Ошо

Эта книга содержит два цикла бесед. Первый из них — третья часть Мастера по книге Лао-цзы «Дао Дэ Цзин». Второй — последняя часть обширного цикла лекций по «Дхаммападе» Гаутамы Будды.

»Только поэтический ум может понять возможность Бога, потому что Бог самый слабый и самый мягкий. По этой причине он самый высокий. Он высший цветок. Бог цветет, но цветет лишь долю секунды. Эта доля секунды известна как настоящее».

»Аум, нетленный звук, есть семя всего, что существует. Прошлое, настоящее, будущее, все это ничто иное, как проявление звука аум. И все, что превосходит три обители времени, есть ничто иное, как поток аум.» «Аум есть целое, все есть целое. И все, что исходит из целого, есть также целое. И, несмотря на то, что из целого исходит целое, целое так и остается целым». Ошо

Эта книга содержит два цикла ранних бесед Мастера: «Кришна: человек и его философия» и «Внутреннее путешествие». В первой из них подробно рассматривается жизнь и учение Кришны. Во второй разъясняются различные аспекты, связанные с медитацией, в том числе правильное отношение к собственному телу.

»Сахаджо не единственная женщина, о которой я собираюсь говорить, но я начну с нее, потому что в ней женственность проявляется в самой кристаллизованной форме. ...Мужчина и женщина это два разных измерения. И, глубоко поняв их различия, вы обнаружите, чтослова Сахаджо становятся яснее. Я могу оставить Бога, но я не покину моего мастера...». «...есть еще другая Индия, Индия будд, вечная Индия. Я — ее часть, и вы ее часть. И на самом деле везде, где случается медитация, человек становится частью этой вечной Индии. Эта вечная Индия не географическое, но духовное понятие».

»Путь без пути» — это новая книга о бесконечном непути, называемом Дао. Такие древние мкдрецы китая, как Лао-Цзы, Чжуан-цзы и Ли-цзы, придали свою собственную уникальную форму тому, что не имеет формы. В этой книге, гда записаны непринужденные беседы современного просветленного Учителя, Ошо, мы встречаемся с современным даосским мудрецом.

Эта книга о бесконечно великом пути, называемом Дао, представляет собой серию бесед Ошо по высказываниям даосского Мастера Ле Цзы. Эта книга о бесконечном великом пути, называемом Дао, представляет собой серию бесед Ошо по высказываниям даосского Мастера Ле Цзы. Беседы проводились с 25 февраля по 10 марта 1977 года в г. Пуна, Индия.

»Изучать Путь — значит изучать себя. Изучать себя — значит забыть себя. Забыть себя — значит быть просветленным во всех вещах. Быть просветленным всеми вещами — значит убрать барьеры между собой и другими. Тогда от просветления не останется следа, хотя само просветление продолжается в повседневной жизни до конца. Когда мы впервые ищем Закон, мы далеки от его границ. Но вскоре после того, как закон правильно передан нам, мы — просветленны».

Мистик — это цвет человеческого сознания. То, что он в конце концов видит, может быть описано тремя прекрасными словами, которые использовались на протяжении тысячелетий, и их невозможно было улучшить. Есть три древних слова, идущие из самых древних источников: сатьям, шивам, сундарам.

Ошо, также известный нам Бхагаван Шри Раджниш — просветлённый мастер нашего времени. Эта книга представляет собой серии бесед Ошо по книге даосского мистика Ко Шуаня — «Классика чистоты».

»Будда был понимаем очень неверно, и не только врагами, но и друзьями — на самом деле, друзьями даже более, чем врагами. (…) Я испытал тот же самый опыт, что и Будда, поэтому я говорю о Будде так, как я говорил бы о себе. ...Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам, как Гаутама Будда. Он остается Эверестом, высочайшим пиком, которого когда-либо достигало человеческое сознание».

»Юность — самое лучшее время для внутренней трансформации. Не растрачивайте ее попусту на обычные революции — политические, социальные, экономические. Сфокусируйте всю энергию тотально в одном направлении — направлении духовной революции, ибо это радикальное изменение, за которым изменится и все остальное».

Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «…Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам как Гаутама Будда». Книга состоит из двух частей, каждая из которых представляет собой беседы Ошо с учениками, проведенные в разные годы. Будьте спонтанными в различных обстоятельствах, тотальными в своих устремлениях и честными с собой, — говорит Мастер. Первая часть раскрывает видение Ошо различных человеческих проблем. Во второй Мастер беседует с учениками о сутрах Гаутамы Будды.

Книга состоит из двух часей, каждая из которых представляет собой беседы Ошо с учениками. Будьте спонтанными в различных обстоятельствах, тотальными в своих устремлениях и честными с собой, — говорит Мастер. Первая часть раскрывает видение Ошо различных человеческих проблем. Во второй Мастер беседует с учениками о сутрах Гаутамы Будды.

Книга состоит из двух частей, каждая из которых представляет собой беседы ошо с учениками, проведенными в разные годы. В первой части Ошо беседует со своими учениками о сутрах Гаутамы Будды. Во второй части — книге «Дикие гуси и вода» — Ошо отвечает на вопросы учеников.

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный Мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «Благословенный». Эта книга содержит первый и второй том бесед Мастера по каноническим Евангелиям. Они были проведены в Пуне, Индия, с 21 октября по 10 ноября 1975 года. «Я целиком и полностью за Христа, но не за христианство. Если вы хотите Христа, вы должны выйти за пределы христианства. Если вы цепляетесь за христианство, вы не сможете понять Христа. Христос за пределами всех церквей. Фактически, христианство против Христа — так же, как и буддизм против Будды, а джайнизм против Махавиры. Христос внес хаос. Из этого хаоса вы должны родиться совершенно заново. В этом — откровение».

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный Мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «Благословенный». Эта книга содержит первый и второй том бесед Мастера по каноническим Евангелиям. Они были проведены в Пуне, Индия, с 21 октября по 10 ноября 1975 года. «Я целиком и полностью за Христа, но не за христианство. Если вы хотите Христа, вы должны выйти за пределы христианства. Если вы цепляетесь за христианство, вы не сможете понять Христа. Христос за пределами всех церквей. Фактически, христианство против Христа — так же, как и буддизм против Будды, а джайнизм против Махавиры. Христос внес хаос. Из этого хаоса вы должны родиться совершенно заново. В этом — откровение».

»Суфизм это не доктрина, а мастерство, метод внутреннего преобразования, алхимический способ превращения низшего в высшее, неблагородного металла в золото. Он не верит в разговоры о Боге. Он скорее верит в создание Бога. Он не верит в грандиозную философскую аргументацию — все это мусор. Он делает акцент на разрушении человеческой механичности, на деавтоматизации человека, высвобождении в нем осознанности».

Эта книга содержит продолжение серии бесед по Дхаммападе — сборнике изречений Будды. «…Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам как Гаутама Будда».

Эта книга содержит четвертый том серии бесед, посвященных «Дхаммападе». Через двадцать пять столетий Гаутама Будда снова обретает плоть и кровь в Аудитории Гаутамы Будды в ашраме Ошо: он говорит с современными ищущими о жизни, любви, смерти, проблемах, с которыми сталкивается медитирующий в современном мире и... об истинном счастье.

Ошо, просветленный индийский мистик, в беседах со своими учениками переводит на язык современности послание Дхаммапады, сборника сутр Гаутамы Будды. Эта книга является пятым томом одноименной серии бесед. Перевод Ма Прем Пуджа. «…До сих пор все революции были карликовыми, ложными, поверхностными, потому что настоящая революция может случится лишь в психике человека, не в социальной структуре и не в экономической структуре. Настоящая революция не имеет ничего общего с политикой; она связана с духовностью человека. ... Мы должны создать новую духовность, новое видение».

Ошо, просветленный индийский мистик, в беседах со своими учениками переводит на язык современности послание Дхаммапады, сборника сутр Гаутамы Будды. Эта книга является шестым томом одноименной серии бесед. «…Сутра означает существенное утверждение, без рассуждения, без объяснения, без украшений — лишь простая обнаженная суть. Они должны были быть сжатыми, как телеграмма, чтобы люди могли помнить их веками… Это было необходимым в те дни, когда книгопечатание еще не возникло… Вот что я делаю здесь: расшифровываю для вас эти сутры». «Счастье представляет угрозу, а несчастье безопасно, безопасно для эго. Эго может существовать лишь в страдании и через страдание. Эго это остров, окруженный адом, счастье угрожает эго, самому существованию эго. Счастье поднимается как солнце, и эго исчезает, испаряется, как капли росы на листе».

»Отложи ум в сторону — пусть между мной и тобой будет прямое общение. Я не интерпретирую Гаутаму Будду. То, что он говорит, это и мой опыт. Поэтому в некотором смысле я просто разъясню мой экзистенциальный опыт. Но я люблю Гаутаму Будду, его слова красивы. Важно призывать их к жизни снова и снова, дать им жить, снова позволить им дышать. Я здесь не истолковываю, я просто открываю ему доступ к себе, чтобы он мог сказать тебе что-то на твоем языке, на языке двадцатого века».

В этой книге представлены беседы Ошо с учениками, происходившие во время инициации — обряда посвящения в ученичество. Этот цикл бесед замечателен еще и тем, что это последние слова Ошо, сказанные им перед погружением в молчание, длившееся 4 года. Беседы были проведены в ашраме Ошо в г. Пуне, в Индии. Содержит иллюстрации.