Западная философия

Вниманию читателей предлагается книга отечественного философа, педагога и психолога, специалиста по истории западноевропейской философии Н.Д. Виноградова (1868-1936), посвященная исследованию творчества выдающегося шотландского мыслителя XVIII века Давида Юма. В книге представлено толкование теоретических принципов Юма путем обстоятельного изложения его основных концепций. Автор прослеживает судьбу юмовской философии, начиная с появления важнейших произведений Юма и заканчивая некоторыми течениями философской мысли, связанными с традициями его учений. В книгу включены биографические сведения о Юме, которые проливают свет на генезис его философии. В заключение автор приводит краткие критические замечания по поводу главнейших воззрений Юма, относящихся преимущественно к области психологии и гносеологии. Настоящее издание представляет собой первую часть фундаментального труда Н.Д. Виноградова, посвященного философии Юма. Вторая часть — «Философия Давида Юма: Этика Юма в связи с важнейшими направлениями британской морали XVII-XVIII вв.» — выходит одновременно с первой в нашем издательстве. Книга рекомендуется философам и историкам философии, студентам философских факультетов вузов, а также всем, кто интересуется творчеством Давида Юма.

Вниманию читателей предлагается книга отечественного философа, педагога и психолога, специалиста по истории западноевропейской философии Н.Д. Виноградова (1868-1936), посвященная исследованию этических взглядов выдающегося шотландского мыслителя Давида Юма и других британских философов XVII-XVIII вв. В начале книги представлена краткая характеристика общих условий возникновения и развития главнейших направлений английской этики. Излагаются этические воззрения важнейших представителей английской этики до Юма — Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Дж. Локка, С. Кларка и др. Подробно рассматривается этика Юма, ее психологические предпосылки и основные принципы. Далее автор прослеживает судьбу этических воззрений Юма, освещая теории ближайших к нему последующих британских моралистов — Дж. Бальфура, Т. Рида, Т. Брауна и А. Смита, соглашавшихся или полемизировавших с ним. Настоящее издание представляет собой вторую часть фундаментального труда Виноградова, посвященного философии Юма. Первая часть — «Философия Давида Юма: Основные теоретические принципы» — выходит одновременно со второй в нашем издательстве. Книга рекомендуется философам и историкам философии, студентам философских факультетов вузов, а также всем, кто интересуется творчеством Давида Юма.

Вниманию читателя предлагается книга известного голландского политического деятеля, марксиста Германа Гортера (1864-1927), в которой представлено популярное изложение исторического материализма для рабочих. Автор размышляет и рассуждает вместе с читателем о вопросах, касающихся содержания теории исторического материализма; на простых примерах объясняет основные понятия марксизма; через призму экономических отношений и роли рабочего класса в них описывает процессы, происходящие в науке, политике, религии, философии и искусстве. Книга написана до Первой мировой войны и поэтому представляет интерес для тех, кто желает ознакомиться с концепциями исторического материализма, характерными для того времени. Для философов, историков, обществоведов и всех заинтересованных читателей.

Данную книгу известнейшего немецкого философа Юргена Хабермаса (р. 1929), вышедшую в 2005 г., составляют работы, опубликованные в различных германских изданиях в 2003-2004 гг., а также написанные специально для нее. Как всегда, Хабермас вводит читателей в круг наиболее актуальных проблем, характеризующих сегодня «духовную ситуацию времени». Речь идет о двух противоположных тенденциях: все более широкого распространения «натуралистического», естественно-научного, мировоззрения и очевидного оживления во всем мире религиозных верований, политизирования религиозных сил. Хабермас исследует предпосылки этих тенденций и само «поле напряжения» между натурализмом и религией. Задачей философии он считает осознание «вызовов», которые несет та и другая тенденция. Очень важное место занимает обсуждение способности современного демократического государства взять под защиту своих как религиозных, так и нерелигиозных граждан, обеспечить условия для их взаимной толерантности и для обоюдно обогащающего «учебного процесса» между ними. Очевидно, что круг проблем, затронутых в книге, крайне актуален и для нынешней ситуации в России. На русский язык книга переведена впервые. Для читателей, интересующихся философским осмыслением состояния современного мира.

Философская антропология является одним из наиболее актуальных и проблематичных направлений современной философии, до сих пор вызывающих острые споры в отношении своего положения, значения и возможностей. Настоящее издание впервые в отечественной философской литературе предлагает целостное критическое исследование творчества ее родоначальника Макса Шелера (1874-1928). Читатель сможет узнать о философско-антропологических основаниях феноменологии, этики, аксиологии, социологии знания, а также о собственно философской антропологии немецкого мыслителя в контексте неоднозначного осмысления западноевропейской и отечественной философией XX и XXI века проблемы человека.

Книга великого немецкого философа Артура Шопенгауэра включает главное произведение «Мир как воля и представление».

Знаменитый историк Средневековья Жак Ле Гофф посвящает феномену чистилища целую книгу. И это не случайно. Чистилище формировалось постепенно: изначально как вера в некое возможное искупление грехов после смерти, затем как верование в некое особое, срединное, промежуточное место, где осуществляется это искупле­ние. Рождение чистилища внутри изначально дуалистической системы христианства, перекроившее всю географию потустороннего мира, стало действительно знаменательным событием. Ле Гофф исследует истоки, долгий процесс и триумф этого рождения.

Вниманию читателей предлагается книга английского историка и общественного деятеля У.Э. Гартполя Лекки (1838-1903), посвященная исследованию возникновения и влияния рационализма. Автор ставит целью представить историю духа рационализма, под которым он понимает не конкретные доктрины и критические положения, а определенный склад мысли, наклонность рассуждений, преобладавшую в Европе с XVII века. В книге изучается влияние рационализма на различные формы нравственного и умственного развития. Настоящее издание представляет собой первый том книги, в котором автор исследует историю и причины упадка «чувства чудесного» у европейцев с развитием рационализма. Рассказывается об исчезновении под влиянием цивилизации веры в магию, что касалось как колдовства и ведьм, так и церковных чудес. Кроме того, рассматривается эстетическое, научное и нравственное развитие рационализма, его влияние на религию и искусство. Второй том книги, в котором описывается прекращение религиозных преследований, секуляризация, промышленная история рационализма, а также содержатся материалы судебного дела по поводу издания книги в России, выходит одновременно с первым в нашем издательстве. Книга будет интересна как специалистам — историкам, философам, теологам и религиоведам, так и широкому кругу читателей.

Вниманию читателей предлагается книга английского историка и общественного деятеля У.Э. Гартполя Лекки (1838-1903), посвященная исследованию возникновения и влияния рационализма. Автор ставит целью представить историю духа рационализма, под которым он понимает не конкретные доктрины и критические положения, а определенный склад мысли, наклонность рассуждений, преобладавшую в Европе с XVII века. В книге изучается влияние рационализма на различные формы нравственного и умственного развития. Настоящее издание представляет собой второй том книги, в котором описывается история религиозных преследований и их прекращение с развитием рационализма, связанное с глубокой переменой в теологических представлениях. Автор также исследует становление светского характера политики, развитие промышленного духа в Европе и его столкновения с церковью. Кроме того, в приложении содержатся материалы судебного дела по поводу издания книги в России, в котором ее издатель обвинялся в непредставлении книги на предварительное рассмотрение духовной цензуре; в результате некоторые места книги были запрещены к печати. Первый том, посвященный исследованию упадка «чувства чудесного» у европейцев и рассмотрению эстетического, научного и нравственного развития рационализма, выходит одновременно со вторым в нашем издательстве. Книга будет интересна как специалистам — историкам, философам, теологам и религиоведам, так и широкому кругу читателей.

«Куда несчастнее тот, кому никто не нравится, чем тот, кто не нравится никому». Перед вами — ВЕНЕЦ французской философской мысли XVII в. — «Максимы» Ларошфуко. Отмеченное истинно галльской отточенностью пера и совершенством афористического построения, это про-изведение не столько даже обнажает, сколько, по меткому выражению Золя, «препарирует человеческую душу»…

«Куда несчастнее тот, кому никто не нравится, чем тот, кто не нравится никому». Перед вами — ВЕНЕЦ французской философской мысли XVII в. — «Максимы» Ларошфуко. Отмеченное истинно галльской отточенно-стью пера и совершенством афористического построения, это про-изведение не столько даже обнажает, сколько, по меткому выражению Золя, «препарирует человеческую душу»…

Книга известного американского философа Томаса Морриса — одна из наиболее удачных попыток выработать философски адекватное и библейски приемлемое представление о Боге. Что собой представляет наша идея Бога? Каким образом ее можно сделать ясной и определенной? Каковы наилучшие пути к пониманию атрибутов или свойств Бога, над истолкованием которых люди бились в продолжение веков? Автор показывает, что многие современные критики теизма в своих доводах исходят из ложных понятий о божественной природе, разделять которые не обязан ни один религиозный человек. Моррис убежден, что самые искренние из нынешних атеистов воюют в своих писаниях с убогими карикатурами на теизм — вместо того, чтобы иметь дело с плодами тончайшей умственной работы, выполненной за последнее время христианскими (и не только) философами и богословами.

Книга представляет собой опыт философской реконструкции истории Европы с точки зрения ее последних оснований, корней и искоренения ценностей, войны и мира. Тема «восхищения неба» и ожидания последнего Творца в диалоге трагического голоса античности с этосом модерна.

Э. Кассирер (1874-1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923-1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Э. Кассирер (1874—1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923—1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Э. Кассирер (1874—1945) — немецкий философ-неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923—1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей. Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

В книгу вошли два близких по тематике произведения выдающегося британского ученого, философа, публициста и политолога Арнольда Джозефа Тойнби — «Цивилизация перед судом истории» и «Мир и Запад», которые посвящены глвным образом вопросам столкновения цивилизаций в современную эпоху, проблеме мировой экспансии Запада и ответственности Западной цивилизации за нынешнее состояние дел на нашей планете.

В книгу вошли два близких по тематике произведения выдающегося британского ученого, философа, публициста и политолога Арнольда Джозефа Тойнби — «Цивилизация перед судом истории» и «Мир и Запад», которые посвящены главным образом вопросам столкновения цивилизаций в современную эпоху, проблеме мировой экспансии Запада и ответственности Западной цивилизации за нынешнее состояние дел на нашей планете.

Дитмар Кампер (1936-2001) — социолог, антрополог, философ, один из наиболее значительных представителей постструктуралистской мысли Германии, основатель Междисциплинарного центра исторической антропологии в Свободном университете Берлина, автор концептов «воображение тела», «насилие взгляда», «седирование». В предлагаемом сборнике собраны статьи разного периода, объединенные стремлением осмыслить, что такое современное тело, каковы последствия насилия образа, что такое боль, каким образом воображение может вести к освобождению, как шрамы и раны превращаются в знаки и чудо. Сложный, метафорический, а, порой, катастрофический язык Кампера вознаграждает читателя глубиной проникновения в заявленные темы и ясностью предлагаемого решения. В качестве приложения дан текст Рудольфа Мареша, излагающий интеллектуальную биографию Кампера.

Данная книга показывает читателю ясный путь сквозь изгибы и повороты работ Жижека. Иан Паркер рассматривает обращение Жижека к Гегелю, Лакану и Марксу и обрисовывает и оценивает осуществляемую Жижеком интерпретацию и расширение теорий других мыслителей. Несмотря на то, что Паркер никогда поспешно не избегает инноваций Жижека, он остается критическим мыслителем, осознающим, что идущая от работ Жижека энергия может быть очаровывающей и обманывающей, а также увлекающей и глубокой. Книга издана при финансовой поддержке АОУ «Международный Восточно-Европейский университет».

В книге впервые в отечественной литературе всесторонне рассматриваются жизнь и творчество Фридриха Генриха Якоби, коммерсанта и мыслителя, романиста и публициста, «серого кардинала» и «привилегированного еретика» немецкой философии в эпоху ее высшего расцвета, человека, стоявшего в центре умственной жизни нации и идейного движения, не имеющего себе равных в истории по интенсивности и масштабу духовной работы. Глубокая критика учений Спинозы и Канта, Фихте и Шеллинга, атеизма, нигилизма и мнимо «научного» благочестия, непреклонная зашита реализма, здравого смысла, прав чувства и религиозной веры в непосредственном постижении истины, абсолютных ценностей жизни и сверхчувственной реальности во времена господства спекулятивного идеализма, натурализма и рассудочной научной рациональности представляют интерес не только для ученых и философов, но и для всякого мыслящего человека.

Книга, ставшая манифестом нового радикального течения в протестантской теологии — теологии смерти Бога, — сделавшая своего автора лидером этого течения, впервые выходит на русском языке. Один из культовых текстов для свободомыслящих американских интеллектуалов 60-х годов остается значимым и для современных философско-мировоззренческих дискуссий.

В 2007 г. мировая философская общественность отметила 200-летие выхода в свет выдающегося произведения гениального немецкого философа Г.В.Ф. Гегеля «Феноменология духа». В честь этого события в Институте философии РАН состоялась Международная конференция. В ней приняли участие видные гегелеведы России, Германии, США, Англии, Японии, Литвы. В основу настоящей книги положены доклады, сделанные на конференции, или тексты, специально представленные их авторами для публикации. Читателям, таким образом, предложены новейшие исследования представителей мирового гегелеведческого сообщества. И это тем более ценно, что в отечественной литературе подобный объемный и разносторонний труд о «Феноменологии духа» Гегеля выходит впервые. Книга охватывает широкий круг проблем, касающихся «Феноменологии духа», этого великого и, вместе с тем, чрезвычайно трудного для понимания и истолкования произведения Гегеля. Авторами освещаются вопросы, связанные с предысторией, а также с драматической историей написания и публикации «Феноменологии духа»; построена типология гегелеведческих подходов к истолкованию этого произведения и предложены новые современные интерпретации; раскрываются главные идеи основных разделов сочинения; исследуются некоторые важные формы рецепции гегелевского сочинения в разных странах. Подняты дискуссионные темы и проблемы. В центре внимания авторов — неувядающая актуальность, свежее, современное звучание гегелевского сочинения.

Книга Этьена Жильсона «Данте и философия» посвящена сложным отношениям великого итальянского поэта с античной и средневековой философией, прежде всего с философией Аристотеля, св. Фомы Аквинского и Сигера Брабантского. Э. Жильсон рассматривает философские функции персонажей Данте в его юношеских и зрелых литературных произведениях, а также те философские идеи, которые сформулированы в трактатах «Пир» и «О монархии». Книга Э. Жильсона стала классикой современного дантоведения, образцом высочайшего профессионализма, соединенного с подлинной любовью к предмету исследования. На русский язык переводится впервые.