Просвета

Омраам Микаэль Айванхов давал свои духовные наставления устно. Сейчас собрано около пяти тысяч импровизированных лекций, произнесенных им в период с 1938 по 1985 гг. Его речь сохранена во всей полноте, начиная со стенографии лекций 30-х-60-х годов, и заканчивая аудио- и видеозаписями его последних бесед. Эти записи являются объектом распространения для издательства «Просвета»; с ними можно ознакомиться для более глубокого понимания этого духовного учения. В настоящем издании представлены отрывки из его лекций.

Художники творят во внешней материи произведения, находящиеся вне их, — именно на этой внешней материи они сосредоточивают все свои усилия и совершают чудеса. Но я вам скажу, что для меня истинный художник — это тот, кто способен взять в качестве материи для творчества сначала самого себя. Все методы духовной жизни находятся в его распоряжении, чтобы помочь и вдохновить его на эту задачу.

»Привыкайте рассматривать вашу повседневную жизнь, со всеми действиями, которые вы обязаны совершать, событиями, предстающим перед вами, с людьми, с которыми вы живете и встречаетесь, как материю, над которой вы должны работать, чтобы преобразовать ее. Не довольствуйтесь тем, что вы получаете, возможностью выдержать то, что с вами случается, не будьте пассивными — думайте всегда, что к этому можно добавить некоторый тонкий элемент, могущий оживить, одушевить, вдохновить материю. Это и есть настоящая духовная жизнь: быть способным внести в любую вашу деятельность элемент, переводящий эту деятельность в высший план…» Омраам Микаэль Айванхов

Рассмотрены вопросы лечения повреждений хряща коленного сустава. Предложен дифференцированный выбор показаний, описаны методики операций при повреждениях хряща, даны схемы послеоперационного восстановительного лечения пациентов. Утверждено на заседании Ученого Совета Института патологии позвоночника и суставов АМН Украины имени профессора М.И. Ситенко «27» января 2013.

«Евангелия можно понять и истолковать в свете алхимической науки. На первый взгляд, они всего лишь пересказывают жизнь человека по имени Иисус, родившегося две тысячи лет назад в Палестине. Но на самом деле через все различные этапы его жизни, от рождения до смерти и воскрешения, они также описывают алхимические процессы. Несмотря на обвинения алхимии духовенством, со средних веков она оставила глубокий отпечаток в христианской мистике и эзотеризме. Если изучить некоторые фигуры изнутри и снаружи Собора Парижской Богоматери или Собора Шаргрской Богоматери, то мы обнаружим, что строители соборов обладали алхимическими знаниями, многочисленные свидетельства которых дают архитектура и скульптура» Омраам Микаэль Айванхов

«Два тысячелетия тому назад приход Иисуса установил такой порядок, при котором впервые в историк человечества ценности любви, доброты, прощения, терпения, сердечности, смирения, самоотречения были поставлены на первое место. И даже если слово Иисуса до сих пор не было ни правильно понято, ни правильно применено на практике, достаточно было, чтобы свет проник в нескольких людей, чтобы из века в век он продолжал передаваться. Любовь к ближнему, которой учил Иисус и которая проистекает из истины о том, что люди — это сыновья и дочери одного Отца, позволила идее братства проложить себе путь».

»Если необходимо создавать столько законов, регулирующих отношения людей друг с другом, это потому, что они еще не привыкли обходиться друг с другом с любовью. Когда они узнают, что такое настоящая любовь, когда они будут жить в этой любви, им больше не нужно будет, чтобы эти законы решали, что им можно, а что нельзя делать, они спонтанно будут находить гармонию друг с другом. Любовь это единственная сила, которая организует вещи, заставляет их расти и цвести. Как только любовь входит в семью, в коллектив, в общество, нет больше нужды говорить: «Делайте то-то и то-то, а если не сделаете, берегитесь!» Все выполняют свои задачи с любовью. Там, куда входит любовь, закону нет места». Омраам Микаэль Айванхов

Просим читателя быть снисходительным к шероховатостям перевода. Мы старались сохранить, следуя замыслу оригинала, живой, образный язык импровизированных бесед Учителя Омраама Микаэля Айванхова с присущим ему оборотами речи. Данная книга является третьей книгой трехтомника, составленного как синтез всего его Учения.

»Природа дала женщинам силы, которые они не используют. или используют плохо. Надо, чтобы они осознали эти силы, чтобы они знали, что от них зависит всё будущее человеческого рода».

»Если необходимо создавать столько законов, регулирующих отношения людей друг с другом, это потому, что они еще не привыкли обходиться друг с другом с любовью. Когда они узнают, что такое настоящая любовь, когда они будут жить в этой любви, им больше не нужно будет, чтобы эти законы решали, что им можно, а что нельзя делать, они спонтанно будут находить гармонию друг с другом. Любовь это единственная сила, которая организует вещи, заставляет их расти и цвести. Как только любовь входит в семью, в коллектив, в общество, нет больше нужды говорить: «Делайте то-то и то-то, а если не сделаете, берегитесь!» Все выполняют свои задачи с любовью. Там, куда входит любовь, закону нет места». Омраам Микаэль Айванхов

Содержание книги: 1. Эра Водолея 2. Пришествие Братства 3. Молодежь и революция 4. Коммунизм и капитализм 5. Истинная экономика 6. Золото и свет 7. Аристократия и демократия 8. Политика в свете Науки Посвящения.

Весь мир ставит вопрос о питании на первое место, все стараются разрешить прежде всего этот вопрос, они работают и даже дерутся ради этого. Однако такое поведение по отношению к пище пока лишь импульс, инстинктивная тенденция, которая еще не проникла в область просвещенного сознания. Только Наука Посвящения учит нас, что пища, приготовленная в божественных лабораториях с невыразимой мудростью, содержит в себе магические элементы, способные сохранять или восстанавливать здоровье не только физическое, но и психическое. Для этого необходимо знать, при каких условиях эти элементы можно улавливать, и что самый эффективный способ — это мысль. Да, потому что мысль человека способна извлекать из пищи субтильные частицы света, которые входят в построение всего его существа, и таким образом он мало-помалу трансформируется.

»Сельские труженики были первыми моралистами» — говорит учитель Омраам Микаэль Айванхов. Если они не сеют, то урожая не ждут, если они сажают салат, то знают, что урожая моркови не соберут. Тогда почему же человек, сеющий ненависть и раздор, надеется собрать урожай любви и покоя? Чтобы построить дворец из мрамора, не используют кирпич. Чтобы обладать здоровым телом, не употребляют в пищу гниющие продукты. Следовательно, как можно обладать крепкой, сопротивляющейся психикой, светлым разумом и благородным сердцем, если вы не прекращаете взбалтывать беспорядочные мысли и чувства, отравленные алчностью или злобой? Надо осуществлять отбор в своих мыслях и чувствах, как среди продуктов питания или среди материалов для строительства дома... Нашей психикой управляют те же самые законы, которые были открыты в других сферах природы или техники. Не люди и не общества придумали нравственность.

В любой нашей деятельности самым главным является повод, который заставляет нас действовать, цель, которую мы хотим достичь. Сама по себе деятельность не очень важна. Если она привлекает нас только ради почетного положения или денег, которые она приносит, то целиком отдавать ей себя не следует. Тот, кто не понял этого, привязывается к ценностям, неизбежно обреченным на исчезновение. Чтобы то, что вы творите, было прочным, надо укорениться в бессмертном, бесконечном, вечном... Поэтому, если вы хотите найти деятельность, которая, поистине, придаст смысл вашей жизни, вы должны в центр всех своих дел поставить слова Иисуса: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» (Матфей 6:33). Омраам Микаэль Айванхов

Смех мудреца — это смех свободы. То, что мудрец понял, освободило его от бесполезного груза существования, чтобы отправить его в те регионы, где светит вечное солнце. И нет у мудреца иного желания, нежели передать свет, который он приобрел ценой стольких усилий, тем, кто живет с ним или приходит к нему. Но как много времени требуется, чтобы они смогли воспринять его! Поэтому единственное, что мудрец может передать сразу, — это радость, которую он черпает в этой мудрости, радость, которая переполняет его сердце и течет через край, и его смех — выражение этой радости, которую также можно назвать любовью.

»Я не верю никакой педагогической теории, я убежден, что имеет значение только образ жизни родителей до и после рождения ребенка. Если родители ничего не делают для собственного воспитания, то как же они смогут хорошо воспитать своих детей? С родителями говорят о воспитании их детей, предполагая, что они к этому уже готовы с момента появления ребенка. ан нет, чаще всего это не так, и прежде всего их самих необходимо обучать тому, что надо знать и как вести себя, чтобы благотворно влиять па своих детей.»

Среди посланников Бога Иисус был первым, кто совершил самый большой переворот. Он был первым, кто нарушил все старые обычаи; и Его распяли на кресте за то, что Он осмелился сказать, что Он Сын Божий и все люди также являются сыновьями и дочерьми Бога. Настойчивость, с которой Иисус подчёркивал божественное происхождение человека, до такой степени возмущала и раздражала книжников и фарисеев, что они однажды попытались забросать его камнями. Но Иисус сказал им: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?». Иудеи сказали Ему в ответ: «Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». И тогда Иисус напомнил им стих Псалма: «Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (Пс. 81:6; Иоан. 10:34). Омраам Микаэль Айванхов Французский философ и педагог, Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года.

Есть мир гармонии, мир вечный, откуда выходит бесконечное многообразие форм, цветов, звуков, ароматов, вкусов… Тот, кому удается приблизиться к этому миру, испытывает ощущения такого богатства и интенсивности, что больше ничего не желает. Это нечто неописуемое, что почти невозможно вынести.

Отчего, несмотря на многообразные и глубоко новаторские попытки, такие как психоанализ, сюрреализм, экзистенциализм, структурализм, и несмотря на всевозможные материальные и духовные течения, мы все же ощущаем, что мысль нашего века беспорядочна, не едина и что она не несет нам главного — науки жизни? Это оттого, что ученые, философы, психологи, религиозные деятели, мастера искусства не смогли представить человека в его целостной структуре и в его живых взаимосвязях со вселенной — условиями истинного знания. Омраам Микаэль Айванхов не только обладает таким знанием и обучает ему, но он также предлагает новые методы, благодаря которым человек может достичь результатов в глубоком преображении и улучшении своей жизни, о которых он и не подозревает. С другой стороны, Омраама Микаэля Айванхова отличает от других мыслителей его простой, ясный, образный язык, который делает доступными самые сложные философские проблемы.

На протяжении тысячелетий люди пытались объяснить происхождение мира и происхождение зла (и как следствие — страдания) в этом мире. Они представили это в форме мифов, вот почему в Священных книгах всех религий обнаруживаются символические рассказы, которые надо уметь истолковать. Христианское предание заимствовало рассказ Моисея из Бытия, где говорится, что на шестой день Творения Бог создал мужчину и женщину и поместил их в Эдемском саду, посреди всякого рода животных и растений. Моисей упоминает толькодва дерева этого сада: Древо Жизни и Дерево Познания Добра и Зла, плоды которого Бог запретил вкушать Адаму и Еве... Древо Жизни представляет собой жизнь во всем ее единстве, в которой еще не проявилась поляризация, где еще нет ни добра, ни зла. Тогда как другое Дерево представляет мир поляризации, где познается смена дня и ночи, радости и горя и т.д... Таким образом, эти два дерева являются двумя регионами Мироздания, а не просто растениями.

По прошествии многих лет эта книга представляется нам тем более ценной, что она написана одним из редких очевидцев, проживших с полной душевной отдачей более сорока лет возле Учителя Омраама Микаэля Айванхова, учение которого в наши дни распространено по всему миру. Научное образование автора книги и ее интерес к эзотерике, послужившие движущей силой ее деятельности с самого раннего детства до встречи с Учителем, дали ей критерии, с помощью которых она смогла оценить его величие и значение его учения. Таким образом, Звезда была всесторонне подготовлена для передачи своего свидетельства. Есть еще одна грань богатой личности Звезды, о которой следует упомянуть. Речь идет о ее таланте к рисованию, который она употребила, в особенности, для передачи восхитительных видений высших МИРОВ, которые были ей открыты.

Когда 23 сентября солнце входит в знак Весов — это момент осеннего равноденствия. После восходящей фазы (от Овна до Девы) начинается нисходящая фаза (от Весов до Рыб). Весы — это седьмой знак на круге Зодиака. Почему существует этот баланс в небе и чему он нас учит? Среди последовательности образов живых существ: человека и животных, представляющих Зодиак, только весы являются предметом, точнее — инструментом взвешивания и образом равновесия, как если бы на своих двух чашах они держали в равновесии силы света и тьмы.

»Сефиротическое Дерево, каббалистическое Древо Жизни — это образ Вселенной, в которой живет Бог. Он освящает ее Своей сущностью и пропитывает ее божественной жизнью, циркулирующей во всем мироздании. Древо Жизни — это символ, вобравший в себя всю посвященскую Науку, учения всех Посвященных. Символ этот может стать магическим орудием, одним из самых могущественных символов. В нем есть все принципы, с помощью которых Господь создал мир. Перед вами система, способная вам помочь продвинуться в вашей духовной работе. Если вы будете многие годы работать над этой схемой, вы установите в себе порядок и равновесие; все в вас самих станет организовано, гармонично...», — Омраам Микаэль Айванхов.

»Познай самого себя» — такова надпись на фронтоне храма в Дельфах. Но что это за «Я», которое надо познать? Свои недостатки, свои качества? Нет, это еще не значит — познать себя. Познать себя — это знать различные тела, из которых состоит человек (физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, буддхическое, атмическое), и потребности этих различных тел... Посвященные Античности потому настаивали на необходимости познать самого себя, что это познание открывает самые большие возможности продвижения, прогресса, успеха. Пока человек не знает потребностей своего высшего «Я», он все всегда отдает своему пресыщенному физическому телу, тогда как голодные и жаждущие душа и дух задыхаются и умирают. «Познай самого себя». В этом вся наука и вся мудрость: познать себя, вновь найти себя, добиться слияния своего низшего «я» и высшего «Я».