий. Загадка справедливости состоит в том, что она не только берет правовой порядок под свою юрисдикцию, но и лишает его наиболее незыблемых оснований. Именно поэтому в мире, живущем по принципу: «Существует только то, что имеет право на существование», справедливость вынуждена отстаивать себя вопреки всем сложившимся жизненным укладам.

Важнейшая задача, реализуемая в книге, — критическое осмысление проблематики марксистской социальной философии: очищение ее от устаревших ситуационных выводов, послемарксовых упрощений, попыток превратить марксистскую теорию в своеобразное вероучение. Восстанавливается ряд невостребованных и забытых марксистских выводов, имеющих в наше время принципиальное теоретическое и методологическое значение. Наряду с современной трактовкой классических тем материалистического понимания истории в книге исследуются новейшие исторические тенденции мирового развития, оцениваемые автором как нарастание социалистической альтернативы системе капитализма. Книга ориентирована на думающих читателей. Она позволяет представить развитие человеческого общества как естественно-исторический процесс, где настоящее связано с прошлым и открывает перспективу будущему.

Рассматривая извечные экзистенциальные сюжеты значения, назначения, призвания человека в мире, автор развивает нетрадиционное понимание вопросов неисчерпаемой, бесконечно многосторонней жизни. Книга предназначена для студентов гуманитарных специальностей, а так же для всех, интересующихся философией.

На основе концепции Возникновения, изложенной в книге авторов «Возникновение. Опыт построения парадигмы» (М.: Физматлит, 2007), анализируются основные проблемы взаимодействия человека с окружающей его внешней средой. Определяются новые понятия и гипотезы, связанные с рассмотрением структуры объектов, в том числе человека и Вселенной. В частности, рассматриваются: динамика развертывания мира в системе координат наблюдателя, множественность структуры объекта, закон гармонии, связывающий среду с наблюдателем и определяющий направление их развития, гипотеза инерции миров как один из механизмов смены мгновений существования мира, концепция возникновения понятия времени. В рамках рассматриваемых положений формулируется парадигма множественного человека, которая может быть положена в основу новых подходов в практической психологии человека. Анализируются причины, вынуждающие подобъекты существовать совместно в виде объекта, и рассматривается идея объектно-образующей оболочки мысленного образа как основы его материализации. Обосновывается мысль о присутствии своих видов сознания на любом уровне взаимодействия объектов, необходимость введения идеальной составляющей в систему координат Вселенной и дается анализ порождающей роли человека в эволюции Вселенной. Рассматривается ряд прикладных вопросов философского характера, иллюстрирующих подход авторов. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся мировоззренческими проблемами и прикладными вопросами философии.

Книга выдающегося немецкого физика, лауреата Нобелевской премии Вернера Гейзенберга (1901-1976) освещает широкий круг принципиальных вопросов физической науки. В ней затрагиваются философские основы физики, рассматриваются ее пути развития, важнейшие проблемы и задачи, делается попытка проанализировать социальную роль науки. Автор привлекает разнообразный материал, относящийся к различным этапам истории естествознания, в ряде случаев апеллируя к своему собственному опыту и жизненным наблюдениям. Рекомендуется широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии естествознания.

Юджин О'Келли, 53-летний руководитель американского отделения KPMG, одной из крупнейших аудиторских компаний мира, был счастливчиком: блестящая карьера, замечательная семья, успехи, достаток. День 24 мая 2005 года стал для него переломным: неожиданный диагноз «неоперабельный рак мозга» сократил перспективы его жизни до трех месяцев. Шесть дней спустя Юджин подал в отставку, чтобы начать новую жизнь, которую предыдущие годы постоянно откладывал на будущее. Он спланировал все так, как и подобает топ-менеджеру его масштаба: провел аудит прошлого, пересмотрел приоритеты, выполнил полный реинжиниринг жизненных бизнес-процессов, разработал подробный бизнес-план с учетом новых горизонтов планирования и успешно выполнил его. Цель: уйти достойно, сделать свои последние на этой земле дни лучшими из всех прежних. Результат: книга о том, что действительно стоит наша жизнь пред лицом смерти, как меняются человеческие ценности и приоритеты, когда приходит время задуматься над тем, что для тебя действительно важно.

Излагается оригинальная философская теория учебника и учебного пособия — теория метанаучного трансдисциплинарного концептуализма. Использованы новейшие достижения философии и, особенно философии науки, а также дидактики. Особое внимание уделяется возможностям придания учебнику рафинированной концептуальности и этической обостренности. Развивается идея транедисциплинарности. Широко используются достижения этики ответственности. Обобщая свой дидактический опыт, автор показывает конкретные пути воплощения разработанной им теории в учебниках и учебных пособиях. Приводится 100 рекомендаций для авторов учебников и учебных пособий. Для авторов учебной литературы, работников издательств, преподавателей, широкого круга читателей, заинтересованных в развитии отечественной сферы образования.

В книге выдвинут ряд гипотез, связанных с поиском возможных культурных сопряжений современной постнеклассической науки, философии и каббалы. Это попытка поиска возможных ответов на вызовы, порождаемые процессами глобализации и утратой устойчивости развития цивилизации, ее гуманистических ценностных идентификаций. Цель книги — продемонстрировать возможности диалогического сближения концептуальных образов современной постнеклассической науки, социальной философии и уникальных достижений высоких культур древности, среди которых особое место принадлежит каббалистическому учению. Книга рассчитана как на специалистов в области науки, философии и культурологии, так и на широкий круг читателей, заинтересованных в понимании механизмов сохранения и умножения духовных ценностей в нашем быстро меняющемся мире.

Каким бы мы ни стлали его — счастливым или угрожающим, ужасным или волнующим, — нельзя не признать: мысли о будущем всегда искажали и нивелировали человеческое восприятие настоящего. С другой стороны — как могли бы мы жить без мыслей о будущем? Меняются обстоятельства, проносятся исторические эпохи — но жажда увидеть будущее остается неизменной... Будущее в пророчествах и в фольклорных традициях, утопиях и антиутопиях, в философии и науке — темы, которым посвящена книга известного шотландского ученого и писателя Дэвида Л. Уилсона.

Чтобы создать произведение искусства или понять его смысл, чтобы дойти до любого открытия или изобретения, чтобы создать что-то новое, чтобы понять смысл любой идеи и любого закона в Природе, нам не обойтись без интуиции. Когда она проявляется? Как ее пробуждать и развивать? Об этом — в книге философа и психолога Елены Сикирич, руководителя российского отделения Международной классической философской школы «Новый Акрополь».

Одиночество знакомо каждому. Одним не хватает внимания, тепла, любви, поддержки, другие боятся состариться и остаться без супруга или супруги, третьи не могут жить так, чтобы не иметь кого-то рядом. Проблем много, но это — лишь видимая часть «айсберга». Разобраться в причинах одиночества поможет философ и психолог Елена Сикирич, руководитель российского отделения Международной классической философской школы «Новый Акрополь».

Книга посвящена актуальной для современного образования теме. Автор предлагает собственный оригинальный подход в определении предметного поля философии образования. Фокус авторского анализа сосредоточен на том, как мы пытаемся вводить ребенка в мир, где живем, на каких основаниях мы строим наши попытки. Его основной задачей является рассказать читателю, какими он видит ответы на следующие вопросы: Чему учим? Как учим? Для чего учим? Книга написана живым, доступным языком, в форме диалога автора с читателем. Она адресована, в первую очередь, студентам и преподавателям педагогических ВУЗов, а также всем тем, кто интересуется данными проблемами.

Марксизм стал научным мировоззрением нового социалистического общества, зарождавшегося в недрах капитала. Его творческим развитием в условиях империализма явился ленинизм, обосновавший возможность и необходимость социалистической революции в наиболее слабом звене мирового капитализма, каким оказалась Россия в начале XX века. Практика раннего социализма в Советском Союзе при всех ее недостатках родила столько нового прогрессивного опыта — от ликвидации беспризорности и неграмотности до блестящих побед на Олимпиадах, — что марксизм вызывал особый интерес даже у его недругов.

Herbert Spenser. FACTS AND COMMENTS Предлагаемая вниманию читателей книга является сборником статей и эссе выдающегося английского философа и социолога Герберта Спенсера (1820-1903), посвященных самым разным темам из различных областей знания — истории, философии, социологии, экономики, политики, искусства, педагогики, медицины и др. В течение долгих лет работы над философскими и социологическими трудами у автора возникало немалое число идей, которые по разным причинам не вошли в эти труды и не получили дальнейшего развития. Часть этих идей была сформулирована и прокомментирована Г. Спенсером в небольших статьях, включенных в настоящую книгу, которая вышла в 1902 г., незадолго до смерти автора. Книга будет интересна философам, историкам, социологам и всем читателям, желающим ознакомиться с наследием одного из величайших мыслителей XIX века.

Учебное пособие представляет собой авторскую разработку спецкурса по философии и может быть достаточно обоснованно включено в различные учебные дисциплины — философскую антропологию, философию истории, философию естествознания, общефилософский курс. Основное внимание уделено научному, но не традиционному решению проблем, лежащих на стыке философии, метаантропологии, социальной антропологии, биологии общества. Акцентируется внимание на использование математики, физики, генетики в изучении прошлого и прогнозирование будущего человека и общества, законов социальной эволюции, решении глобальных проблем. Рассчитано на студентов и аспирантов всех форм обучения.

Книга представляет собой философский анализ феномена игры. В ней предлагается оригинальная концепция игры; раскрывается сущность игры и обосновывается ее онтологический статус; вскрывается причина и источник ограниченности игры в мире людей; выявляются общие тенденции и механизмы взаимодействия игры и морали. Книга адресована философам, психологам, педагогам и всем интересующимся проблемами игры.

В монографии рассматривается взаимосвязь безусловных (априорных) оснований познания, выступающих в роли аксиом при взаимодействиях человека со средой и в процессах суггестивной коммуникации (когда передаваемая информация воспринимается адресатом как безусловно верная и «само собой разумеющаяся»). Практическое применение концепции представлено на примере анализа философских и научных полемических текстов. Для специалистов в области социальной антропологии, психологии социального познания, анализа дискурса, студентов, обучающихся этим дисциплинам, и читателей, интересующихся данной проблематикой.

Монография посвящена методологии открытых систем, основанной на несодержательных принципах. В книге рассмотрены религиозная, философская и научная мировоззренческие системы, а также проведен методологический анализ развития психологического знания. Авторы дают свое определение существующей методологической ситуации, после чего представляют пути выхода из кризиса. Новая методология открытых систем — психософия — это эффективный инструмент работы со знанием. «Методология — это способ реконструкции реальности в декорациях нашего психического аппарата. Мы ведь не взаимодействуем с миром, мы взаимодействуем со своим представление о нем. И чем точнее достовернее будет эта реконструкция, тем эффективнее будет наше взаимодействие с миром. Вот почему методология должна сущностно учитывать «человеческий фактор» и вот почему никакая наука, учитывая ее интересы и задачи, невозможна без методологии. Однако прежде у нас всегда шла наука, а лишь за тем, в виде некого дополнения, — методология. Но методология не дополнительна, она — первична!» Андрей Курпатов.