Жития святых

В основу Жития святых мучениц блаженной старицы Евдокии и ее келейниц Дарии, Дарии и Марии, положен текст воспоминаний, записанный спустя несколько лет после мученической кончины святых, наступившей 5/18 августа 1919 года. Текст был стенографирован послушницей епископа Варнавы (Беляева) монахиней Серафимой (Долгановой), со слов келейницы старицы Евдокии — Поли (Пелагии) и иных свидетелей жизни и подвига блаженной. (Изложение обработанного текста см.: Иеромонах Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия. Тверь, 1992. Кн. 1. С. 93-122).

Краткий, но чрезвычайно содержательный сборник житий всех святых написан в XIX в. и существенно дополнено сведениями о прославленных в XX в. святых. Жития расположены по принципу месяцеслова, в порядке церковного года, а в приложениях дана информация о переходящих церковных праздниках, алфавитный список святых и икон Божией Матери.

Владимир Иванович Данчук известен православному читателю, как автор-составитель книги «Священная история Нового Завета для детей», изд. НООФ «Родное пепелище». Книга «Жития святых» — плод двухлетней работы автора, тщательно выверена, заключает в себе наиболее распространенные жития наших небесных покровителей, написана замечательным литературным языком, предназначена для широкого круга читателя.

Данный сборник посвящен святым заступникам православных воинов, не только явившим миру полноту жизни во Христе, но и до конца исполнившим долг служения Отечеству. Знакомство с их подвигами позволяет обрести в своей душе ответы на многие вопросы: совместима ли православная вера с защитой Отечества, каким должен быть воин Христов, как и о чем молиться тем, чьи близкие находятся на воинской службе? А главное, вновь задуматься о жертвенной любви, к которой призваны все мы, члены Церкви земной — Церкви воинствующей.

Настоящее издание посвящено исследование жизненного пути двух выдающихся личностей в истории Православной Церкви, основателей монашеского жития на Руси — преподобных Антония и Феодосия Печерских. Сопоставляя свидетельства различных древних письменных памятников и труды современных церковных историков, автор стремится восполнить пробелы в жизнеописаниях преподобных отцов и донести до сведения читателя некоторые факты, известные лишь узкому кругу исследователей.

Издание включает в себя жизнеописание, акафист и чудеса святой блаженной старицы Матроны Московской.

В брошюру включены житие святителя Николая, рассказ о перенесении его святых мощей в г. Бари и о его всемирном почитании, избранные случаи помощи великого угодника Божиего с начала XX века до наших дней, а также акафист, канон и молитвы скорому помощнику нашему и великому чудотворцу.

Издание включает в себя житие святого пророка Илии с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Издание включает в себя житие великомученика и целителя Пантелеимона с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Издание включает в себя житие преподобного Сергия Радонежского с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Книга рассказывает о жизни и подвиге преподобноисповедника Гавриила, архимандрита Мелекесского (1888-1959). Вся жизнь архимандрит Гавриил посвятил служению Матери-Церкви, много лет прослужил в московских храмах: Марфо-Мариинской обители милосердия, Святителя Николая в Пыжах, Воскресения Христова в Кадашах и двух подмосковных, а также в храмах Ульяновска и Мелекесса. Около четырнадцати лет отец Гавриил провел в заточении за веру Христову, пережил все ужасы и мучения тюрем и лагерей. До самой кончины своей в 1959 году иже во святых отец Гавриил являл собой пример истинного пастыря стада Христова, был любящим отцом духовным и попечителем о Церкви Божией. На юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году причислен к лику святых. Его святые мощи почивают в Никольском соборе в г. Димитровграде Ульяновской области. Читатели вкратце познакомятся с его духовным наследием — это письма и проповеди и несколько повестей. Часть книги посвящена его сподвижникам, среди которых его родной брат Афанасий Иванович, принявший мученическую смерть от безбожных властей.

Женское имя Анастасия имеет греческое происхождение и означает в переводе на русский язык «Воскресение». Красивое это имя носят несколько христианских святых. Одну из них еще называют старинным и возвышенным словом «Узорешительница», поскольку она подает утешение пребывающим в заключении, ее предстательством разрешаются узы неправедно осужденных. От Господа ей дана благодать излечивать телесные и духовные болезни. Просят святую и о помощи в любой затруднительной ситуации, об избавлении от неволи или какой-либо зависимости.

»Семья — малая церковь», этот постулат наша Православная Церковь всегда ставила на первое место и стояла за его незыблемость и крепость. Что созидает союз любви? Безусловно Таинство Венчания, а также вера, надежда и любовь, процветающая в любящих сердцах, пребывающих в славе Православной Веры. Святые благоверные князья Петр и Феврония Муромские явили всему миру такой непоколебимый союз. Молитвы к этим святым, с которыми вы можете обратиться к ним, найдя их в этой книге, творят чудеса, сея семейное счастье и благодать в российских «малых церквях». В этой книге собраны молитвы к особо чтимым святым Муромской земли, незримому Небесному окружению благоверным князю Петру и княгине Февронии, их краткие жития и интересные исторические сведения о некоторых малоизвестных святых местах Владимирской епархии.

Сборник сказаний о святых и блаженных отцах Церкви — бесценный памятник христианского благочестия первых веков христианства. Примеры из жизни таких столпов Церкви, как Антоний Великий, Макарий Египетский, Пимен Великий, и многих других подвижников, населявших в IV и V веках пустыни Египта и Палестины, учили многие поколения христиан точному исполнению евангельских заповедей, самоотверженной любви к Богу и людям, презрению к временным благам и стремлению к жизни вечной. Краткие изречения, полные духовной мудрости, и деяния древних подвижников, по словам святителя Игнатия (Брянчанинова), «навевают на читателя... благоухание святой простоты и истинного служения Богу, осененных обильно Божественною благодатью». Издававшиеся неоднократно, они вызывают неизменный интерес и у современного читателя.

Эта книга — о явлении чуда Господня: на Руси — с отстоянием в шесть веков — жили две великие княгини, судьбы которых не просто похожи. Это судьбы-близнецы. Обе княгини рано вышли замуж по большой взаимной любви. Их супруги были людьми выдающимися, оба погибли трагически, когда им было по 47 лет, и обе княгини стали вдовами в 40 лет. После смерти мужей обе приняли постриг, а Елизавета — еще и мученическую кончину. Рассказывая о крестном пути праведных княгинь Анны и Елизаветы, книга воскрешает сложные периоды русской истории: Анна жила на переломе XIII и XIV веков, Елизавета — XIX и XX-го. Русская православная церковь причислила их к лику святых.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.

»Жития Святых» изложена по руководству святителя Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых. Комплект рекомендован для фундаментальных и ученических библиотек духовных семинарий и духовных училищ мужских и женских. Чтение житий святых отцов и матерей наших, подвижников веры и благочестия, живших как во времена весьма отдаленные, так и близкие к нам, извечно пребывает любимым делом христиан. По житиям святых люди учились и по сей день учатся исповеданию христианской веры, делам милосердия и любви. Изучая жития святых, мы узнаем историю Церкви Христовой и своего земного Отечества. История же здесь излагается не сухим языком научного исследования, но примерами жизни благочестивых людей, их служения Богу, Церкви и ближним.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.