Религия

Перевод Библии на русский язык начат Российским Библейским обществом по Высочайшему повелению Государя императора Александра I в 1816 г., возобновлен по Высочайшему соизволению Государя императора Александра II в 1858 г., завершен и опубликован по благословению Святейшего Синода в 1876 г. В настоящем издании приводится текст Синодального перевода 1876 года, заново сверенный с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам и приложение «Святая Земля во времена Господа нашего Иисуса Христа» перепечатаны из Библии, вышедшей в брюссельском издательстве «Жизнь с Богом» (1989).

Перевод Библии на русский язык начат Российским Библейским обществом по Высочайшему повелению Государя императора Александра I в 1816 г., возобновлен по Высочайшему соизволению Государя императора Александра II в 1858 г., завершен и опубликован по благословению Святейшего Синода в 1876 г. В настоящем издании приводится текст Синодального перевода 1876 года, заново сверенный с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета. Комментарий к Ветхому и Новому Заветам и приложение «Святая Земля во времена Господа нашего Иисуса Христа» перепечатаны из Библии, вышедшей в брюссельском издательстве «Жизнь с Богом» (1989).

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель параллельных мест посередине страницы). Словарь. Цветные географические карты.

В настоящем издании текст Синодального перевода 1876 г. сверен с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета для устранения неточностей, допущенных при подготовке предыдущих изданий канонической русской Библии. Курсивом набраны слова, добавленные переводчиками «для ясности и связи речи». В тексте Ветхого Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые авторами Синодального перевода из Септуагинты (греческой Библии). В настоящем издании эти вставки из греческой Библии сохранены лишь там, где, с точки зрения современной текстологии, греческий текст может быть ближе к первоначальному, чем дошедший до нас еврейский. В тексте Нового Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые из славянского перевода или поздних греческих рукописей. Издание сопровождается Словарем заимствованных, редких и устаревших слов, поэтому некоторые из подстрочных примечаний предыдущих изданий оказались лишними и были опущены.

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель параллельных мест посередине страницы). Словарь. Цветные географические карты.

Стильно оформленное подарочное издание в кожаном переплете ручной работы. Гюстав Доре родился во Франции, в Страсбурге в 1832 году, а умер в Париже в 1883-м. За свою жизнь он добился очень большого успеха и стал одним из самых известных иллюстраторов XIX века. После него осталось более десяти тысяч иллюстраций более чем к 90 книгам, сотни картин маслом и акварелей, много скульптур. Но истинную славу Доре принесли его всемирно известные иллюстрации к классическим произведениям мировой литературы. В течение 1850-1860-х годов Доре оформил ряд величайших произведений мировой литературы, в том числе «Божественную комедию» Данте, «Потерянный Рай» Мильтона, «Дон Кихота» Сервантеса, «Бурю» Шекспира, «Басни» Лафонтена. Иллюстрировал он и детскую классическую литературу, в том числе арабские сказки и сказки Шарля Перро. В 1865 году французский издательский дом Alfred Mame et fils выпустил Библию с роскошными иллюстрациями Доре. Права на английское издание этой книги были приобретены лондонским издательством Cassel, Petter and Galpin, и с 1866 по 1870 год Библия с иллюстрациями Гюстава Доре начала выходить частями одновременно в Лондоне и Нью-Йорке. Вскоре Библия с иллюстрациями Доре вышла и на некоторых других языках. Многие считают, что иллюстрации к Библии — это лучшее, что создал Доре. В данное издание включено 184 иллюстрации на библейские сюжеты и краткие комментарии к каждой из них.

Богато иллюстрированное подарочное издание с трехсторонним серебряным обрезом и шелковым ляссе в подарочном футляре. Футляр выполнен в виде шкатулки, закрывающейся на магнитную кнопку. Переплет обтянут шелковой тканью с нанесенной на него репродукцией картины Гюстава Доре. Гюстав Доре родился во Франции, в Страсбурге в 1832 году, а умер в Париже в 1883-м. За свою жизнь он добился очень большого успеха и стал одним из самых известных иллюстраторов XIX века. После него осталось более десяти тысяч иллюстраций более чем к 90 книгам, сотни картин маслом и акварелей, много скульптур. Но истинную славу Доре принесли его всемирно известные иллюстрации к классическим произведениям мировой литературы. Идея проиллюстрировать «Божественную комедию» возникла у Доре в 1855 году. К первой части «Ад» он приступил в 1857 году, однако по завершении работы выяснилось, что ни один издатель не готов ее публиковать из-за слишком больших затрат. Отважный Доре выпустил первую часть «Божественной комедии» за свой счет в 1861 году. Это издание получило чрезвычайно высокую оценку. Многие утверждали, что Доре как иллюстратор Данте даже превзошел Боттичелли. В 1868 году работа над частями «Чистилище» и «Рай» была закончена. Доре создал таинственный потусторонний мир. В данное издание включено 135 иллюстраций и отрывки из «Божественной комедии».

Третий и четвертый тома «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящены богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330-379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340-394). Церковь усвоила святителю Василию именование «Великий» как за его высокоподвижническую, увенчанную святостью жизнь, так и за активнейшую церковно-учительную деятельность. Вместе со святым Афанасием Александрийским (около 295-373) богомудрый Василий оказал решающее влияние в окончательную победу над арианской ересью (до достижения этой победы на II Вселенском Соборе в 381 году кесарийский святитель не дожил всего два года). Его труды вносят особый вклад в сокровищницу церковного Предания, представляя собой лучшие образцы святоотеческого богословия. Первый том Творений святителя Василия Великого содержит сочинения догматико-полемические, экзегетические, а также Беседы: знаменитые трактаты «Против Евномия» и «О Святом Духе», «Беседы на Шестоднев» и другие сочинения, переведенные на русский язык еще в XIX веке. В своих догматико-полемических произведениях святой Василий предстает как великий богослов Церкви и защитник Православия от ереси арианства, в экзегетических сочинениях — как блестящий знаток Священного Писания и его превосходный толкователь, в Беседах — как талантливый проповедник, владевший сердцами и умами своих слушателей. Кроме того, в данный том вошли впервые переведенные на русский язык некоторые из «Бесед на псалмы», а также почти неизвестные отечественному читателю «Беседы о сотворении человека». Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира и вступительной статьей профессора Московской Духовной Академии, доктора церковной истории А.И. Сидорова о жизни, деятельности, богословском и литературном наследии святителя Василия Великого. В Приложении помещена известная аналитическая работа архиепископа Василия (Кривошеина) о полемике святителя Василия против Евномия. Том завершается указателем цитат из Священного Писания. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, почитающего святоотеческое наследие.

Уникальность этой книги по отношению к другим книгам об Афоне заключается в том, что автор получил разрешение на съемку не только в самих монастырях, что обычно запрещено, но и на съемку редчайших православных святынь, хранящихся в них. Это и глава Андрея Первозванного, рука Марии Магдалины, поясок Богородицы, чудотворные иконы, фрески и кельи святогорских святых, включая особо любимого в России старца Паисия.

Акафист — жанр церковной гимнографии, который представляет собой хвалебную песнь в честь Бога, Богородицы или святого.

В журнале публикуются научные материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам, касающимся взаимоотношений России и мировой исламской умы, а также мусульманских стран. Выходит под грифами Института востоковедения РАН и Института научной информации по общественным наукам РАН.

В журнале публикуются научные материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам, касающимся взаимоотношений России и мировой исламской умы, а также мусульманских стран. Выходит под грифами Института востоковедения РАН и Института научной информации по общественным наукам РАН. Учредитель: Центр гуманитарных научно-информационных исследований.

»Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.

»Символ» — это журнал христианской культуры, основанный в 1979 году Славянской библиотекой в Париже, посвященный творческому диалогу Востока и Запада. На страницах «Символа» Вы найдете статьи по многим разделам богословия и философии.

»Точки — Puncta» — ежеквартальный католический журнал, посвященный изучению вопросов религии, культуры и общества, представляет своего рода площадку для обмена идеями и знаниями по вопросам и проблемам современного общества.

»Точки — Puncta» — ежеквартальный католический журнал, посвященный изучению вопросов религии, культуры и общества, представляет своего рода площадку для обмена идеями и знаниями по вопросам и проблемам современного общества.

Исправленное и дополненное переиздание известного альбома современной иконы, выпущенного в 2003 г. и ставшего библиографической редкостью. Из Содержания: Из истории иконописания в Санкт-Петербурге (конец XX — начало XXI вв.) Николай и Наталья Богдановы Георгий Гашев Валентина Жданова Иван Кусов Александр Стальнов Христина Прохорова Алексей Донцов Каталог. Иконописцы Санкт-Петербурга

В этой книге — самые прекрасные и величественные соборы мира. Великолепные фотографии и содержательные тексты раскроют вам все тайны христианской сакральной архитектуры и наглядно продемонстрируют все стили: от романского до постмодерна. Замечательные иллюстрации подарят вам возможность любоваться шедеврами архитектуры — обителями веры, символами богатства и памятниками глубочайшей набожности разных эпох. В этой книге представлены даже несколько обычных на первый взгляд сельских церквей, которые, однако, с точки зрения архитектурной ценности и исторической значимости способны дать фору многим шикарным соборам городов.

Отлично изданная книга-альбом об одной из известнейших ранних христианских обителей — монастыре святой Екатерины на Синае. Книга знакомит с бесценными сокровищами архитектуры, иконописи, декоративно-прикладного искусства. Фотографии Аральдо де Люка.

Библия в кожаном переплете с застежкой «молния», с золотым обрезом, с индексами для поиска библейских книг. При подготовке настоящего издания текст Синодального перевода 1876 года сверен с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета. Издание сопровождается Словарем заимствованных, редких и устаревших слов.

Искусство иконописи — совершенно особое. Оно подчиняется собственным законам и требует особого отношения — как от художника, так и от зрителя. Для верующего икона — объект поклонения, она священна. Через нее обретает он духовную связь с Богом и Его святыми. Но русская иконопись — это и искусство, целый мир, бесконечно разнообразный и при этом строго организованный. Иконописец, проникаясь высоким смыслом того, что он создает, вкладывает в творчество всю силу своего таланта и души. Склоняясь над доской, он сам становится посредником между Землей и Небом, через которого Божественное воплощается в земное.

Хотя эта книга — не энциклопедия, автору удалось осветить все яркие и интересные религиозные центры столицы. Критериями для отбора были: а) давняя, насыщенная поучительными событиями история; б) связь с земной жизнью ярких исторических личностей.

Летописный православный календарь. Язык издания: русский. В кожаном переплете.

Священное Писание в Синодальном переводе. Сохранено постраничное расположение текста издания 1947 г. (набор в 2 колонки, указатель параллельных мест посередине страницы). Словарь, цветные географические карты.