Жития святых

Величиной своих духовных подвигов и нетленной красотой смирения преподобный Макарий Александрийский научает нас с должным смыслом и почтением относиться ко Господу и к окружающим нас людям.

Женское имя Анастасия имеет греческое происхождение и означает в переводе на русский язык «Воскресение». Красивое это имя носят несколько христианских святых. Одну из них еще называют старинным и возвышенным словом «Узорешительница», поскольку она подает утешение пребывающим в заключении, ее предстательством разрешаются узы неправедно осужденных. От Господа ей дана благодать излечивать телесные и духовные болезни. Просят святую и о помощи в любой затруднительной ситуации, об избавлении от неволи или какой-либо зависимости.

Любовь к Богу учит нас любви и к человеку, великодушию, жертвенности и благотворительности. В своем стремлении помочь страждущим святые и благочестивые люди порой совершали удивительные поступки. И среди угодников Божиих особо прославлен за свое милосердие и человеколюбие святитель Павлин Милостивый. Своей жизнью он показал, что надо жить не ради себя, а ради Бога и других людей.

Святые священномученики Киприан и Иустина жили в III веке в Антиохии. Святая Иустина верою и упованием на силу Божию победила сильнейшего демона, действовавшего через чародея Киприана, и тем самым обратила Киприана к вере Христовой. Святым священномученикам Киприану и Иустине молятся о прогнании лукавых духов от человека и животного, против вреда со стороны экстрасенсов, колдунов, волшебников и просто злых людей. Подготовлено по: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского. Месяц октябрь. М.: Сибирская Благозвонница, 2011.

Волоколамский патерик — сборник рассказов о жизни святых иосифлянской школы русского монашества, прежде всего произведений о самом Иосифе Волоцком, его учителе Пафнутии Боровском, сподвижниках и учениках, а также сказаний, бытовавших в этой монашеской среде. Волоколамский патерик создается в первой половине XVI в. и открывает ряд монументальных памятников той эпохи (Стоглав, Домострой, Великие Минеи-Четии митрополита Макария и др.)

Святой Прокопий Устюжский и Любекский первым на Руси принял на себя подвиг юродства Христа ради. Он добровольно облекся в образ безумного, при этом оставаясь человеком глубоко разумным, мудрым и праведным. Блаженный полностью покорил свой разум вере, а свою добровольную нищету и бесславие обратил во славу Божию.

Данное житие одного из великих святых, константинопольского юродивого блаженного Андрея составлено на основе греческого и русского житий священником Николаем Трофимовым.

Первой и главной побудительной причиной к составлению предлагаемого жизнеописания Оптинского старца, Батюшки иеросхимонаха Амвросия послужил священный долг Оптинской обители сохранить благодарную память о своем родном, дорогом Старце и великом благодетеле, изливавшем милости свои не только на сожительствовавших с ним отцев и братий, но и на других очень-очень многих лиц, вдали от него живших. Во-вторых, желалось составить жизнеописание Старца возможно полное, собрав разные о нем сведения, появлявшиеся в печати в разное время и в разных духовных журналах, а также и в рукописях, и устные о нем рассказы близких к нему лиц. Наконец, в-третьих, хотелось представить сведения о жизни Старца тщательно проверенные, так как во всех, доселе вышедших, жизнеописаниях его замечаются погрешности.

Эта книга, основанная на повести русского писателя и публициста XVI века Ермолая-Еразма (Ермолая Прегрешного), представляет собой попытку не только познакомить читателя с историей Петра и Февронии Муромских — персонажей, имевших реальные исторические прототипы, но и показать, что всякое духовное творение (а автор повести был православным автором), в какой бы форме оно ни было реализовано (повесть похожа на легенду и стилизована под фольклор), несет в себе глубоко нравственные, а от того христиански-поучительные мысли, которые, как не лежащие на поверхности, требуют нашей внимательной работы и сулят в этом случае неожиданные и радостные открытия.

Предлагаем вашему вниманию издание «Акафист и житие святой блаженной Ксении Петербургской».

Книга о святых Петре и Февронии содержит их жизнеописание, историю их почитания, рассказ о Свято-Троицком монастыре, где покоятся мощи святых, акафист и молитвы святым Петру и Февронии. Также в качестве приложений даны: слово Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святых Петра и Февронии, «Повесть о Петре и Февронии» Ермолая-Еразма, история Мурома, где прошла жизнь святых, рассказ о празднике День семьи, любви и верности, связанном со святыми Петром и Февронией, и пример нескольких чудес по молитвам этих святых.

Издание включает в себя житие священномученика Киприана и мученицы Иустины с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Издание включает в себя житие святых равноапостольных царя Константина и царицы Елены с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Издание включает в себя житие блаженной Ксении Петербургской с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Издание включает в себя житие сорока мучеников Севастийских с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Данный сборник включает в себя повествования о жизни и чудесах святых врачей — наиболее известных, прославленных в истории христианской Церкви. Опыт молитвы, обращения к ним очень важен, а порой и жизненно необходим для верующих людей. Увидеть в занятиях врачебным ремеслом христианский подвиг, служение ближнему также возможно лишь с помощью добрых примеров. Книга адресована всем, кто хотел бы больше узнать о Небесных покровителях медицины, и содержит, помимо жизнеописаний, каноны и молитвы избранным святым.

Творение блж. Феодорита Кирского «История боголюбцев» представляет собой ценнейший памятник древне-церковной письменности. Его можно назвать «Древнесирийским патериком», ибо это произведение посвящено описанию житий святых сирийских подвижников IV-V веков, стоявших у истоков восточного монашества. Впервые оно было переведено на русский язык полтора века назад, и этот перевод, опирающийся на весьма некачественное и неполное издание греческого текста «Истории боголюбцев», имеет множество недостатков. Представляемый ныне православному читателю перевод этого сочинения, снабженный комментариями, выполненный профессором МДА, доктором церковной истории А.И. Сидоровым, основывается на критическом и доброкачественном его зарубежном издании, осуществленном П. Каниве. Эта книга содержит в себе духовную мудрость и подвижнический опыт древних святых.

Издание содержит житие мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Издание содержит житие святого апостола Иоанна Богослова с приложением акафиста, молитв и других необходимых сведений.

Православная Церковь хранит многочисленные свидетельства о подвигах святых жен, которые подвизались в проповедовании слова Божия. Многие из них, подобно апостолам и первомученикам, претерпели тяжкие страдания и пролили свою невинную кровь за исповедание веры Христовой. К таким великим мученицам принадлежит и святая Екатерина.

»Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи», — так выразил отношение русских людей к первому правителю Киевской Руси, принявшему христианство, древний летописец. Речь шла о равноапостольной великой княгине Ольге (11 июля 969), в крещении Елены, святой Русской Православной Церкви. Уже несколько столетий историки спорят о том, из какого рода происходила «матерь русского народа», где она родилась и где крестилась. В этой книге представлены их интересные и доказанные исторические гипотезы, а также житие святой равноапостольной княгине Ольги и акафист ей.

В Священном Писании есть такие удивительные слова Самого Господа: «сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12: 9). Эти слова многим непонятны. Почему Божия сила совершается в человеческой немощи? Пример святой праведной блаженной Матроны являет нам понимание того, почему и как сила Божия является в человеческой немощи. Святая Матрона являла собой как бы олицетворение этой немощи: она была тяжко больна, не видела света Божьего, она была материально бедным человеком — у нее не было хорошего дома, семьи, благополучия; не было никаких возможностей влиять на окружающий ее мир. Она могла бы быть только предметом милосердия и снисхождения со стороны других людей... Но святая праведная блаженная Матрона была не объектом человеческого снисхождения, а силой, помогавшей людям, куда более благополучным и сильным, чем она, в их жизни. (Святейший Патриарх Кирилл).

Славянские народы любят и почитают святого Георгия Победоносца. Этот дивный угодник Божий во времена языческих гонений в Римской империи отдал в мучениях жизнь свою во имя Христа. И Господь наделил его огромной силой и даром помогать христианам и защищать их от врагов. Особенно святого Георгия чтят на Руси. Даже греческое имя этого святого по-русски зазвучало как Егорий, Юрий. Поэтому в дни памяти Георгия Победоносца свои именины празднуют и Георгии, и Юрии, и Егоры.

Данный агиографический сборник посвящен личности великомученика Георгия Победоносца. Он включает в себя жизнеописание святого, рассказ о чудесах, произошедших по молитве святого как во дни его земной жизни, так и после его преставления ко Господу, а также разделы о почитании святого, о его мощах, храмах и монастырях, посвященных святому великомученику в нашей стране и во всем мире. Молитвенная часть книги содержит акафист св. Георгию Победоносцу. Кроме того, сборник содержит три приложения, в которые включены похвальные слова подвижников благочестия разных времен и современных пастырей с св. Георгие, история почитания святого на его родине — в Грузии, а также рассказ о военном ордене св. Георгия. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.