Западная философия

Настоящее издание воспроизводит двухтомное собрание сочинений Спинозы 1957 года с новой вступительной статьей и комментариями. Для философов, историков, а также всех, интересующихся вопросами философии.

С начала времен человек нарушил союз с Богом и, потеряв земной рай, познал горечь мира. Около двух с половиной тысячелетий назад Будда ушел от семьи, чтобы найти путь избавления от страдания и обретения внутреннего мира. Затем пришел Иисус и взамен земных иллюзий предложил людям Царствие Небесное. Чтобы достичь этой вершины, человек должен отрешиться от мира. Но как достичь совершенства человеку семейному, не ведущему монашеский образ жизни? Вот серьезная задача, стоящая перед новой эпохой, как следующая ступень восхождения души. Именно этот путь открывает перед читателем книга Пароса Масиса...

Перевод воспроизводит все содержание рабочих тетрадей знаменитого немецкого философа Фридриха Ницше (1844-1900) последних полутора лет его сознательной жизни. Перевод выполнен по немецкому академическому изданию под редакцией Д. Колли и М. Монтинари. На русском языке издан впервые.

В этой знаковой книге десять ученых пишут об отношении своих научных исследований к теологии. Они выносят свой опыт и многочисленные результаты экспериментов на рассмотрение теологии смирения — скромного подхода к поиску истины о Боге. Возможно, этот руководящий принцип поможет нам в новом этапе эволюции, духовного исследования при помощи инструментов науки, которые оказались столь продуктивными при изучении физического мира. Книга представляет новую парадигму рассмотрения науки и религии. Авторы показывают, что эти две области знания могут быть объединены в атмосфере взаимопонимания, если мы будем скромнее относиться к общим для них вопросам.

Загл. обл.: Вебер за 90 минут В книге «Вебер за 90 минут» рассказывается о жизни и трудах выдающегося немецкого философа, социолога и культуролога Макса Вебера, основоположника «понимающей социологии» и теории социального действия. Книга также содержит выдержки из работ мыслителя и важнейшие даты, помогающие понять место Вебера в его эпохе и в философской традиции.

Лекции о первоначальном возникновении, развитии, сущности и достоинстве философии Гегеля. Перевод с немецкого П.Л. Соляникова

Фридрих Ницше. Философ, мечтавший стать священником. Властитель дум нескольких поколений, пытавшийся сочинять музыку. Друг Вагнера и поклонник Шопенгауэра. Писатель, отрицавший христианскую мораль и проповедовавший идею «сверхчеловека», он страстно призывал людей размышлять о смысле жизни и жизненном предназначении и резко ломал общепринятую систему ценностей. Его книги «Несвоевременные размышления», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» до сих пор будоражат общественное сознание и становятся основой самых жарких дискуссий.

Книга, которую вы открыли, поможет вам за предельно краткое время изучить последовательность и логическое развитие философских взглядов и воззрений американского философа и писателя-романтика Генри Дэвида Торо, который предположил возможность обретения индивидуальной свободы не порывая физически (географически) с ненавистным обществом: он построил на берегу озера домик, в котором жил два года, проверяя собственную теорию. Теория подтвердилась, и была представлена широкому кругу читателей в виде замечательного произведения Уолден, или жизнь в лесу.

Издательство «Ладомир» продолжает публикацию произведений выдающегося французского писателя и мыслителя Жоржа Батая (1897-1962). Нынешний том составляют теоретические труды о религии, обществе и общественном человеке: «Теория религии», «Проклятая часть», «Границы полезного», «Суверенность» и «Эротика». Их тематика простирается от законов политической экономии до интимных религиозных и эротических переживаний человека. Составитель: С.Н. Зенкин. Перевод с французского.

Переиздание работы выдающегося немецкого философа, впервые появившейся в русском переводе Б. Столпнера и П. Юшкевича в 1912 г.

Настоящий том открывает самую обширную — вторую часть «Суммы теологии», которая более чем в два раза превосходит по объему часть первую. Вторая часть в целом посвящена подробному рассмотрению «образа и подобия Божия», т.е. человека. Ее, в свою очередь, принято разделять на еще две, а именно часть I-II и часть II-II. В 1-й том части II-I вошли три трактата: трактат о конечной цели (вопросы 1-5), трактат о человеческих действиях, а именно действиях, присущих человеку (вопросы 6-21), и трактат о страстях (вопросы 22-48). На русский язык переведено впервые.

В книге представлены основные труды по политической теологии и философии истории Х.Д. Кортеса, известного испанского католического философа, политика и дипломата. Все труды публикуются на русском языке впервые.

Вниманию читателя предлагается историко-философский анализ творчества Р.Рорти, известного американского философа-прагматиста и социального критика, оказавшего существенное влияние на формирование и развитие так называемой «постаналитической» философии в США. В двух главах книги прослеживается эволюция воззрений Р.Рорти и дается детальный разбор ключевых проблемно-тематических рубрик его философской концепции. Материалы, публикуемые в приложениях к монографии, помогут читателю составить более развернутое и углубленное представление о «зрелом» творчестве американского неопрагматиста (1980-1990-е гг.). Книга рассчитана на философов, политологов, культурологов; преподавателей, студентов и аспирантов гуманитарных вузов, а также всех, интересующихся современной западной философией.

Томас Гоббс считается родоначальником политической философии Нового времени, а его сочинение «Левиафан» — одним из наиболее фундаментальных политико-философских текстов. Загадкой для позднейших исследователей был использованный в заглавии и в строении трактата образ библейского чудовища. Какие ассоциации призван был пробуждать этот древний символ, архетипическая мощь которого заведомо превосходила всякую нужду политической злобы дня? И сумел ли он выполнить функцию, вмененную ему Гоббсом? Книга Шмитта, вышедшая в свет в 1938 году, как и прилагаемая к ней рецензия на ряд работ о Гоббсе, посвящена определению места, которое по достоинству должно быть отведено Гоббсу спустя три столетия после публикации его труда.

Проблема предельного жизненного опыта постоянно была в центре внимания одного из самых влиятельных и уникальных французских мыслителей XX в. Жоржа Батая. Ее разностороннему рассмотрению посвящены работы авторов настоящего издания — известных европейских и отечественных исследователей его творчества. Их исследования откроют читателю целостный и в то же время неоднородный образ Батая, который предстанет и как глубокий философ, и как автор шокирующих художественных произведений, и как активный общественный деятель, и как страстный любовник, и как экстатический мистик. В приложении представлены переводы нескольких ярких статей Жоржа Батая. Издание предназначено для всех интересующихся современной европейской философией, литературой и культурой.

Настоящее издание является результатом работы теоретического семинара, посвященного творчеству Э. Левинаса, проходившего на философском факультете СПбГУ в 2004-2005 гг. Книга содержит исследования наследия французского философа, переводы его работ, библиографию. Для философов.

В сборник вошли малоизвестные отечественному читателю произведения теологов-протестантов конца XX-начала XIX веков Р. Кнопфа, А. Гаранка, В. Верде, А. Юлихера, знаменитого философа-индолога П. Дейссена, философа культуры Х.С. Чемберлена, великого немецкого композитора Р. Вагнера, а также доклад немецкого писателя Г. Гессе «Фауст и Заратустра», прочитанный им в Бремене в 1909 г. Все публикации объединяет глубокое размышление об основах веры. В заключающей сборник статье делается попытка рассмотрения современной религиозной мысли и предлагается один из путей ее выхода из кризисного состояния.

В книге представлена работа Джона Остина, посвященная проблемам аналитической философии и языка как социального явления. Автор, вместо языка как системы синхронных правил, сосредотачивает внимание на тех способах, которыми речевая деятельность описывает факты, делает нечто и провоцирует ту или иную реакцию или эффект. Остин анализирует не признаки высказываний, а конкретные ситуации. Для него одной из основополагающих проблем является именно выяснение того, каким образом несущая «социальную информацию» интенция всякий раз оказывается инкорпорированной в акт речи.

Грегори Бейтсон (1904-1980) — выдающийся мыслитель XX века, философ, эколог, кибернетик и системный теоретик. Его книга «Шаги в направлении экологии разума» впервые вышла на языке оригинала в 1972 году, неоднократно переиздавалась и стала культовым интеллектуальным бестселлером в англоязычном мире. В этой книге Г. Бейтсон намечает подходы к решению поставленной им широкомасштабной задачи по ревизии и модификации фундаментальных основ гуманитарного знания в свете современных положений кибернетики, теории информации и теории систем, а также созданию новой синтетической науки о живом, которую он назвал «экология разума». В данное издание вошли статьи Г. Бейтсона по антропологии (как ранние, в которых он самостоятельно сформулировал ряд протокибернетических идей, так и поздние, в которых кибернетический подход применяется в полной мере), а также «Металоги» — наиболее популярная у широкого читателя часть книги, в которой автор в непринужденной форме обсуждает со своей умной и сообразительной дочерью различные нетривиальные научные и философские проблемы. Рекомендуется философам, методологам науки, биологам, психологам, культурологам, этнографам, экологам, а также широкому кругу читателей, желающих лучше понять самих себя и свой мир.

Предметом данного исследования является: 1) предыстория бернштейновского ревизионизма, немецкие (и не только немецкие) «катедер-социалисты», английское «Фабианское общество»; российское народничество, «легальный марксизм»; 2) теоретические воззрения Э.Бернштейна, их формирование и развитие; 3) критика бернштейнианства его современниками-марксистами в конце XIX — начале XX в.; 4) развитие бернштейновского ревизионизма теоретиками социал-демократических партий середины и второй половины XX в.; 5) еврокоммунизм, или «западный марксизм», как частью латентная, частью открытая ревизия марксизма и главным образом так называемого марксизма-ленинизма. Поскольку ревизия любой научной теории, каким бы высоким статусом она ни обладала, — нормальная, общепринятая исследовательская процедура, постольку квалификация ее как, в принципе, несовместимой с учением К. Маркса и Ф. Энгельса — свидетельство внутренне присущего марксизму догматизма и начало догматизации его марксистскими партиями. Таким образом, понятие «ревизионизм», несостоятельное в научном отношении, неприемлемое в научной среде за пределами марксизма, есть не что иное, как эвфемизм, прикрывающий идейный изоляционизм «научной социалистической идеологии».

Характерное для универсального эволюционизма сквозное рассмотрение эволюции всего сущего – от Большого взрыва до био- и ноосферы на Земле – дает феномену человека новое освещение, позволяя видеть «смысл жизни» индивида и социума в следовании вектору эволюции. Полемизируя с монографией «Феномен человека» П. Тейяра де Шардена, автор приходит к заключению, что человек – это не главная цель и итог эволюции, но, лишь ее промежуточный финиш на одной из ветвей биологической мутовки разумных существ. Разным читателям будут интересны разные пункты авторской версии универсального эволюционизма. 1. Доказывается ошибочность трактовки энтропии реальных систем как меры беспорядка, что снимает противоречие между эволюцией в сторону усложнения и ростом энтропии. 2. Показывается, что эволюция направлена также в сторону интенсификации метаболизмов и круговоротов вещества и энергии. 3. Рассматривается тепловое загрязнение среды, которое способно вызвать гибель развитых форм жизни уже через 300 лет, когда удваивающееся каждые 27,5 лет потребление энергии сравняется с достигающей Земли солнечной энергией, катаклизмы же могут начаться через 50–150 лет. Решение проблемы автор видит в переходе к энергетике, которая будет построена на круговороте тепла и которая заставит нас регулировать климат «руками». Альтернативный сценарий предусматривает торможение роста потребления энергии и потребления вообще. Оба сценария означают радикальную перестройку образа жизни человечества в ближайшие 100 лет, однако первый направлен по вектору эволюции, а второй – против и потому грозит гибелью. Когда дело касается столь важных вещей, считает автор, человечество не может полагаться на какую-то одну точку зрения, поэтому разрабатывать следует оба сценария. 4. Утверждается, что человечество движется в сторону «кейнсианизации» экономики, т.е. повышения средствами государственного регулирования рынка зарплаты работников до 40–70% от стоимости продукции, что, повышая потребительский спрос, интенсифицирует экономику. Во второй половине XX в. к этому пришли страны «золотого миллиарда», на очереди – остальные страны и регионы. 5. Выдвигается гипотеза, согласно которой Вселенная фрактальна, имея равную нулю «бесконечную» плотность. Отсюда следует, что она не может вся ни расширяться, ни сжиматься и что расширяется поэтому только наша Метагалактика. Если это и на самом деле так, то крупномасштабная однородность последней свидетельствует о том, что наша Метагалактика замкнута, т.е. мы живем внутри гигантской разреженной черной дыры. Для проверки гипотезы предложен наблюдательный эксперимент.

Интеллектуальная история психологии — исследование основных эпох развития психологических идей от периода досократиков до современности. Реконструются, насколько это возможно, взгляды на проблемы знания, памяти, разума, поведения, управления. Данная книга — итог длительных размышлений автора о взглядах на природу человека.

В книге представлены суждения о Канте ведущих мировых и отечественных философов и историков философии, высказанные ими в рамках Международного кантовского интервью, проведенного под эгидой кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ в конце 2004 года. Совмещение различных оценок философии Канта позволит читателю создать объемный образ этого мыслителя и лучше прочувствовать глубину самой философии.

Этот том «Истории новой философии» К. Фишера посвящен немецкому философу Готфриду Вильгельму Лейбницу (1646—1716), который прославился в истории культуры изобретением (параллельно с И. Ньютоном) дифференциального исчисления — в математике, монады — в метафизике (философии), теодиции — в теологии. В классической логике он предложил завершающий принцип — достаточного основания. Лейбниц был и политиком, и организатором научных сообществ. Он подавал советы Людовику XIV, организовал Берлинскую академию наук, проектировал Петербургскую академию (встречался с Петром I) и делал многое другое. Основной же его жизненный принцип — предустановленная гармония. Издание предназначено для студентов и преподавателей философии, историков философии, для всех лиц, интересующихся развитием мировой духовной культуры.