Западная философия

Вниманию читателей предлагается книга известного французского философа Жана Мари Гюйо (1854-1888), посвященная исследованию морали будущего. Автор излагает свою концепцию «безверия», или иррелигиозности, которая должна прийти на смену современным ему религиозным формам. Время религии как системы догматов миновало, считает Гюйо, но безверие будущего — не антирелигиозная эпоха, не отрицание религии, а ее высшая ступень. В книге рассматриваются социальные функции религии, этапы ее становления и развития в обществе. Автор обращается к историческому анализу феномена религии, начиная с вопросов ее происхождения и заканчивая изучением явлений кризиса и трансформации религии. В работе также представлены теории развития общества известных мыслителей и собственные идеи автора, касающиеся законов, управляющих обществом. Книга рекомендуется философам, социологам, религиоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся вопросами религии и морали.

Настоящая книга посвящена философии латинского аверроизма XIII в. — влиятельного гетеродоксального направления в западноевропейской схоластике. В монографии представлен систематический обзор творчества главных представителей латинского аверроизма — Сигера Брабантского и Боэция Дакийского; исследуется их онтология, эпистемология, этика. При этом основное внимание уделяется таким ключевым для латинского аверроизма философским проблемам, как монопсихизм, вечность мира, всеобщий детерминизм, теория двух истин. Кроме того, в монографии рассматривается полемика, которую вели с латинскими аверроистами их оппоненты из числа ортодоксальных католических теологов, такие как Фома Аквинский, Альберт Великий и Бонавентура. Книга рекомендуется философам, историкам и всем заинтересованным читателям.

«Всемирный разум» — увлекательная автобиографическая книга известного ученого Майкла Хороста, в которой исследуется проблема соединения человеческого разума и технологий. Возможна ли передача информации от одного мозга к другому? Станет ли чтение мыслей реальностью? И найдется ли место в наш безумный век развития технологий для простого человеческого общения? Первая книга новой серии.

Книга выдающегося французского мыслителя Рене Генона (1886-1951) «Царство количества и знамения времени» (1945) является одной из последних работ автора и посвящена проблемам религиозного символизма, эсхатологии, кризису современного мира и судьбам истинной духовной традиции. В этой книге Рене Генон, опираясь на индуистскую концепцию мировых циклов, наиболее точно высказал идею метафизики времени — изменения самого времени, точнее, превращения времени в пространство, разворачивания его, а затем и его материализации, и, наконец, в конце цикла, дематериализации. Книга насыщена богатейшей информацией мифологического, культурологического, религиозного и эзотерического характера, относящейся и к восточной, и к западной традициям. Издание будет интересно и полезно для всех, кто интересуется религией, мифологией, философией, духовной культурой, мистицизмом, эзотерическими учениями.

В этот сборник включены философские эссе Альбера Камю, посвященные теме свободы человеческой личности. Свободы абсурдной, жестокой в первую очередь для ее носителя — но бесконечно важной для его психологической и творческой реализации. Творчество аморально по определению, ибо лежит вне привычных рамок буржуазной морали? Сейчас это кажется общим местом — однако до Камю не было философа, способного раскрыть эту тему во всей ее откровенности и силе. Свободный человек обречен страдать — но страдание его не пугает? Один из самых красивых постулатов французского экзистенциализма. Его развивали многие — но никто не пошел дальше Камю — создателя гениального «Мифа о Сизифе»...

Вниманию читателей предлагается книга французского философа и психолога Ж. Фонсегрива (1852-1917), в которой исследуется вопрос о свободе воли с исторической точки зрения. Автор излагает различные философские взгляды на проблему свободы воли, начиная с древних религиозных воззрений язычества и заканчивая современной ему английской и французской философией. Издание представляет собой репринтное воспроизведение ставшей уже библиографической редкостью книги 1899 г. «Опыт о свободе воли. Часть I. Историческая», которая может рассматриваться как совершенно самостоятельное произведение. Книга рекомендуется философам, историкам философии, психологам и всем заинтересованным читателям.

Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой фундаментальный труд, в котором знаменитый английский физик и математик Уильям Томсон (лорд Кельвин) совместно с шотландским ученым Питером Тейтом собрал и упорядочил все достижения физики и механики ко второй половине XIX века. Опубликованный впервые в Великобритании в 1867 году, данный трактат оказал существенное влияние на развитие естественных наук, большинство результатов вошли в учебники и монографии и стали само собой разумеющейся частью научного багажа современного ученого. Издание сохраняет большую ценность как в историческом, так и в научном отношении, поскольку является своего рода «отправной точкой» для осмысления и продвижения многих исследований. Без сомнения, оно станет для читателя настольной книгой и первоисточником по многим разделам современной физики и механики.

Философское эссе Метерлинка «Разум цветов» — весьма необычное произведение, в котором тончайшие и по-настоящему своеобразные наблюдения за жизнью растений служат основой для размышлений о становлении человеческой души, о попытке личности найти свое место в окружающем мире, не отказываясь от уникальности своего сознания, но используя ее для более глубинного понимания связи человека и природы. Природы, в которой ему надлежит почерпнуть высшую мудрость...

В первом томе самой большой из частей «Суммы теологии», а именно второй части части второй (части II-II), представлен один большой «Трактат о теологических добродетелях», который, в свою очередь, состоит из трех трактатов: «О вере» (вопросы 1-16), «О надежде» (вопросы 17-22) и «О любви» (вопросы 23-46). На русский язык переведено впервые.

Книга современного немецкого философа Бенно Хюбнера посвящена рассмотрению различных аспектов философской системы Мартина Хайдеггера, в частности его пониманию Бытия.

»Наука незнания» (или «Об ученом незнании») — главная работа Николая Кузанского, философа, церковного деятеля и ученого XV в. Видя в единстве первопричины дело философского познания, Кузанский учит умудренному неведению перед лицом божества. В осознании нашего исходного незнания всегда уже действует понимание того, каким должно быть истинное знание. В непознанном, таким образом, дает о себе знать исходно известное; отдельное свидетельствует о предсуществовании целого; разнообразие говорит о лежащем в его основе единстве. Пестрота чувственного отсылает к его рациональным закономерностям, сложность рациональности — к простоте ума (интеллекта), различие умов как единяще-собирающих начал — к простейшему единству. Отсюда универсальный прием философского восхождения: соединение видимых противоположностей в предшествующем им единстве. Книга будет интересна как студентам, получающим классическое образование, так и всем интересующимся философией и богословием.

Вниманию читателей предлагается книга русского философа и писателя И.А. Панаева (1822-1901), посвященная исследованию творчества и взглядов выдающегося немецкого мыслителя Фридриха Генриха Якоби. В качестве введения в книге представлены краткие сведения о жизни и о личности Якоби. Первая часть работы содержит анализ известного произведения философа «Письма об учении Спинозы», оказавшего огромное влияние на развитие немецкой философии в целом, а также описание полемики Якоби с М. Мендельсоном, которому и были адресованы «Письма». Во второй части книги автор рассматривает философские взгляды Якоби в их оппозиции идеализму И. Канта и И.Г. Фихте и пантеизму Ф. Шеллинга. В качестве приложения в книгу включено краткое изложение системы Б. Спинозы, сделанное Якоби. Книга будет интересна не только специалистам — философам и историкам философии, но и широкому кругу читателей.

Фридрих Ницше — имя, в литературе и философии безусловно яркое и — столь же безусловно — спорное. Потому ли, что прежде всего неясно, к чему — к литературе или философии вообще — отно-сится творческое наследие этого человека? Потому ли, что в общем-то до сих пор не вполне ясно, принадлежат ли работы Ницше перу гения, безумца — или ГЕНИАЛЬНОГО БЕЗУМЦА? Ясно одно — мысль Ницше, парадоксальная, резкая, своенравная, по-прежнему способна вызывать восторг — или острое раздражение. А это значит, что СТАРЕНИЮ ОНА НЕПОДВЛАСТНА...

Фридрих Ницше — имя, в литературе и философии безусловно яркое и — столь же безусловно — спорное. Потому ли, что прежде всего неясно, к чему — к литературе или философии вообще — отно-сится творческое наследие этого человека? Потому ли, что в общем-то до сих пор не вполне ясно, принадлежат ли работы Ницше перу гения, безумца — или ГЕНИАЛЬНОГО БЕЗУМЦА? Ясно одно — мысль Ницше, парадоксальная, резкая, своенравная, по-прежнему способна вызывать восторг — или острое раздражение. А это значит, что СТАРЕНИЮ ОНА НЕПОДВЛАСТНА...

Власть — такова исходная мысль Агамбена, — как, впрочем, и язык, как и бытие, имеет в себе нечто мистическое, ибо так же, как язык или бытие, она началась раньше, чем началась. Поэтому любые попытки мыслить власть «позитивно» неизбежно заканчиваются лишь продолжением самого проекта, воплощениями которого оказываются и фюрер, и тоталитарные практики, и гедонистическое общество потребления, и этническое регулирование, и мир «отвержения» — беженцы, палатки, санитарные зоны, буферные государства, нищета — короче, «третий мир».

В томе представлены наиболее известные произведения философа и писателя Фридриха Ницше.

Книга, взорвавшая сознание сотен тысяч людей. Книга, ставшая эталоном индивидуалистской философии и апологией «идеи сверхчеловека». Она и сейчас действует на сознание читателя с неистовой силой. Повиновение и мятеж. Страсть — и ненависть. Сила личности — и покорность року. Судьба — и немногие, способные взять се в свои руки… Яростная и неоднозначная книга. С ней можно не соглашаться и спорить, по нельзя переоценить влияние, которое она оказывает на читательские умы.

Перед вами подлинный венец французской философской прозы — произведения Франсуа де Ларошфуко. Может ли истинно галльский тонкий цинизм стать изысканной оправой для ВЫСОКОЙ МОРАЛИ? Вполне, — ибо таковы «Максимы» Ларошфуко. Может ли философ, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ отрешенный от времени, соз-дать ИДЕАЛЬНО ДОСТОВЕРНЫЕ психологические портреты значитель-нейших людей своей эпохи? Вполне, — ибо таковы «Мемуары» Ларошфуко! Итак, «нас мучит не столько жажда счастья, сколько желание прослыть счастливыми». Прочитайте — и задумайтесь!..

Перед вами подлинный венец французской философской прозы — произведения Франсуа де Ларошфуко. Может ли истинно галльский тонкий цинизм стать изысканной оправой для ВЫСОКОЙ МОРАЛИ? Вполне, — ибо таковы «Максимы» Ларошфуко. Может ли философ, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ отрешенный от времени, соз-дать ИДЕАЛЬНО ДОСТОВЕРНЫЕ психологические портреты значитель-нейших людей своей эпохи? Вполне, — ибо таковы «Мемуары» Ларошфуко! Итак, «нас мучит не столько жажда счастья, сколько желание прослыть счастливыми». Прочитайте — и задумайтесь!..

Книга, которая находится в руках читателя, исходит из утверждения, что философия марксизма не является «общим взглядом на мир», но теорией о методе мышления, познания и практической деятельности человека. Или, иными словами, диалектической логики. Вот почему автор постарался создать логическую систему категорий и законов диалектики. Это достигается впервые в истории марксизма, а это, в свою очередь, способствует сознательному применению метода в процессе мышления, познания и практической деятельности. Вместе с тем в данной книге практика рассматривается как основной вклад Маркса в развитие истории философской мысли. Вот почему понятие практики включается в определение самой философии. В то же время в данной работе сделана попытка определить начала теории о практике. Дело в том, что Маркс такой теории не создал, хотя ссылался на нее нескончаемое количество раз. Таким образом, читатель находится перед книгой, которая хочет быть новаторской. В ней не только подвергается критике «философия марксизма» (то есть философия марксизма-ленинизма), но предлагаются новые решения философских проблем, остававшихся нерешенными в течение многих лет со времен создания марксизма в 40-х годах XIX века.

В настоящем труде излагается история развития французских социалистических идей, которые вырабатывались и непрерывно приспосабливались к экономической эволюции капиталистического мира на протяжении XIX века. В книге показано, как во Франции зарождались теории, доминировавшие над всем пролетарским движением — как внутри страны, так и за ее пределами; рассмотрены французские социалистические идеи во взаимоотношении с социалистическими идеями других стран. Автор анализирует роль французской нации в становлении международного социализма, рассматривая деятельность знаменитых мыслителей Франции, начиная от Бабефа, Сен-Симона и Фурье и заканчивая своими современниками — Ренаром, Делиньером и др., ограничившимися популяризацией общепринятых принципов. Книга рекомендуется философам, историкам, социологам, всем заинтересованным читателям.

Вниманию читателей предлагается книга известного отечественного философа и психолога Н.Я. Грота (1852-1899), состоящая из очерков, которые охватывают существенные моменты развития европейской философии в течение XVII-XVIII веков. Во вступительном очерке излагаются задачи истории философии и рассматривается значение древней и средневековой философии для ее дальнейшего развития. С целью выяснения условий возникновения, задач и общего смысла новой философии автор обращается к философским движениям предшествующей ей эпохи Возрождения и кратко рассматривает жизненный путь и учение крупнейшего ее представителя Дж. Бруно, заложившего важнейшие основания всех главных философских систем XVII века. Основная часть книги посвящена изложению взглядов и теорий наиболее выдающихся мыслителей нового времени — Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Р. Декарта, Б. Спинозы, Дж. Локка, Дж. Беркли, Г. Лейбница; освещается развитие английской и французской философии XVIII века. Заключительный очерк посвящен рассмотрению значения философской системы И. Канта, ознаменовавшей собой переход от новой к новейшей философии. Книга будет интересна как специалистам — философам и историкам философии, так и широкому кругу читателей.

Знаменитый немецкий философ Фридрих Ницше, чья земная жизнь и духовные метания пришлись на XIX столетие, был сполна востребован ХХ веком. Переоценка ценностей и упразднение нормы; свободный ум, обретающийся по ту сторону добра и зла; сверхчеловек, преодолевающий «тварь дрожащую» в себе — ради творца в себе. Нам еще предстоит осмыслить, чем обернулось минувшее столетие — воплощением или профанацией идей Ницше. Фридрих Ницше предвосхитил все грядущие катаклизмы, оказал самое значительное из всех философов влияние на декадентское искусство, пронизал своими идеями живопись модернизма, дал импульс экзистенциализму. «Ницше вторгается в немецкую философию, как флибустьеры XVI века в Испанию, орда необузданных, неустрашимых, своевольных варваров, без рода и племени, без вождя, без короля, без знамени, без дома и родины. За собой оставляет он, подобно флибустьерам, разрушенные церкви, развенчанные тысячелетние святилища, опрокинутые алтари, поруганные чувства, разбитые убеждения, сломанные загородки нравственности, горизонт, объятый пламенем пожаров, неимоверный маяк отваги и силы... Потому и правдивость Ницше не имеет ничего общего с выветрившейся в корректность справедливостью людей порядка: его любовь к правде — это пламя, демон правды, демон ясности, дикий, алчный, ненасытный хищный зверь с обостренным чутьем и с неутолимым охотничьим инстинктом. Входя в его книги, мы ощущаем озон, стихийный, очищенный от всякой затхлости, спертости, мрачности воздуха: свободный кругозор открывается в этом героическом пейзаже, свободный небосклон, и веет в нем безгранично прозрачный, острый, как нож, воздух, воздух для сильного сердца, воздух свободного духа. Всегда в свободе для Ницше последний смысл — смысл его жизни, смысл его гибели. Но только в трагизме героя познаем мы свою глубину. И только безмерный укажет человечеству его последнюю меру» (Стефан Цвейг).

Предлагаемая читателю книга немецкого философа и психолога Фридриха Иодля (1849-1914) рассказывает о жизни и творчестве Давида Юма — известного шотландского мыслителя XVIII века, одного из крупнейших деятелей шотландского Просвещения. В работе описываются факты биографии, а также личность и характер Юма; проанализированы основные концепции философа — учение о познании, теория об аффектах и воле, а также философия морали. В своем исследовании автор обращается к таким произведениям Юма, как «Трактат о человеческой природе» и «Очерк о человеческом познании». Книга включает приложение, которое содержит критические замечания к теории познания Юма, помогающие определить отношение философа к общепризнанным научным взглядам. Книга рекомендуется философам и историкам философии, а также всем, кто хочет познакомиться с основными взглядами Давида Юма.