Священное писание

Библия — это уникальная, самая читаемая книга мира. В ней на протяжении более чем полутора тысяч лет люди записывали данные им Богом откровения, содержащие высшую мудрость, доступную человечеству. Библия указывает человеку нравственные ориентиры и помогает найти ответы на сложнейшие жизненные вопросы. В эту книгу вошли Пятикнижие Моисея из Ветхого Завета и Четвероевангелие из Нового Завета. Текст печатается по изданию Московской Патриархии. Это подарочное издание в богатом оформлении: в пухлом твердом переплете с тиснением фольгой, напечатанное на глянцевой мелованной бумаге. Иллюстративный ряд занимает около трети объема книги — это произведения русских и западноевропейских художников, иконопись.

В комплект входят 7 мини-книг: — Библия о жизни. — Библия о мудрости и глупости. — Библия о семье. — Библия о вере. — Библия о любви и дружбе. — Библия о Боге и людях. — Библия о добре и зле.

Евангелие переводится с греческого как «благая весть» и представляет собой рассказ о земной жизни Христа, его казни и воскресении. Евангелие от Луки — третье из четырех канонических Евангелий, входящих в Новый Завет.

Евангелие переводится с греческого как «благая весть» и представляет собой рассказ о земной жизни Христа, его казни и воскресении. Евангелие от Матфея — первое из четырех канонических Евангелий, входящих в Новый Завет.

Евангелие переводится с греческого как «благая весть» и представляет собой рассказ о земной жизни Христа, его казни и воскресении. Евангелие от Матфея — первое из четырех канонических Евангелий, входящих в Новый Завет.

Евангелие переводится с греческого как «благая весть» и представляет собой рассказ о земной жизни Христа, его казни и воскресении. Евангелие от Марка — второе из четырех канонических Евангелий, входящих в Новый Завет.

Евангелие переводится с греческого как «благая весть» и представляет собой рассказ о земной жизни Христа, его казни и воскресении. Евангелие от Марка — второе из четырех канонических Евангелий, входящих в Новый Завет.

Евангелие переводится с греческого как «благая весть» и представляет собой рассказ о земной жизни Христа, его казни и воскресении. Евангелие от Иоанна — последнее из четырех канонических Евангелий, входящих в Новый Завет.

Евангелие переводится с греческого как «благая весть» и представляет собой рассказ о земной жизни Христа, его казни и воскресении. Евангелие от Иоанна — последнее из четырех канонических Евангелий, входящих в Новый Завет.

Это подборка небольших отрывков из Священного Писания в Современном русском переводе. Они сгруппированы по темам и содержанию, что позволяет увидеть смысловое и стилистическое многообразие библейского текста. Каждая из 365 глав служит приглашением к тому, чтобы задуматься над различными жизненными вопросами и ситуациями. Будете ли вы читать эту книгу ежедневно, от случая к случаю или использовать ее в качестве справочника, мы надеемся, что она поможет вам узнать Библию лучше.

В настоящем издании текст Синодального перевода 1876 г. сверен с еврейским текстом Ветхого Завета и греческим текстом Нового Завета для устранения неточностей, допущенных при подготовке предыдущих изданий канонической русской Библии. Курсивом набраны слова, добавленные переводчиками «для ясности и связи речи». В тексте Ветхого Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые авторами Синодального перевода из Септуагинты (греческой Библии). В настоящем издании эти вставки из греческой Библии сохранены лишь там, где, с точки зрения современной текстологии, греческий текст может быть ближе к первоначальному, чем дошедший до нас еврейский. В тексте Нового Завета в квадратные скобки заключены слова, взятые из славянского перевода или поздних греческих рукописей. Издание сопровождается Словарем заимствованных, редких и устаревших слов, поэтому некоторые из подстрочных примечаний предыдущих изданий оказались лишними и были опущены.

Святое Евангелие: от Матфея святое благовествование, от Марка святое благовествование, от Луки святое благовествование, от Иоанна святое благовествование. Текст приводится по изданию: Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового завета.

Новый Завет — вторая и важнейшая для каждого христианина часть Священного Писания. В Новый Завет входят Евангелие и Апостол. Евангелие, или книга четырех апостолов-евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна Богослова — содержит в себе жизнь и учение Господа нашего Иисуса Христа. Апостол — это книга апостольских писаний: Деяний апостолов (или дел апостолов по распространению благой вести о спасении во всем мире) и Посланий апостолов Иакова, Петра, Иоанна, Иуды и Павла для наставления в вере и законе всех христиан. Заключает Новый Завет Апокалипсис Иоанна Богослова, в котором рассказывается о последних временах Церкви Христовой и всего человечества.

Предлагаемые в настоящем издании беседы свт. Иоанна Златоуста на Книгу Бытия принадлежат к лучшим его творениям. Произнесенный еще в Антиохии цикл из 67 бесед последовательно комментирует события всех 50 глав первой библейской книги, от сотворения мира до истории Иосифа. Как всегда у свт. Иоанна, великого педагога и моралиста, библейский текст становится поводом для этического научения: урок христианской нравственности извлекается великим проповедником из каждой темы Книги Бытия.

Текст настоящего издания Нового Завета подготовлен по Библии, выпущенной в свет Издательским Советом РПЦ МП в 2008 году.

Библия состоит из двух частей. Первая часть называется Ветхий Завет. В ней описано сотворение мира, падение человека в грех и Божий гнев, который оно принесло с собой. Ветхий Завет описывает также историю израильского народа и Божье обетование прислать Спасителя. Вторая часть называется Новый Завет, или просто Евангелие. В ней написано о том, как приходил на землю Спаситель Иисус Христос, чтобы исполнить Божье обещание и дать новую жизнь тому, кто уверует и в послушании последует за Ним. В Новом Завете также написано о Последнем Суде, на который явятся все отвергнувшие спасение, данное Богом через смерть Иисуса Христа.

Над этим переводом сотрудники Заокского института трудились многие годы, положив для себя изначально в качестве непреложного следующее: • Перевод должен сохранить принципиальную верность Слову Божьему, как оно представлено в тексте Писания на языках оригинала. • Современность языка перевода понимается достаточно широко: хронологически это лексика и синтаксис, ставшие общеупотребительными do времен Пушкина, сохранившие свое живое достоинство вплоть до наших дней и имеющие «право» на дальнейшую жизнь, по крайней мере, в ближайшей перспективе. При этом категорически исключается использование остросовременной, преходящей лексики, которая нарушала бы традиционный высокий тон текста. В заботе о последнем вполне сознательно допускается, напротив, использование архаизмов для придания тексту присущего ему древнего колорита, Естественно, и это имеет свои границы: архаизмы не должны быть слишком «темными», чтобы не мешать органичному восприятию смысла. • Перевод должен состояться как свободный от каких бы то ни было конфессиональных предпочтений и традиций. • Наконец, он должен соответствовать задачам не только частного духовно-назидательного и молитвенного чтения, но также и публичного использования в богослужебной практике.

Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.

Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.

Современный русский перевод Нового Завета, напечатанный в данной книге, отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Нового Завета. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Нового Завета и использует последние достижения библейских научных исследований. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями.

Современный русский перевод Нового Завета, напечатанный в данной книге, отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Нового Завета. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Нового Завета и использует последние достижения библейских научных исследований. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями.

Толкований на Евангелия написано много, в древности и в последнее время, например: святым Иоанном Златоустом, блаженным Феофилактом, архиепископом Болгарским, Михаилом, епископом Курским и др.; но их труды представляют из себя или подстрочные толкования каждого Евангелия в отдельности, или беседы на те же Евангелия, а потому, несмотря на выдающиеся достоинства свои, не дают читателю ни полноты учения Иисуса Христа, ни последовательности в изложении событий. Имеются у нас и систематические изложения, и толкования жизни и учения Иисуса Христа, но в них жизнь и учение Христа переданы словами авторов этих сочинений, а не словами Евангелистов. Нельзя не упомянуть еще об одном затруднении, которое бедные люди (трудящиеся и обремененные) встречают в своем желании сознательно ознакомиться с Евангелием; затруднение это — страшная дороговизна всех специальных сочинений, объясняемая малым кругом читателей. Все эти соображения побудили меня изложить в последовательном порядке, словами самих Евангелистов жизнь и учение Иисуса Христа, приложить к такому повествованию надлежащие объяснения и издать этот труд по общедоступной цене. (Б.И. Гладков).