Шри Чайтанья Сарасват Матх

Книга составлена на основе бесед 1981-1985 г.г. со Шрилой Б. Р. Шридхаром Свами. Беседы проходили в г. Навадвипа, Индия, штат Западная Бенгалия. Темы, затронутые в книге, подобраны таким образом, чтобы показать действительный практический метод развития искреннего ученика, следующего по пути чистого преданного служения Шри Кришне.

К XV-му веку религия (не только в Индии, но и в Европе) стала такой же разобщенной, как и общество – считалось, что чем выше социальный статус человека, тем больше у него прав на доступ к божественной истине и тем больше у него шансов достичь царства Божия. Даже представители высшей касты в индийском обществе – брахманы – разделились на группы и по-разному толковали священные тексты.Шри Чайтанья Махапрабху – великий вайшнавский святой, аватара (воплощение) Кришны, пришел в этот мир в 1486 году. Цель всей его жизни – установить новый стандарт поклонения Богу. Каста, уровень достатка, прошлые поступки – ничего не имеет значения. Милость Бога проливается на каждого, и каждый может развить в себе прему – чистую искреннюю любовь к Богу.Махапрабху объединил десятки тысяч людей по всей Индии в движении санкиртаны – совместного воспевания имен Бога. Последователи распространили его идеи по всему миру.

Жизнь, исполненная благородства, исполненная посвящения – и не только обычного стремления посвятить себя пользе окружающих, но самопосвящения Наивысшему Благу, является высочайшей формой существования. На низшей ступени в этом посвящении присутствует расчет, на высшей же оно спонтанно, самопроизвольно. И, воистину, там – радость. Там полнота радости – и качественно, и количественно. Во всех отношениях там – подлинная жизнь. Жизнь там, а здесь – наихудшая тень, искаженное отражение. И нам говорится: ключ в наших собственных руках. Это – свобода, посредством которой мы можем связать себя со всем, хорошим и дурным, и получить соответствующий результат. В конечном итоге, нам говорится, что ключ – в наших собственных руках; не следует обвинять других в нашем нынешнем положении. Но всегда существует возможность великодушной помощи, и мы должны принять ее.