Сибирская Благозвонница

Труд святителя Феофана Затворника «Путь ко спасению», самый известный из его многочисленных творений, написан Владыкой на основе лекций по нравственному богословию, прочитанных им в Санкт-Петербургской духовной академии. В этой книге святитель раскрыл, в чем заключен смысл христианства, значение таинства Крещения для человека взрослого и младенца, описал ступени на пути совершенства в Боге и характер борьбы с внешним и внутренним злом. Рассматривая проблемы христианской жизни с практической стороны, святитель Феофан исходил из личного молитвенного и аскетического опыта и ответил на духовные вопросы каждого, вступившего на путь спасения.

»Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова» святителя Андрея Кесарийского посвящено изъяснению самой таинственной книги Нового Завета — Откровению святого Иоанна Богослова, которая содержит в себе пророческие эсхатологические видения грядущих событий, предшествующих концу мира: об антихристе, о Втором Пришествии Христа, Воскресении, Страшном Суде, а также о Царстве будущего века. Данное толкование по праву считается «жемчужиной» святоотеческой экзегетики.

В начале XX века, когда, казалось, никто и ничто не в силах было остановить «победного шествия» атеизма, русское духовенство выдвинуло ряд замечательных воинов за истину Божественного Откровения. В их числе протоиерей Иоанн Сергиев, ныне известный как святой праведный Иоанн Кронштадтский, протоиерей, будущий священномученик Иоанн Восторгов, архиепископ Никон Рождественский... К этому созвездию, безусловно, принадлежит и митрофорный протоиерей Александр Введенский (1884-1973), сочетавший богословскую образованность с широчайшей научной эрудицией. Книга «Библия и наука о происхождении мира и человека» являет собой убедительный пример победы Библейской космогонии над агрессивным атеизмом, маскирующимся под науку.

Вниманию читателя предлагается известное произведение «О воскресении мертвых» Афинагора Афинянина — древнецерковного защитника Христовой веры II века. Оно посвящено разностороннему богословско-философскому осмыслению, пожалуй, самого таинственного догмата Церкви — догмата о воскресении и признается наиболее ранним из сохранившихся произведений церковной литературы, специально написанных на данную тему. Ученый поборник Христовой веры выдвигает целый ряд аргументов, доказывающих как возможность, так и необходимость воскресения тела для человеческой природы. Издание предваряется вступительной статьей профессора Московской духовной академии А.И. Сидорова.

»Примите, возлюбленные братия, душеполезнейшую книгу сию с радостью и усердием и читайте ее прилежно, ибо она весьма полезна архиереям и иереям, начальствующим и судиям, а особенно монахам: безмолвствующим и общежительным, новоначальным, средним и совершенным, преимущественно же немощным, находящимся в различных искушениях и страданиях и имеющим посему нужду в духовном утешении», — с такими словами вкладывает эту книгу в руки читателя ее первый публикатор — преподобный Никодим Святогорец. И поистине всякий прислушавшийся к его советам обретает себе в собеседники великих богоносных мужей. Святой Варсонофий жил в VI веке, и в течение пятидесяти лет и более ни один человек, кроме игумена, не видел этого подвижника, ибо он заключил себя в малой келлии, как в гробе, не вкушая иной пищи, кроме хлеба и воды. Другой старец, преподобный Иоанн, проходил такое же безмолвное житие и сподобился таких же дарований Духа, в особенности же дарования прозорливости, почему и именовался Пророком.

Предлагаемая книга анализирует причины современных суеверий в церковной среде, мешающих трезвой духовной жизни христианина, и поможет найти ответы на такие, например, вопросы: Почему так живучи суеверия, в том числе и в церковной среде? Почему образованные люди бывают подвержены околонаучным, околомедицинским и другим предрассудкам, прикрывающимися маской Православия? Как распознать языческие корни некоторых околоцерковных обычаев? Как преодолеть потребительский подход к вере, который приводит к тому, что таинства в глазах таких людей превращаются в магические действия, что святыня часто рассматривается как автоматический аккумулятор благодати, залог успеха?

С давних пор Жития святых были самым любимым чтением на Руси. Их читали светские и духовные люди, в монастырях ни одна трапеза не обходилась без такого чтения. Но во время Батыева нашествия погибло множество драгоценных книг, и среди них жизнеописания святых. Те же, которыми пользовались, были большею частью переводы, и часто плохие, с греческого, латинского и даже польского языка. Делалось несколько попыток собрать все жития и издать их на понятном народу языке. Однако работа эта была огромная, и до святителя Димитрия выполнить ее никто не мог. Он был единственным, точно нарочно созданным для нее, потому что в нем соединялись и большое образование, и красноречие, и любовь к святым, и горячее желание показать людям настоящую христианскую жизнь.

Небольшое, но весьма известное сочинение великого святого отца Западной Церкви IV века священномученика Киприана, епископа Карфагенского (210-258), «О благе терпения» является по своему жанру словом или проповедью и посвящено одной из главных христианских добродетелей. Примеры для подражания в терпении св. Киприан находит прежде всего во Христе, но также и во святых как Ветхого, так и Нового Завета. При этом оно является отличительным признаком подлинных почитателей Бога, в то время как философы его не имеют, а потому св. Киприан объявляет именно христиан последователями истинной философии — христианского любомудрия по Христу. Важность терпения в том, что оно хранит доброе в человеке, защищает от зла, терпение полезно как душевное, так и телесное, и в целом оно уподобляет человека долготерпеливому и совершенному Богу.

Серафим Саровский (1759-1833) — святой, один из самых почитаемых православными. При жизни своей он был духовной опорой для верующих — утешал, наставлял, врачевал. И по кончине батюшки призывающие его получают духовную пользу. Православному юношеству старец Серафим оставил завет хранить в душе неизбывную пасхальную радость и согревать ею людей. «Радость моя! Христос воскресе!» — приветствует нас преподобный Серафим Саровский.

Господь с малых лет готовил Своего избранника к высокому подвигу — духовному окормлению Русской земли. И потому преподобный Сергий Радонежский почитается как игумен нашего Отечества. Божий Ангел в образе старца явился к семилетнему отроку и за усердное упование на Господа даровал ему разум для учения. Отныне православные дети, которым с трудом дается обучение школьным наукам, с молитвой обращаются к преподобному за помощью.

Вся жизнь Егорушки Говорова протекала в церкви: он либо прислуживал в алтаре отцу, священнику Владимирской церкви села Чернавска, либо вставал петь на клиросе. Именно храм сыграл важную роль в дальнейшей судьбе юноши, дав миру не просто нового священника, а учителя Русской Церкви, богослова и подвижника — святителя Феофана Затворника.

О роли иночества на заре Русской Православной Церкви образно сказал писатель Евгений Поселянин: «Чуть христианство утвердилось прочно на Святых горах киевских, явилась великая рать бессмертных иноков с родоначальниками своими преподобными Антонием и Феодосией. То были первые жаворонки, певшие Руси весну ее православия над зазеленевшими всходами ее веры».

Благоверные князья Феодор и Александр сызмальства готовились их отцом суздальским князем Ярославом Всеволодовичем (внуком Юрия Долгорукова) к княжескому служению. Старший из братьев-неразлучников — сильный, смелый, способный к наукам Феодор — неожиданно умер накануне собственной свадьбы. По воле Бога, младший взял на себя тот жребий радетеля за Отечество, который предназначался им обоим. И сила его удвоилась. Святой князь Александр Невский в двадцать один год одержал блистательную победу над шведами.

В лице праведного Василия Мангазейского, сподобившегося мученической кончины, Господь явил пример чистой и непорочной жизни в мире, погрязшем в алчности и распутстве. Через руки приказчика Василия проходили огромные деньги, но верность Христу хранила юношу от соблазнов — священными заповедями жил Василий, как воздухом дышал. Исчезла «златокипящая Мангазея», «красно украшенная» и «благословенная царская вотчина». Ушла не под воду, как легендарный Китеж. Канула в небытие. Истлело, в прах обратилось все, что бесценным представлялось и представляется суетному уму. Но до сей поры сияет нетленное злато Мангазеи — первый святой Сибири — чудотворец Василий Мангазейский.

Святой праведный Артемий Веркольский не совершил никаких необыкновенных деяний. Тих и незаметен был его подвиг. Но на примере этого кроткого отрока нам показано, что жизнь в ее повседневных делах может быть полна Божественной благодати.

Святитель Арсений Тверской — святой предстоятель Твери. Ему выпало жить в неспокойное время татарского ига, когда князья соперничали из-за ярлыка на великое княжение и вовлекали в свои распри злейших врагов Русской земли — татар. Самую ожесточенную войну вели между собой князья Москвы и родной святителю Твери. Много горя претерпел святитель и из-за постоянных раздоров, происходивших между самими тверскими князьями, бедственных для народа. Но святитель Арсений остался верен Христу и врученной ему пастве, до конца исполнив заповедь Христову: Отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16,24).

Почти всю свою жизнь святитель Алексий провел в Москве. Он воспитывал малолетнего Великого князя Дмитрия Иоанновича, управлял вместо него государственными делами, берег Россию и своими заботами скопил ту русскую силу, с которой вскоре по кончине святителя князь Дмитрий Иоаннович Донской вступил в бой с татарами и одолел их.

»Очерки по истории Русской Церкви» А.В. Карташева — авторитетный научный труд, вобравший в себя всю глубину знаний о Русской Церкви, накопленных отечественной и зарубежной историографией. Жизнь Церкви неразрывно связана с историей государства, поэтому эта книга даст читателям возможность по-новому взглянуть на прошлое, настоящее и будущее России. Первый том охватывает период от появления христианства в восточно-славянских землях (IX век) до Брестской церковной унии 1596 года. Второй том издания охватывает период от учреждения патриаршества на Руси (1589 год) до времени царствования Павла I (конец XVIII века)...

Христианин! Задай себе вопрос: «Почему я не имею важнейших добродетелей: крепкой веры, упования на Бога, кротости, смирения, долготерпения, мира сердечного?..» Ответить точно, вряд ли, удастся, потому что нет правильных духовных знаний. Вспомни притчу о сеятеле (см.: Мк. 4,3-20). Перечисленные выше добродетели — это плоды, которых нет, хотя семя (Слово Божие) сеется в нас. Как видно, сеется слово на неподготовленную почву сердца, заросшую тернием. Это терние — и есть страсти, опутавшие душу и заглушающие добрые всходы. Хочешь научиться распознавать сорняки и пропалывать их, чтобы иметь плод, если уж не во сто, то хотя бы в тридцать крат? В этом тебе поможет предлагаемая книга из серии «Страсти — болезни души», содержащая мнения святых отцов по этой теме, и «Дневник кающегося» для современного христианина.

Опасно читать случайные электронные письма, даже если они отправлены на твой адрес, — понял шестиклассник Фёдор Румянцев, когда благодаря своему любопытству отправился на розыски таинственной рукописи с крюками. Он и предположить не мог, что в заброшенной деревеньке на краю болота окажется в центре головокружительных событий, примет участие в крестном ходе и увидит, как сила человеческого духа, обращенного к Богу, может побороть стихию огня. Всего за одно лето Фёдор успеет стать настоящим мужчиной, потому что узнает цену верности, самопожертвованию и крепкой дружбе. Ну а найденная рукопись приоткроет дверку в удивительный мир древнерусских знаменных распевов, которые ещё до конца не расшифрованы.

С какими именами крестят в Русской Православной Церкви, и какие существуют правила при выборе имени? Почему в Православной Церкви крестят младенцев? Что такое День Ангела, и как его определить? Почему многие имена святых имеют языческие корни, и как к этому относиться? Как быть, если вашего имени не оказалось в православных святцах... Ответы на эти и другие вопросы вы найдёте в данной брошюре, а приведённый в ней именинный календарь поможет родителям правильно выбрать имя своему ребёнку. В качестве исходной информации для именинного календаря взяты «Православный церковный календарь на 2013 год» Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви и Решения Архиерейского Собора 2-5 февраля 2013 года.

Сочинение епископа Аммона (IV в.) «Послание об образе жития и отчасти о жизни Пахомия и Феодора» — уникальный памятник святоотеческой литературы древнеегипетского монашества. По жанру он представляет собой нечто среднее между житием, похвальным словом и монашеской историей, сближаясь в этом отношении с такими известными произведениями, как «Житие святого Антония» святого Афанасия Великого, «Лавсаик» святого Палладия Еленопольского и «Жизнь пустынных отцов» Руфина. Послание открывает читателю духовную жизнь древних святых подвижников, в особенности преподобного Пахомия Великого и преподобного Феодора Тавеннисийского, их видение смысла христианского бытия и великие труды, позволившие этим святым обрести «нового по Христу человека».

В новом романе самарского писателя Сергея Жигалова есть все, что может тронуть сердце искушенного читателя. Основанный на реальных исторических данных, роман рассказывает о жизни и творчестве уникального художника-иконописца Григория Журавлева... Явившись на белый свет без рук и без ног, он, казалось бы, был обречен. Но великая сила духа, труд до кровавых трещин на губах и полученный от Бога дар окрыляют его. Зажатой в зубах кистью он пишет иконы. Крестьянин, «обрубок человеческий», из глухого поволжского села оказывается у самой вершины грядущей русской голгофы. Он едва не погибает в Ходынской трагедии, встречается с императрицей Александрой Феодоровной, знакомится с народовольцами-бомбистами, с Владимиром Ульяновым, разговаривает с Григорием Распутиным. Государь Николай Второй приглашает его написать нерукотворный портрет Царской семьи...

Книга «Вечное сокровище: Благоухание Пятидесятницы» представляет собой сборник 112 кратких богослужебных слов митрополита Омского и Таврического Владимира на каждодневное литургическое Евангельское и Апостольское чтение в течение девяти недель по Пятидесятнице. В этих проповедях святоотеческая экзегеза совмещается с современной духовно-нравственной проблематикой, преломляясь через личный многолетний опыт архипастырского служения автора. Книга предназначена для самого широкого православного читателя.