Сибирская Благозвонница

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) был замечательным врачом и мог бы до конца жизни нести это служение страждущему человечеству. Но он почувствовал призвание к ещё более высокому служению и в самые страшные для Церкви годы принял священство, а вскоре — и епископский сан. После недолгого пребывания на менявшихся по чужой воле кафедрах — долгие годы заточения. Потом наступили годы хрупкого и двусмысленного «сталинского конкордата», когда под влиянием военных событий произошло, в довольно узких рамках, возрождение церковной жизни. У подавляющего большинства священников, вернувшихся из тюрем и лагерей, было одно чувство: «Ну вот, теперь мы можем служить», а владыка Лука хотел не только служить, но и бороться за души тех, кто был далек от Церкви. Так возникли эти проповеди и книги — замечательные произведения церковного «самиздата».

«Не столь удивительно, — пишет златоустый святитель Иоанн (347-407 гг.) о подвиге жен мироносиц, — что они привязались своим сердцем ко Господу Спасителю в те дни, когда сквозь пелену Его смирения и уничижения проступала Божественная слава в Его чудесах, когда раздавалась еще неслыханная на земле проповедь. Но для нашей мысли изумительно видеть их не поколебавшихся в своей любви ко Господу, когда Он, истерзанный, оплеванный, был предан на смерть». Печатается по: Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. СПб., Издание Санкт-Петербургской духовной академии, 1902. Том 8. Книга 2.

Иногда встречается такое: человек прилагает усилия, пытается исполнять христианские дела, думает, что уже продвигается, а в действительности — с места еще не трогался. Как понять это явление? В чем причина? Чтобы разобраться, послушаем апостола Павла: Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом (2 Кор. 5, 20). Что означает этот призыв апостола — примиритесь с Богом? Неужели мы во вражде с Ним? Но кто из верующих людей дерзнет пойти против Бога? Так в мире ли я со Христом? Может, апостол Павел обращается не ко мне? Может быть, этот призыв обращен к язычникам или явным злодеям? Тогда я могу быть спокоен? Но что-то все-таки задевает мою совесть... Попробуем разобраться в этом вопросе с помощью настоящей книги.

Сборник аскетических творений отцов IV-XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731-1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749-1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 году. Греческое слово « Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется ввиду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется». На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815-1894). Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г., подготовленному «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».

В предлагаемом вашему вниманию Семейный молитвослов. Собраны молитвы святым, имеющим благодать помогать в семейных трудностях. Конечно, молиться о помощи в любых нуждах можно любому святому, помня о том, что на первом месте во всех наших просьбах должно быть «единое на потребу», то есть спасение души. Но обычай обращаться к тем или иным святым в семейных или бытовых вопросах сформировался благодаря свидетельствам об их помощи конкретным людям в конкретных жизненных обстоятельствах. На основе этих житийных свидетельств и сформирован корпус молитв святым, помогающим нам в повседневной жизни.

Книга содержит избранные места из творений Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Святитель Иоанн оставил нам огромное богословское наследие. В своих изъяснениях Священного Писания он показывал, как Библия может стать подлинной наставницей человека. И сегодня слова святителя, обращенные к каждому из нас, дышат силой Святого Духа: «Грех не в нашей природе; мы сподоблены воли и свободы. Ты — мытарь? Можешь сделаться евангелистом. Ты — богохульник? Можешь сделаться апостолом. Ты — разбойник? Можешь приобрести рай. Нет такого греха, который не изглаживался бы покаянием».

Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950) — признанный классик русской литературы. Его творчество объединено темой России и Православной веры. Настоящее издание включает в себя повести «Богомолье», «Неупиваемая Чаша» и избранные рассказы. Книга будет интересна школьникам и учителям, студентам и преподавателям вузов, людям воцерковленным и только начинающим труд воцерковления.

»Лавсаик» — самый известный труд Палладия, епископа Еленопольского, составленный в первой половине V в. Книга повествует о подвижничестве и образе жизни блаженных святых отцов и отшельников Египта и Палестины. Подвиги их разнообразны, велики и строги. Но их объединяет одна цель — служение Богу и людям, спасение собственной души, ограждение ее от рабства греху.

Эта книга была написана накануне великих потрясений, через которые нашей Родине предстояло пройти в двадцатом веке за отступление от веры отцов. Тогдашнее российское общество можно, вспоминая евангельскую притчу, уподобить некому человеку, который в трагическом ослеплении отказывается от драгоценной жемчужины ради блестящих побрякушек мира (см.: Мф. 13, 45-46). Создатели книги делают благородную попытку приоткрыть современникам, а теперь уже и нам — красоту Царства Небесного, которое на земле восхищается усилием молитвы. Печатается с незначительными сокращениями и уточнениями по: Смысл и значение Православно-Христианскаго ежедневнаго богослужения. Издание четвёртое Афонского Русского Пантелеимонова монастыря.

В данное издание вошел Канон и Акафист святителю Тихону, епскопу Воронежскому, Задонскому чудотворцу.

Православное издательство «Сибирская Благозвонница» выпускает многотомное собрание трудов известного современного православного ученого-патролога, профессора Московской духовной академии А.И. Сидорова под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности». Четвертый том «Древнее монашество и возникновение монашеской письменности» включает работы, написанные в течение пятнадцати лет — с 1998 по 2013 год. В работе «Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества» А.И. Сидоров рассматривает историю и географию возникновения и развития древнехристианского монашества на примере жизни и трудов его известных основателей в Египте, Палестине, Малой Азии и на Западе IV-VI веков. Затрагивает автор и проблему сути аскетизма как такового, а также предысторию дохристианского и «домонашеского» христианского аскетизма I—III веков. Работа «Становление древнемонашеской письменности» посвящена обзору аскетического монашеского богословия святых Антония и Пахомия Великих, Аммона, Серапиона Тмуитского и других святых отцов Египетской пустыни IV века. Отдельные работы касаются жизни, произведений и богословско-аскетического учения известных писателей: преп. Макария Великого и Евагрия Понтийского, а также анонимной «Истории монахов». Позиция автора книги характеризуется православностью взгляда, научностью метода и доступностью в изложении, поэтому данная книга предназначена не только преподавателям и учащимся духовных и теологических учебных заведений, но и всем тем, кого интересуют история Церкви и христианского монашества.

Говорят, первое впечатление о человеке самое верное. А ещё говорят — надо пуд соли съесть, чтобы узнать человека. Кого же слушать? «Друзья Людмилы и Руслана» Ой! Это, кажется, из школьной программы. Друзья девочки Прасковьи и Жоры-обжоры, спешим сообщить, что приключения продолжаются. Впереди у вас много открытий, и, быть может, главное из них: нельзя к человеку, любому, относиться с предубеждением. Вполне вероятно, он станет для вас надёжным и лучшим другом. Не будем предварять рассказ об этом самой Прасковьи, она это сделает намного интересней, поскольку прошла вместе с Жорой «огонь и воду». А потом слово возьмёт Жора, и вы с не меньшим интересом прочтёте, какими качествами надо обладать, чтобы стать супергероем. Хотя сам Жорка относится к этому громкому титулу весьма и весьма скептически. Книжка открыта. Вперёд, дорогие читатели, только вперёд, вслед за нашими неугомонными друзьями!

В сборнике гармонично сочетаются рассказы и сказки для взрослых о современной жизни. Автор затрагивает в них множество острых тем, волнующих как молодых людей, так и более старшее поколение. К кому идти за помощью в казалось бы безысходной ситуации? Что делать, если дети уходят в миры иллюзий? Что дает человеку вера в Бога и для чего вообще живет человек? Это лишь часть вопросов, ответы на которые читатели смогут найти в этой, такой нужной людям именно сегодня, книге.

Богослужение составляет как бы дыхание церковной жизни, являясь одним из главных способов выражения любви к Богу, молитвенного общения с Ним. Вместе с тем это возвышенная школа для усвоения святоотеческого богословия и духовного опыта. Этот сборник — попытка показать читателю смысл и переживания богослужений, которые благодаря их великим творцам явились нам как некие божественные гимны.

«Богатырем духа» называли святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829-1908). Для наблюдения за своей внутренней жизнью праведник ежедневно вел дневник, в который вносил сокровенные мысли и молитвы к Богу. Эти дневники, вошедшие в известную теперь книгу «Моя жизнь во Христе» — неоценимое наше достояние. Отец Иоанн имел величайший дар молитвы и глубоко верил, что Господь настолько близок к верующему христианину, как собственное его тело и сердце. Печатается по книге: Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. — М., Сибирская Благозвонница, 2013. Основой для нее послужило «Полное собрание сочинений настоятеля Кронштадтского Андреевского собора, отца Иоанна Ильича Сергиева». Кронштадт, 1890 г. Типография «Кронштадтского вестника». Т. IV-VI.

В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV-V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исайей, а также послания и духовные наставления аввы Исайи всечестной монахине Феодоре. И хотя переводчик книги — святитель Феофан, Затворник Вышенский — рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», — рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче — это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.

Читать эту книгу легко. Стоит только подойти к ее героям поближе, как обманчивый поток их неспешной — с первого взгляда — жизни подхватывает читателя и несет от одного события к другому. Труднее выйти из такого потока. Читать эту книгу трудно. И если кто отважится стать другом старому воину, получившему за порогом смерти особое служение — говорить с людьми голосом их совести, если кто решится с шестнадцатилетним героем спрыгнуть с поезда на обыкновенном сибирском полустанке, если кто всмотрится в глаза девочки, просящей милостыню в Рождественскую ночь, тому не раз придется ушибиться о камни самых жестких вопросов нашего времени. Но если вы останетесь с героями этой книги до конца, ее поток, возможно, и вас вынесет к берегу радости и боли — боли, которую боязно потерять, и радости, замешанной на печали.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергеев) — священник Русской Церкви, проповедник, один из самых почитаемых и любимых святых. Как духовный писатель он оставил после себя многочисленные проповеди и дневниковые записи. Слову Всероссийского пастыря свойственны возвышенность и афористичность. И сегодня оно сияет такой же новизной, как будто на странице не успели просохнуть чернила: «Самый важный вопрос должны мы решить все: что нам делать, чтобы жить? Ответ на него произнес Сам Жизнодавец и Бог. Если хочешь жить, соблюди заповеди (Мф. 19, 17). Итак, в соблюдении заповедей жизнь вечная, а заповеди заключаются в любви к Богу и ближнему».

Религиозное издание для детей. Для чтения взрослыми детям.

Данная книга представляет собой изложение закрепленных церковными правилами молитвословий вечерни, утрени и Божественной литургии с необходимыми краткими пояснениями по ходу чинопоследований. В качестве приложения к этим неизменяемым молитвословиям приводятся изменяемые молитвы — входные и причастные стихи, катавасии, тропари, кондаки, величания. Издание обращено ко всем, кто желает глубже войти в мир богодухновенного православного богослужения.

В эту книгу собрано духовное наследство старца Саввы, одного из великих старцев двадцатого века. Свой монашеский подвиг старец Савва начал сравнительно поздно. Почти в пятьдесят лет Николай Михайлович (так звали старца в миру) оставляет шумную столицу и уходит в древнюю святую обитель, в Троице-Сергиеву Лавру. С особым благоговением, страхом Божиим и любовью переступает он порог святой обители и навсегда покидает мир. Его зачисляют в число насельников обители, и он становится смиренным послушником Николаем. 19 июля (1 августа) 1948 года, в день обретения мощей преподобного Серафима Саровского, Святейший Патриарх Алексий благословляет его на путь иноческий, а 25 октября (7 ноября) за торжественным богослужением в праздник великомученика Димитрия Солунского, совершилось пострижение в монахи. Допущено к распространению Издательским Советом РПЦ.

Русский инок Силуан подвизался на Греческой земле и был прославлен в лике святых Константинопольским Патриархатом. Как только в России стали известны творения и житие преподобного Силуана, он сделался одним из любимейших святых русского народа. Духоносный старец еще в начале 1930-х годов говорил о близости Страшного Суда... Средство избавления от скорбей и гибели для России одно — спасительное покаяние: Не скорбите, народы, что вам трудно жить. Боритесь только с грехом и просите у Господа помощи, и даст вам, ибо Он милостив и любит нас... Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

От Чистого четверга до пятницы Светлой седмицы — листает автор вместе с нами церковный календарь, словно и сам не может поверить — как много вместили эти девять дней жизни юного алтарника! Пьяные откровения папаши, смех и стоны неведомой глубинной России, умиротворяющее дуновение вечности... Великий путь от ненависти к ближнему до преображающей мир любви к своему горькому родителю. И если мы не уклонимся от испытаний, которые суждено пройти юному герою, возможно, и мы внимательнее всмотримся в лица живущих рядом людей, возможно, и его опыт станет частицей нашего опыта.

Сборник мудрых изречений «Пчела» был очень популярен в Византии и в Древней Руси. Он содержит подобранные неизвестным древним автором (возможно, IX-X веков) цитаты из Священного Писания, отцов Церкви и церковных писателей (до VII века включительно), античных дохристианских авторов (известных исторических деятелей античности, поэтов, философов, историков) или поучительные фрагменты из их жизнеописаний. Изречения собраны в тематические главы (71 глава) на самые различные мировоззренческие и даже житейские темы, и произведение, таким образом, представляет собой краткую нравственно-назидательную «энциклопедию», не теряющую своей актуальности и по сей день.