Западная философия

Ричард Суинберн, профессор Оксфордского университета, является одним из ведущих представителей современной англо-американской философии религии, которую принято так же называть аналитической философией религии. Широкую известность получила его трилогия, вышедшая в свет на рубеже 1970-80-ых годов: «Когерентность теизма», «Существование Бога», «Вера и разум». Книга «Есть ли Бог?» (1996) представляет собой сокращенный вариант работы «Существование Бога», основной из книг указанной трилогии.

Джорджа Сантаяну (1863-1952) лишь с большой натяжкой можно счесть представителем того или иного особого философского направления (по обыкновению — критического реализма), на которые оказался столь щедр XX век. Скорее, его позиция, подкрепленная фундаментальной образованностью и выверенным стилем, подчеркнуто обособлена. Автор предлагаемого вниманию читателей сочинения, вышедшего в 1923 году, стремится (впрочем, в очередной раз в истории философии) представить себя философствующим одиночкой, на свой страх и риск входящим в разбирательство с данными интуитивного опыта и категориальной метафизикой. Точка зрения здравого смысла, на которую он претендует, действительно характеризуется тем, что никогда не оказывается универсальной, но служит экземплификации, предлагает еще один пример индивидуального и личностного освоения чувственного и духовного мира. Главной темой Сантаяны становится вера и ее предметы; и в смысле сугубо человеческой веры в сверхчувственное, и в смысле той интуитивной и темной веры в собственное существование и существование мира, которую автор называет «животной». Скептицизм в этом контексте понимается как антагонизм веры, как законное и регулярно воспроизводимое недоверие человека ко всему тому, что заслуживает сомнения. При этом в своей исходной позиции Сантаяна склонен усомниться в предлагаемых метафизикой умозрительных решениях проблем и отдает предпочтение обыденным верованиям и даже предрассудкам, которые, быть может, плохо и неясно сформулированы, но обнаруживают в своем основании нечто более надежное, нежели всего лишь диалектику понятий. Противоборство и взаимопроникновение веры и недоверия, их сплетенность в пространстве человеческой жизни требует критики, которой и посвящена предлагаемая работа.

Российскому читателю предстоит познакомиться с книгой, которая во многих отношениях окажется для него неожиданной. А.Данто задумывал и писал свою книгу о Ницше как философ-аналитик. Анализируя идеи и аргументы того или иного философа прошлого, американцы и другие англоязычные философы предпочитают полемизировать с ним как с современником.

В 1929 году покойный д-р Эмануэл Либман из Нью-Йорка пожертвовал 10000 долларов Университету Джона Хопкинса для организации лекционных чтений по истории медицины. Согласно желанию м-ра Либмана эти чтения были названы «Лекционными чтениями имени Хидео Ногучи», в дань памяти знаменитого японского ученого. В основу этой книги легла одиннадцатая организованная этим фондом лекция, прочитанная профессором Александром Койре 15 декабря 1953 года в институте истории медицины Джона Хопкинса.

Произведение известного немецкого философа, эссеиста и теоретика. Вместе со своим братом, знаменитым писателем Эрнстом Юнгером, Фридрих Юнгер был одной из ключевых фигур немецкой «консервативной революции», одного из наиболее интересных явлений немецкой культуры 20-30-х годов, которое оказало определяющее влияние на целый ряд важнейших событий интеллектуальной и политической истории XX столетия. Книга, впервые опубликованная в 1949 году, посвящена детальному рассмотрению идей Фридриха Ницше и их связи с такими основными темами «консервативной революции» как «воля к власти», «массы», «техника», «идеология» и «нигилизм».

Чтобы воздвигнуть философское здание, которое выдержало бы испытание временем, мне следует позаботиться не столько о том, чтобы разместить каждый кирпич с отменной аккуратностью, сколько о том, чтобы заложить как можно более глубокое и твердое основание. Аристотель изобрел ряд специальных понятий, таких, как содержание и форма, действие и сила, — понятий слишком обширных, неопределенных, расплывчатых, но одновременно твердых, неколебимых и трудноразрушимых; это привело к тому, что об аристотелизме болтают уже чуть ли не в яслях, а также к тому, что, например, «английский здравый смысл» исключительно перипатетичен и что обыкновенные люди в такой степени привыкли обитать в жилище Стагирита, что все увиденное ими из окна кажется им непостижимым и метафизичным. Долго пришлось ждать, прежде чем выявить, что, как бы мы ни были нежно привязаны к старой структуре, она не пригодится для современных нужд; соответственным образом, все поправки, перестановки и частичный снос философских зданий производились под гнетом авторитетов Декарта, Гоббса, Канта и других. Есть еще одна система, которая остается на собственном месте. Я имею в виду шеллингианско-гегельянский особняк, обставленный нынче в немецком вкусе, но с такими оплошностями в самой конструкции, что, хотя он совершенно новый, его следует объявить непригодным для жилья. В этом томе предпринята попытка создать философию по аристотелевской модели, т.е. очертить теорию настолько понятную, что в течение долгого времени вся работа человеческого разума в философии любой школы и рода, в математике, в психологии, в физической науке, истории, социологии или какой-либо другой области будет выглядеть как заполнение всех ее деталей. Первый шаг в этом направлении состоит в том, чтобы найти простые понятия, применимые ко всем предметам. В моей книге не будет никакой инструкции для передачи ее последующим поколениям. Как и любой математический трактат, она предложит определенные идеи и определенные основания, доказывающие их истинность; но, если вы их принимаете, вам, должно быть, нравятся мои доводы и ответственность лежит на вас. Человек является по сути своей социальным животным, но одно дело — быть социальным, а другое — стадным: я отказываюсь служить вожаком баранов. Моя книга рассчитана на тех, кто желает искать; те же, кто хочет, чтобы им подали философию на блюдечке, могут убираться куда хотят. Слава Богу, философских харчевен достаточно на каждом углу! (Из предисловия автора).

В настоящий сборник произведений замечательного философа и богослова Джорджа Беркли вошли работы, прежде не издававшиеся на русском языке. Беркли занимает бесспорное место в ряду классиков европейской философии, имея репутацию одного из самых оригинальных и даже «экстравагантных» мыслителей. В XX в. он привлекал философов главным образом своей теорией познания, основанной на критике абстрактных идей и имматериализме, столь близкой по духу многим течениям современной мысли. Однако для самого преподобного Джорджа Беркли, епископа Клойнского, главной задачей его жизни была философская апология христианской религии, которой посвящен диалог «Алкифрон», занимающий центральное место в данном сборнике.

Предлагаемая вниманию читателей книга известного русского философа В.Ф. Эрна включает в себя два отдельных произведения: «Борьба за Логос. Опыты философские и критические» и «Г.С. Сковорода. Жизнь и учение». В первой части книги «Борьба за Логос» В. Эрн блестяще развил учение о Логосе как творческом начале бытия. Во второй части книги читатель может познакомиться с жизнью и деятельностью украинского философа, поэта, педагога Г.С. Сковороды, который вел жизнь странствующего нищего-философа и чьи сочинения распространялись в рукописях. В его философских трактах библейская проблематика переплетается с идеалами платонизма и стоицизма. Смысл человеческого существования Г.С. Сковорода видел в подвиге самопознания.

Предлагаемое читателю исследование «данного» (the given) основано на изучении эволюции сознания, начиная с эпохи английского эмпиризма и до наших дней. Автор остановил свой выбор на некоторых характерных представителях европейской философии для того, чтобы проиллюстрировать психологические и философские предпосылки изменений, происходящих в осмыслении и переживании этого феномена.

В книге дан очерк философии в США через призму некоторых, фокусных для каждого исторического периода, проблем и теорий. В первой части рассмотрены философские идеи У. Джемса, Д. Дьюи, Дж. Сантаяны, реалистических и натуралистических направлений. Во второй части предметом рассмотрения являются философские новации второй половины ХХ века, практически не исследовавшиеся в российской историко-философской литературе: аналитическая философия, физикалистская концепция П. Черчленда, радикальная теология Х. Кокса, постмодернистский прагматизм Р. Рорти, феминистская философия. Книга рассчитана на преподавателей ВУЗов, студентов и широкий круг читателей.

Ойген Розеншток-Хюсси — немецко-американский христианский мыслитель, один из интереснейших представителей «диалогического мышления». В книгу включены переводы программных работ, дающие представление об общей концепции мыслителя. Излагается оригинальная концепция языка и его роли в установлении межчеловеческих отношений. Включенные в сборник работы представляют собой важные документы, характеризующие культурную ситуацию после «смерти Бога». В них по-новому ставятся и решаются фундаментальные проблемы, известные в контексте «диалектической теологии», «теологии смерти Бога» и других направлений западного богословия XX в. Большинство работ публикуется на русском языке впервые.

Данное издание включает переведенные на русский язык этические и религиозно-философские сочинения И.Г. Фихте-старшего, немецкого мыслителя, продолжателя традиции трансцендентальной философии свободы. Эти работы относятся к 1800-м годам, к эпохе «позднего» Фихте. «Наставление к блаженной жизни» — наиболее полное изложение религиозно-философских взглядов автора, данное им в серии публичных лекций в Берлине в 1806 г. Работа «Философия масонства» посвящена истолкованию масонского учения и организации лож в свете философии нравственной истории человечества. «О сущности ученого» — трактат, где автор излагает неизменно занимавшую его тему — о сущности и назначении ученого сословия. Издание сопровождается аналитической статьей и комментариями.

Книга немецкого историка и мыслителя К. Линденберга (род. в 1430г.) опровергает расхожие суждения об 'оккультных манипуляциях историей', показывая необоснованность многих укоренившихся шаблонных представлении о пути прихода Гитлера к власти и выявляя действительные феномены массовой одержимости и своеобразную инстинктивную 'инициацию' фюрера. Книга написана на основе обширного фактического материала.

Попытки онтологического истолкования гносеологии Канта сопровождают развитие философской мысли на протяжении всего последнего столетия. Они особенно характерны для мыслителей, стремившихся к возрождению метафизики (в качестве примера можно привести «фундаментальную онтологию» М. Хайдеггера). В настоящей работе читатель найдет наиболее полную попытку онтологической интерпретации философии Канта, включая все три ее части: трансцендентальную логику, этику и учение о чистой способности суждения. Возможность такого истолкования заложена в тождестве теоретического и практического разума, которому Кант придавал принципиальное значение. Разумная воля открывает нам бытие в категорическом долженствовании своих максим. Книга адресована специалистам по истории философии и всем интересующимся философскими проблемами.

Мигель де Унамуно (1864-1936) — знаменитый испанский писатель, философ и поэт. В настоящее издание вошли два больших философских эссе Унамуно, впервые переведенные на русский язык. В них наиболее полно представлено философское credo Унамуно, основная идейная проблематика его творчества, а также экзистенциальный стиль философствования, одним из зачинателей которого был испанский мыслитель. Обе книги явились значительным событием в интеллектуальной жизни Испании и Европы начала века. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она будет интересна всем, кого волнует вечный вопрос о смысле человеческого существования.

В монографии видного российского философа и методолога науки Игоря Викторовича Блауберга (1929-1990) публикуются его основные работы по философии, методологии и истории системных исследований. Издаваемая в серии «Философы России XX века», эта монография содержит важный материал по истории развития системных исследований в Советском Союзе в 60-90 годы и в ней излагаются теоретико-методологические системные концепции и идеи, не потерявшие своего значения в настоящее время. Монография рассчитана на философов, методологов науки и научных работников, интересующихся проблемами философско-методологического инструментария научных исследований.

Книга «Драма атеистического гуманизма» является попыткой ответить на один из наиболее острых вопросов XX столетия — совместимы ли гуманизм и атеизм?

В настоящий, четвертый том входят малые работы К.Г. Юнга, разрабатывающие тему архетипа духа, каким он предстает в алхимии, фольклоре и искусстве и науке, а также в самосознании творца аналитической психологии. Основу книги составляют две работы из «малого алхимического цикла» — «Дух Меркурий» и «Парацельс как духовное явление», публикующиеся на русском языке впервые.

Работа посвящена известному философу США Хилари Патнэму (род. в 1926 г.), чьи идеи и творческие поиски в немалой степени определяют «лицо» американской философии наших дней. Выбрав в качестве связующей темы в творчестве этого философа его исследования по проблеме реализма, автор выявляет внутреннюю логику в эволюции его взглядов (от «научного реализма» к концепции «внутреннего реализма» и к реализму здравого смысла) и показывает соотнесенность этой проблемы с широким спектром изысканий Патнэма в методологии науки, философии языка, гносеологии и философии сознания. Изложенный в работе материал позволяет составить общее представление о современных подходах и методах решения одного из центральных философских вопросов — проблемы реализма.

Книга, которая никогда не утратит своей актуальности. Что важнее: обладание предметами материальной культуры или осмысленное бытие, когда человек осознает и наслаждается каждым мигом быстротекущей жизни? В своей работе «Иметь или быть?» Фромм очень ясно и подробно исследует причины формирования отношений по принципу «Ты мне – я тебе» и наглядно демонстрирует, к чему это, в конечном итоге, приводит.