Русская Христианская Гуманитарная Академия (РХГА)

Книга представляет собой комментированное собрание греческих и латинских философских текстов, иллюстрирующих пифагорейскую традицию с древнейших времен до периода поздней античности. Предназначена для исследователей античности, студентов, магистрантов и аспирантов философских факультетов университетов, изучающих историю античной философии. Пояснительные статьи и комментарии призваны помочь читателю лучше понять контекст изучаемых текстов. Книга дополнена библиографией и указателем источников.

Книга Н.В. Исаевой «Искусство как проводник...» посвящена творчеству наиболее интересных представителей кашмирского шиваизма — философов-тантриков Абхинавагупты и Кшемараджи (X–XI вв.). В работе дается компаративистский разбор их философско-религиозного учения и эстетических идей, где спасение предстает как «узнавание» себя Господом, а сам процесс возгонки энергии в акте художественного творчества становится моделью для восхождения к Шиве. Помимо собственно монографической части, книга включает в себя подробный комментированный перевод с санскрита двух небольших трактатов — «Парамартха-сара» Абхинавагупты и «Пратьябхиджня-хридая» Кшемараджи, а также перевод двух гимнов Абхинавагупты. К книге приложен развернутый глоссарий, где даются толкования главных санскритских терминов кашмирского шиваизма. Издание представляет интерес не только для историков философии, востоковедов, но и для искусствоведов, литературоведов, исследователей театра.

На фоне всеобщего для древнегреческих философов представления о вечности и нетленности космоса как целого, но отнюдь не тела и плоти человека, Евангельское благовестие принесло великую надежду и веру в Бога как заботливого попечителя о Своем творении, а также в человека как возлюбленного творения Небесного Отца. Особое место в открытой полемике с эллинскими традициями заняла Александрийская богословская школа, представители которой делали первые, не во всем успешные, но все-таки очень важные и необходимые попытки выразить истины христианского мировоззрения языком философии. В данной монографии впервые в отечественной и зарубежной богословской литературе проведена систематизация представлений святых отцов и учителей ранней Церкви о материи, выполнен сравнительный анализ умозрения о материи в христианской традиции и языческой философии. Анализ текстов церковных писателей Александрийской школы доникейского периода (Афинагора, Климента и Оригена) с акцентом на учение о материи в сакраментально-антропологическом аспекте позволил по-новому оценить наследие этих авторов, выявить незамеченные ранее положения их богословия, найти ответы на спорные, по отношению к оценке их наследия, вопросы.

В данной книге представлен ряд статей, в которых с различных философских позиций дается осмысление проблематики телесности. Сборник представляет собой один из этапов в социально-философской и философско-антропологической тематизации телесности, которая мыслится в целостном контексте среды человеческого обитания. Главное в сборнике — сопоставление концептов российских и западных авторов по проблеме телесности. В книге помещены оригинальные переводы работ Дж. Батлер, Г. Шмитца, Р. Гугутцера и К. Мейясу, ещё недостаточно хорошо известные российскому читателю. Сборник предназначен для исследователей в области социальной философии, философской антропологии. Он будет полезен преподавателям, аспирантам и всем, интересующимся современными проблемами философии, а также специалистам в области конкретных гуманитарных наук.

Чем скорее можно доконать смелую и тонкую гибкость ума? Знанием или незнанием? Поможет ли знание приучить наш глаз к спокойствию и терпению, речь к откладыванию быстрого суждения, устранит ли оно ассоциированное включение нового через мускульную силу готовых интеллектуальных приемов? И знаем ли мы иной темп мысли, кроме темпа барабанного боя? Если нас каждый день мучают одни и те же выражения, похожие на нищую и одичалую мелодию, то можем ли мы найти дорогу к новому солнцу, дать слово маю на исходе или войне на переломе? Можно ли сыграть фуги европейской мысли на другой манер? Можем ли мы, цепляясь за сверкающие лучи знания, куда-нибудь да подняться? И есть ли другой способ передвижения помимо карабканья по лестнице знания? И все ли мысли и истины ведут к просветлению? Или существует масса безразличных истин, которые не несут в себе никакого облегчения. А незнание, в его ли силах затормозить засоряющую силу культуры, и придаст ли оно нам новое духовное ускорение, поможет ли стать молчаливыми, как заря, и умными, как мотылек? Или, наоборот, разгонит наш инстинкт выламывать готовые понятия и легко внедряться в других при помощи жесткого интеллектуального спарринга? Но также возможно, что только незнание способно вызвать энтузиазм в благоговении перед спокойными и сострадательными отшельниками и наставниками. Что скорее сделает из нас ласковых эстетов, десемантизаторов (Десемантизация – сворачивание любого смыслового поля к работе смыслопорождающих моделей) или хронических субъектов знания в остром приступе репрезентации? Знание или незнание поможет нам дойти до совершенства десятой степени «Облаков Дхармы», а также, как и Лин-Юню, сказать: «С тех самых пор, как я увидел цветы персика, я больше не знал сомнений». Или отправит нас вместе с Одиссеем искать место, куда можно воткнуть весло и закончить, наконец, странствие. Но воткнуть его в землю можно будет только в случае, когда на вопрос: «Где здесь море?», мы услышим ответ: «Что такое море?».

Предлагаемая книга посвящена исследованию роли, которую играет классическая русская литература в действительной истории нашего народа. Автор доказывает, что именно подвижничество великих русских поэтов и писателей исподволь пробуждает в духе народа сознательное стремление к истинной жизни. Испытание художественного слова на кресте познания истины выявляет религиозно-философское содержание искусства, отчего создаваемое его творцами разумное, доброе, вечное с необходимостью выступает в новой, неортодоксальной форме христианства, возникающей в России благодаря трудам Ф.М. Достоевского, Н.С. Лескова и в особенности Л.Н. Толстого. Издание предназначено для всех, кто ищет путь выхода нашей страны из кризиса, настигшего современное человечество, и тех, кого интересует дальнейшее развитие искусства, религии и философии. Издание предназначено для всех, кто ищет путь выхода нашей страны из кризиса, настигшего современное человечество, и тех, кого интересует дальнейшее развитие искусства, религии и философии.

В работе анализируются ведущие школы отечественной историософии: от Чаадаева и славянофилов до евразийцев и современных православных богословов. Особое внимание уделено рассмотрению антиномии Запада и России, обоснованию выбора пути развития нашего Отечества. Для студентов университетов, педагогических вузов, аспирантов, а также всех интересующихся историей русской философии.

Сборник содержит научные статьи, подготовленные на основе материалов докладов Пятнадцатой международной научной конференции «Санкт-Петербург и страны Северной Европы». Книга рассчитана на всех тех, кто интересуется проблемами отношений Санкт-Петербурга со странами Северной Европы, и является приложением к журналу «Труды кафедры истории Нового и Новейшего времени».

Замысел книги — дать философско-антропологическое истолкование феномена гостеприимства. Подобная философско-антропологическая аналитика с необходимостью потребовала, с одной стороны, выявить конститутивные основы этого феномена, а с другой — использовать концептуальную артикуляцию гостеприимства для конкретизации встречи с «другим-чужим». Книга предназначена для специалистов, философов, интересующихся проблемами гостеприимства и «другого-чужого».

Исследование экстремальных видов деятельности – тема актуальная для многих гуманитарных дисциплин. Экстрим прочно утвердился в современной культуре, заявил о себе в пространстве городской среды, стал неотъемлемой чертой современности. В наше время экстрим перестает быть только эксцессиальным фактом жизни. Он становится, прежде всего, новой формой чувствования, новым способом переживания своего существования для многих людей. Представляемая работа являет собой попытку философско-антропологического осмысления спонтанной экстремальной деятельности. Работа предназначена для студентов, магистрантов, аспирантов, преподавателей социо-гуманитарных дисциплин. Она может быть также полезна и интересна любому специалисту, интересующемуся проблемой экстремальных видов деятельности.

В книгу вошли уже ставшие классическими переводы работ К.Г. Юнга зрелого периода его творчества, подготовленные А.М. Руткевичем. Структура сборника такова, что она позволяет увидеть юнговскую версию психоанализа во всей ее полноте. Здесь представлены работы, раскрывающие его концепции архетипа, комплекса и коллективного бессознательного, трактовку Юнгом проблемы индивидуации. Издание будет интересно широкому кругу специалистов-гуманитариев, студентов, обучающихся психологии, философии и смежным дисциплинам, а также всем, кто интересуется аналитической психологией.

В рамках серии «Русский Путь: pro et contra» Русская христианская гуманитарная академия в рубрике о российских императорах подготовило второе, исправленное и дополненное, издание антологии «Павел I: pro et contra». Издание приурочено к 210-летию со дня трагической гибели императора России. Данная антология представляет полемические тексты исследователей, посвященные оценке жизни и государственной деятельности императора Павла I. Книга адресована как специалистам, так и широкому кругу читателей.

Представленная монография является первым опытом исследования гагаузской народной волшебной сказки как одного из видов устного народного поэтического творчества гагаузов в контексте этнокультурных отношений. На основе полевых фольклорных материалов, собранных в гагаузских селах Южной Бессарабии в конце XIX в. и на протяжении всего XX в., а также архивных и литературных источников даны и систематизированы сказочные мотивы и сюжеты, образы героев, выделены элементы поэтики народной волшебной сказки. Работа снабжена обширным приложением. Книга адресуется фольклористам, мифологам, этнологам, тюркологам и всем, кто интересуется духовной культурой гагаузов.

В книге рассматриваются вопросы, связанные с феноменом «правового нигилизма». Его суть в том, что повседневная жизнь граждан во многом, на самом деле, регулируется не государственным законодательством, а неписаными законами. В книге исследуются причины и выявляются механизмы возникновения и функционирования «неписаных законов» в традиционном и современном обществе. Данный феномен исследуется в рамках антропологии права (юридической антропологии), которая пытается отойти от отождествления права с государственными законами, что характерно для юриспруденции. Уточняется объект исследования, предлагается новая методология и понятийно-категориальный аппарат, которые призваны примирить взгляды юристов и антропологов на существо права. В книге также представлены сведения по основам религиозного права — мусульманского, индусского, православного законодательства, конфуцианско-азиатских правовых идей. Работа может представлять интерес не только для антропологов, юристов, культурологов, этнографов, но и широкого круга обществоведов.

Монография посвящена истории лингвистической мысли в Италии периода перехода от средневековья к новому времени, когда страна была культурным лидером Европы. Детальное исследование этого интереснейшего периода развития науки о языке вводит в научный обиход целый ряд имен и трудов, никогда не упоминавшихся по-русски или же освещенных скупо и поверхностно. История лингвистики в единстве собственно лингвистической теории, философии языка и филологии рассматривается в контексте философских и теологических концепций своего времени и предшествующей эпохи (средневековые истоки лингвистических идей Данте и т.д.). Книга предназначена для лингвистов разных специальностей, специалистов по истории культуры, преподавателей и студентов филологических и исторических факультетов, а также для всех интересующихся культурой итальянского Возрождения.

Книга профессора Санкт-Петербургского государственного университета И.Р. Тантлевского «История Израиля и Иудеи до 70 г. н.э.» является первым российским монографическим исследованием, охватывающим период от эпохи библейских патриархов до Первой Иудейской войны против Рима. Книга рассчитана на всех, интересующихся проблемами библейской истории, историей Иудеи в эпоху эллинизма и раннеримский период, а также историей еврейской религиозной мысли.

Книга представляет собой историко-философское исследование, посвященное истории одного из ключевых понятий философских школ поздней античности — промысла Божия. История этого понятия рассматривается начиная с Платона и вплоть до Максима Исповедника (VII в.), с добавлением ряда экскурсов в поздневизантийскую мысль. Предназначена для философов, теологов, филологов и культурологов.

В монографии рассматривается процесс формирования проблематики философии истории в России, начало которому было положено просетительскими учениями XVIII в. (теория естественного права, рационализм). Следующий этап становления истории как науки пришелся на вторую половину XIX — начало XX в. Он был связан с постепенным внедрением с систему университетского преподавания теории и методологии истории, на развитие которых существенное влияние оказали позитивизм и неокантианство. Книга предназначена для историков русской философии, специалистов по русской историографии, а также для всех интересующихся историей русской общественной мысли.

Исследование посвящено Северину Боэцию (480–525) — римскому мыслителю, жившему в переходную эпоху и сумевшему как никто другой соединить в своих трудах античную философию и христианское мировоззрение («последний римлянин и первый схоласт»). Боэций известен в основном как переводчик на латынь «Органона» Аристотеля. Благодаря своим переводам он сделал логику наукой римлян, а через них она сделалась наукой всего западного мира, сформировав рационалистический стиль мышления христианского Запада. Представленная монография — первая книга на русском языке, посвященная Боэцию как логику. В книге на основе последних исследований дана попытка ответа на вопрос, имелось ли у Боэция самобытное логическое учение или он выступает исключительно как транслятор античных авторов. Рассмотрена проблема преемственности и новаторства в историко-философском процессе и определено место Боэция в истории логики и теологии. Показано значительное влияние логических взглядов Боэция на его философию и теологию. В третьей части рассмотрена роль логики в «золотой книге» Боэция «Утешение Философией». В книгу включены впервые переведенные на русский язык логические трактаты Боэция «О делении» и «О гипотетических силлогизмах». Монография предназначена для всех тех, кто интересуется логикой, философией, теологией, историей христианства.

Исследование посвящено концептуализации боли в европейской гуманитарной мысли. В нем представлены как авторская разработка проблемы «боль в культуре», так и основные направления и методы отечественных и зарубежных исследований с оценкой их перспективности в решении актуальной практической задачи преодоления и трансформации боли. В работе прослежена эволюция трактовки боли от противопоставления ее удовольствию до оппозиции скуке. Между этими позициями существует целый спектр восприятий боли, которые зависят от сформированности индивида, от культурного контекста, от усвоенных способов взаимодействия со своим телом и окружающим миром. Боль в отличие от болезни и смерти — не физиологический, а культурный феномен, а переживание боли — это культурная практика. В работе вводятся в культурологический оборот результаты исследований антропологов, историков медицины, литературоведов, историков искусства, лингвистов. Эмпирический материал использован для раскрытия культурного и социального потенциала боли, который определяет разнообразие как способов выражения и переживания боли, так и ее оценок в различных культурах и на разных исторических этапах.

Содержание коллективной монографии составляют расширенные доклады Международной научной конференции Неопределенность как вызов. Медиа. Антропология. Эстетика, прошедшей в Санкт-Петербургском государственном университете 10-12 сентября 2012 г. Цельность коллективной монографии задана активным обсуждением содержания статей каждого участника. Замечания, возражения, реплики оппонентов были учтены авторами соответствующих разделов. Авторы книги — представители различных областей гуманитарного знания: исторической антропологии, социологии, искусствоведения, филологии, философии и психологии. В монографии с различных сторон рассмотрены факторы, определяющие неопределенность существования человека в настоящем и в недалеком будущем. В книге делается вывод, что неопределенность всегда имела основополагающее значение для существования общества и человека, а в современных условиях фактор неопределенности усиливается.

Этот сборник посвящен одному из самых значительных и светлых людей нашего времени – Евгению Борисовичу Пастернаку и разделен на две части: мемуарную и научную. Воспоминания, составившие мемуарный раздел, отражают обаяние личности и высоту духовных устремлений Евгения Борисовича. Научная часть составлена из работ исследователей, близких ему по духу или судьбе. Тематически она фиксирует три основные линии исследовательской и жизненной деятельности Евгения Борисовича: пастернаковедение, религиозно-богословскую сферу и диссидентскую активность. Статьи, включенные в сборник, принадлежат перу крупнейших ученых со всего мира и представляют несомненную научную ценность. Сборник открывается никогда ранее не публиковавшейся статьей Евгения Борисовича о пастернаковском переводе «Фауста».

В книге представлены работы по политической социологии и политологии выдающегося русского ученого М.М. Ковалевского, труды которого в конце XIX — начале XX в. способствовали превращению обществоведения в обществознание. Книга полезна и необходима для социологов, политологов, философов и всех интересующихся историей научных идей и современными социально-политическими процессами.

Автору книги, внуку сельского купца-старовера, с юных лет довелось претерпеть множество невзгод — раскулачивание, арест отца, ссылку в Нарым, исключение из учебного заведения... Однако позднее автор вопреки воле родителей вступает в Комсомол (перед призывом в РККА), и затем всю Великую отечественную войну пройдет комсомольским вожаком, надеющимся, что после победы жизнь в России изменится к лучшему. Благим надеждам автора положила конец трехлетняя задержка демобилизации и вынужденное участие в тяжелых работах, связанных с созданием атомной бомбы. Отношение автора к происходящему выразилось в отказе от офицерской карьеры и от вступления в компартию. В своем автобиографическом жизнеописании автор обосновывает адекватность принятых решений.