Святоотеческая литература, советы, наставления

Вопросы существенной важности, имеющие, без сомнения, живой интерес, например, — о браке, девстве, отношениях супругов, о направлении в воспитании и образовании детей, взаимных отношениях членов семьи, значении семейных начал для общества и государства, — решаются в настоящее время различным образом, иногда, по-видимому, и на почве христианской, но далеко не в истинно христианском и библейском духе; и понятно — односторонние и неправильные воззрения оказывают вредное влияние на саму жизнь. Между тем, семейные начала, согласные с духом библейско-христианского учения, неизмеримо высоки, чисты и совершенны; нужно только, по возможности, понять, уяснить, «верно выразуметь» их полное значение и благотворность. И в этом отношении не бесполезно познакомиться с учением о семейной жизни великого иерарха нашей Русской Церкви, святителя Филарета, митрополита Московского.

Брошюра профессора Московской духовной академии Алексея Ильича Осипова поможет читателю взглянуть на вопросы личного спасения через призму святоотеческого учения, которое указывает истинный путь спасения и предупреждает о возможных ошибках на этом пути.

В тесных рамках настоящей книги мы рассмотрим выдающиеся события в русской духовной жизни XVIII века и помянем труды тех подвижников веры и просвещения духовного, чьи руки спасли Россию от великой, угрожавшей ей опасности умаления в ней праотеческой веры и вывели из бурь корабль Русской Церкви с нерастраченным ее сокровищем — всею полнотою и истиною Православия.

Известный духовный писатель Сергий Нилус (1862-1929) призывает всех помнить о часе смертном... В подборку, посвященную смерти и кончине христианина, он включил и беседу прп. Серафима Саровского с Мотовиловым — «О цели христианской жизни».

Как христианину следует относиться к своему здоровью и к своей болезни, как принять страшный диагноз, как смириться с неизбежным концом и потерей близких — все эти вопросы служат темами писем свт. Феофана Затворника к разным лицам. Святитель, называя скорби и болезни училищем веры и терпения и знаком Божией любви, утешает своих духовных чад, призывает к терпению в ниспосланном испытании и воодушевляет надеждой на мученические венцы, потому что только многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22).

Во все века христианства самым важным вопросом для любого православного человека был вопрос о спасении: «Как жить, что делать для того, чтобы спастись?» По мере оскудения духовности среди христианских народов, оскудевали среди них и столпы благодати. По мысли святителя Игнатия Брянчанинова, Отцы первых веков, предвидя это оскудение, написали свои боговдохновенные творения, руководствующие на пути ко спасению. Тем ценнее для нас письма праведников последних времен, поясняющих труды святых применительно к нашему непростому времени. Таковы письма игумена Никона, представленные в этой книге — золотые крупицы наследия современных старцев, истинная живая вода, текущая в жизнь вечную.

Главное сочинение Григория Паламы, византийского богослова и церковного деятеля XIV в., посвящено защите и систематизации исихазма, этико-мистического учения о пути человека к единению с богом через аскетические и монашеские практики. Созданное египетскими и синайскими отшельниками еще в IV-VII вв., оно претерпело обновление и развитие в эпоху религиозной реставрации XIV в., став в то время центральным фактором не только церковной, но и светской истории Византии. Главная заслуга в этом принадлежит Григорию Паламе, давшему теоретическое обоснование исихазма, которое оформилось концептуально в результате полемики с представителями теологического рационализма, адептами западного христианства. Против одного из них — Варлаама Калабрийского, спор с которым продолжался шесть лет, — и направлены «Триады в защиту священно-безмолвствующих». По форме это ответы на нападки Варлаама в адрес исихастов, характеризующие Паламу как непревзойденного мастера дискуссии и глубокого философа, автора концепции нетварных божественных энергий, действующих в мире и в человеке. Итогом идеологического (и политического) противостояния стало «торжество Православия» — признание исихазма официальной доктриной византийской Церкви на Влахернском соборе 1351 года.

Эта книга содержит извлечения из дневниковых записей святого праведного Иоанна Кронштадтского, посвященные теме борьбы человека со страстями. Поставив себе за правило ежедневно записывать все, что происходит в его духовной жизни, отец Иоанн непрестанно следил за малейшим движением своего внутреннего человека, все более и более познавая себя, что позволило ему, с Божией помощью, научиться величайшему «искусству из искусств — воевать с грехом». Этот драгоценнейший опыт борьбы с духами злобы, противящимися спасению бессмертной человеческой души, Всероссийский пастырь оставил в духовное наследие нам, призывая напрячь все силы нашего сердца «для спасения от греха и для преуспеяния в вере и добродетели».

Книга посвящена одной из самых ярких и в то же время самых загадочных фигур в истории русского православия в XX столетии. Потомок Рюрика и Чингисхана, родной брат выдающегося физиолога академика Алексея Ухтомского, владыка Андрей был не только видным церковным иерархом, но и талантливым публицистом, активным общественно-политическим деятелем, оригинальным социальным мыслителем и вдумчивым исследователем национальной социокультурной традиции.

В одном из самых известных своих произведений святой Григорий Великий определяет, какие свойства должен иметь желающий посвятить себя пастырскому служению, показывает, каково должно быть поведение принявшего на себя пастырское звание, и рассуждает о том, как должен учить других истинный пастырь Церкви.

Эпистолярное наследие преподобного Оптинского старца Амвросия велико по объему и на сегодняшний день еще недостаточно изучено. Первое издание книги «Собрание писем Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия» вышло в 1908 году, остальные — с большим перерывом, почти в сто лет, — переизданы в конце прошлого века и в начале XXI-го. Строго говоря, эти издания нельзя назвать собраниями писем, так как в большинстве своем это избранные места из писем преподобного старца Амвросия. В основу настоящего издания также положено «Собрание писем Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия» в 3-х частях. Оно, как и прежние издания, тоже не претендует на полноту собрания всех писем. В нем впервые предпринята попытка выстроить выборки из писем преподобного Амвросия по хронологическому принципу. Для этого внутри основных частей книги «Из писем к монашествующим» и «Из писем к мирянам» даются блоки выборок из писем или сами письма, обращенные как к определенным, так и к неизвестным лицам по датам их написания. В сноске к письму указывается его адресат, а в скобках даются даты переписки, причем первая цифра указывает на начало переписки, вторая — на ее завершение.

Книга наставлений древних палестинских отцов Варсонофия Великого и Иоанна Пророка, предлагаемая вниманию благочестивого читателя, издавна считается одним из важнейших пособий по практической аскетике. За советом и наставлением к преподобным обращались монашествующие и миряне, новоначальные и преуспевшие в духовной жизни, старцы и юноши, немощные и здоровые. И все получали преисполненные благодати и духовного рассуждения ответы, из которых впоследствии было составлено одно из самых авторитетных руководств в духовной жизни для тех, кто стремится войти в Царствие Небесное узким путем евангельских заповедей.

Преподобному Макарию Оптинскому (7/20 сентября 1860 года) Россия во многом обязана своим возвращением к чистым и живительным родникам Православия после столетних попыток реформации народного духа на западный манер и искоренения православного монашества. Именно преподобный Макарий опубликовал на русском языке книги, без которых сегодня невозможно православное воспитание, — «Лествицу», «Поучения аввы Дорофея» и многие другие творения святых отцов. В письмах же к своим духовным чадам преподобный по-отечески мудро учит их науке жить во Христе в конкретных жизненных обстоятельствах. Издание снабжено указателем, примечаниями, словарем малопонятных слов и подзаголовками к письмам.

Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой изложение учения о христианской нравственности святителя Тихона Задонского. Творения святого, жившего в XVIII веке, и сейчас не утратили своей актуальности, и не только потому, что состояние современного общества во многом напоминает эпоху святителя Тихона. В наше непростое время стало особенно насущным указание «пути ко спасению» и руководство на этом пути через проповедь и нравственно-аскетические творения. Как писал схиархимандрит Иоанн (Маслов), «творения святителя раскрывают полную и ясную картину внутренней, духовной жизни человека, указывают ему высокую цель — достижение Царства Небесного. Эти творения и по кончине святителя продолжают то же великое дело — спасение людей». Рассматривая учение святителя о христианской нравственности, автор опирается практически на все его творения и по возможности излагает его мысли его же словами. Это дает читателю представление обо всем творчестве святителя Тихона и в то же время позволяет сосредоточиться на наиболее существенных вопросах духовной жизни.

Духовный цветник представляет собой собрание назидательных и душеспасительных мыслей и советов, выбранных из трудов святых отцов и подвижников Церкви Христовой, таких как свт. Иоанн Златоуст, свт. Тихон Задонский, св. праведный Иоанн Кронштадтский, прп. Нил Сорский, египетские подвижники и многие другие. Они касаются разных аспектов, сторон христианской веры и нравственности, православного благочестия. В частности, в них говорится о важности любви к Богу и ближним, о борьбе со страстями, терпении скорбей и искушений, правильном употреблении дара слова, хранении своей совести, необходимости и правильном образе творения молитвы, наказании Божием за грехи и награде за добродетели.

Данная работа Константина Ефимовича Скурата, заслуженного профессора Московской Православной Духовной Академии, почетного члена Минской Духовной Академии, доктора Церковной истории, — это собрание драгоценных зернышек Богомудрия светлейшего Божия Служителя Митрополита Московского Филарета Дроздова (1782-1867), разбросанных на тысячах страниц его писем. Цель ее автор так определяет: «Еще и еще послушать самому поучительное слово святого Московского Иерарха и помочь усвоить его ищущим истины и стремящимся к святости». Надеемся, что любой читатель найдет в этом труде много полезного.

Рекомендовано Издательским Советом Русской Православной Церкви. Это книга станет маленьким путеводителем в деле духовного возрастания и спасения. Наставления старцев Саровской пустыни «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся» — эти слова преподобного Серафима Саровского определяют главное призвание человека – стать чадом Божиим по благодати, стяжать Божественный дух и сосредоточить его в себе. С этой целью приходят люди в обитель, чтобы через отречение от собственной воли покориться воли Христовой. На Воронежской земле был основан монастырь, который не имеет, как другие обители, многовековой истории, но имеет великого покровителя и молитвенника. В 2011 году православные верующие России вспоминают 20-летие поистине великого события — второго обретения мощей преп. Серафима Саровского.

Все пророчества делятся на две категории: те, что сбываются полностью, и те, что частично. Старец Антоний себя пророком не считал, но еще в семидесятые годы прошлого столетия увидел картину сегодняшнего мира в мельчайших подробностях. Более того, он легко устанавливает причинно-следственные связи. Но он не из тех пророков, кто радуется тому, что оказался прозорливей остальных. К счастью, он не только показывает, но и объясняет, каким образом возможно разрубить тяжкие кармические узлы при жизни как отдельного человека, так и целых государств. Он предлагает уйти в пустыни. Но не те, что есть на географических картах. В каждом человеке есть своя пустошь, и там можно найти спасение. «Что есть главное в пустыне? — говорит старец Антоний, — это однообразие, ни на чем глаз не задерживается, все одно. Строит дьявол миражи, будь то зелень, вода, золото, надо, как пишут святые пустынники, обратиться ко Христу, сотворить молитву, перекреститься и все отойдет. Вот и сегодня нужно стремиться к такому состоянию души, чтобы взгляд ни к чему не прилеплялся. Чтоб для тебя окружающее было пустыней. Осуждай себя, что увидел в пустыне соблазн. Значит, хотел увидеть, точнее, к этому расположен. Так и с грехом. Видит человек вокруг себя один грех и грешащих, обращает на это свое внимание, пропускает через свой разум и становится соучастником греха. А не обрати внимание на это беззаконие, испепеляй прежде свои недостатки и осквернения нет. Вот тебе и пустыня. А то ведь в первый раз заметил — невзгодовал, второй — уже как бы интерес проявился, чем там люди заняты, а на третий — и самому попробовать захотелось... Кто хочет спасения, покинет города и комфорт, отправившись в пустынную местность. А война... она от сотворения мира идет...»

От редакции: «От Меня это было» — этот проникновенный Божий глас открылся душе, напряженно ищущей волю Божию в каждом мгновении своей жизни. Еще в период драгоценных тетрадочек верующие утешались этим словом. Тогда «Разговор Бога с душой» был подписан никому не известным старцем Серафимом. Ныне же старец Серафим Вырицкий не только любим многими, но и канонизирован Православной Церковью в лике преподобных. Не так давно увидели свет дневники Владыки Мануила (Лемешевского) — в них то же напряженное желание исполнить во всем волю Божию, а по форме это продолжение и дополнение «Разговора Бога с душой». Кому же все-таки принадлежит духовное завещание «От Меня это было»? Мы пока не можем дать точный ответ. По Божию Промыслу к нам пришло это творение, и, кому бы оно ни принадлежало, будем молитвенно благодарить Бога за утешение.

Настоящая книга посвящена одному из наиболее почитаемых румынских старцев, архимандриту Клеопе Илие, известному не только у себя на родине, но и во всем православном мире. Описание его молитвенных и постнических трудов, отшельнической жизни в лесу похоже на житие древнего святого, но отец Клеопа — наш современник. Своими духовными подвигами он стяжал главную из христианских добродетелей — любовь, которую явственно ощущали на себе сотни и тысячи людей, приезжавших к старцу. И после праведной кончины отца Клеопы эта любовь не оскудела — существует множество свидетельств о чудотворениях, происходящих на его могиле. Эта книга о великом румынском старце — первая на русском языке — дает возможность и нам, читая его жизнеописание, поучения и душеполезные слова, соприкоснуться с его праведной душой и услышать от него самого: «Да увижу вас всех в раю!»

Жизнеописание и духовные наставления схиархимандрита Гавриила (Зырянова), одного из тех последних русских старцев, которыми не обидел Бог нашу Церковь накануне грядущих испытаний XX века и которые теперь вечно предстоят Престолу Божию в неустанной молитве о спасении многострадальной России.

В первом разделе публикуются работы историков Церкви, исследователей древнерусской литературы и нашего национального искусства, посвященные великому святому, его трудам. Во втором — наследие самого преподобного: «Просветитель», послания, фрагмент «Духовной грамоты...» — Устава. В третьем — акафист и молитвы Преподобному. Основной корпус дополнен хроникой жития Преподобного, библиографией, справкой об авторах. Книга иллюстрирована репродукциями с картин, рисунков, икон.

Издание включает в себя краткое описание жизни и духовно-нравственные поучения игумена Никона (Воробьева).

Издание составлено по творениям святителя Иоанна Златоуста.