Западная философия

Комментарий к трактату Боэция «О Троице» — несмотря на свой небольшой размер — является одной из важнейших работ Фомы Аквинского (ок. 1225-1274). В нем разбираются такие ключевые для средневековой схоластики темы, как возможность познания Бога, способы трансляции теологического знания, отношение веры и разума и т.д.; кроме того, в Комментарии тщательно исследуются вопросы, касающиеся природы научного и философского знания, важнейших характеристик отдельных дисциплин и научной методологии. Хотя большинство эпистемологических идей, представленных в Комментарии, были впоследствии использованы Фомой в других его произведениях, включая знаменитые «Суммы», тем не менее только в Комментарии они были изложены во всей своей полноте, последовательно и детально.

В своей новой книге известный немецкий теоретик медиа и коммуникации Норберт Больц выступает с критикой социального государства и связанных с ним принципов равенства и социальной справедливости. Обращаясь к провокационным темам архаического наследия, генетической детерминации, врожденных аномалий и роли пола, он утверждает, что умственные способности, красота, сила, умение, талант, усердие распределены в обществе неравно и не могут быть перераспределены. Согласно Больцу, стремление к равенству в этих областях социальной жизни неизбежно способствует конфликтам, тогда как признание естественного неравенства делает возможным сотрудничество. Книга адресована широкому кругу читателей — политологам, философам, социологам.

Боэций Дакийский (ок. 1230-?) — один из главных представителей «латинского аверроизма», или радикального аристотелизма, независимого философского учения, возникшего в Парижском университете в 60-х годах XIII в. В настоящее издание включена впервые переведенная на русский язык первая часть «Способов обозначения» («Комментария к «Грамматике» Присциана»), в которой представлено учение о языке средневековой лингвистической школы «модистов». Кроме того, в книгу вошли философские сочинения, посвященные знаменитой теории «двух истин», проблемам антропологии, этики и др. Книга открывала серию «Bibliotheca Scholastica», в рамках которой отечественному читателю представлены двуязычные (латинско-русские) издания сочинений средневековых европейских философов и теологов, в том числе св. Фомы Аквинского, Роберта Гроссетеста и других авторов. Для научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов вузов, специализирующихся в области философии и истории, а также для всех читателей, интересующихся средневековой философией.

В 1 части V тома двуязычного немецко-русского издания Сочинений И. Канта публикуется первая книга кантовской работы «Метафизика нравов» (1797 год) под названием «Метафизические первоначала учения о праве» (Metaphysische Anfangsgriinde der Rechtslehre). Согласно оценке современных кантоведов, «Метафизику нравов», опубликованное самим Кантом сочинение, долгое время недооцениваемое, в свете подходов нашей эпохи справедливо рассматривать как позднюю реализацию раннего кантовского проекта, как концентриро-ванное выражение взглядов великого философа по проблемам этики, философии права и политики, философии культуры и религии. Первая часть, обнимающая не только анализ философско-правовых, но и социально-философских проблем в широком смысле этого слова, содержит также итоговый отклик великого философа на господствующие философско-правовые, и, шире, социально-философские концепции Нового времени. В двуязычном немецко-русском формате «Метафизика нравов» И. Канта публикуется впервые. Новая редакция нового перевода на русский язык выполнена Н.В. Мотрошиловой.

Содержащийся в настоящем издании перевод книги Т. Рида «Исследование о человеческом духе на основе здравого смысла» на русский язык осуществлен с издания The Works of Thomas Reid. ed. Hamilton (London-Edinburgh. V. I, 1868) M.A. Абрамовым при участии И.И. Мюрберг. Перевод сверен с подлинником и отредакти­рован А.Л. Субботиным. В корпус примечаний включены практиче­ски все подстрочные примечания к тексту издателя У.Гамильтона и примечания переводчика М. Абрамова. Издание содержит в качестве приложений «Диссертацию о здравом смысле» У.Гамильтона в пе­реводе М.А. Абрамова (Приложение 1) и воспоминания Д. Стюарта «Рассказ о жизни и творчестве Томаса Рида, доктора богословия» в переводе И.И. Мюрберг (Приложение 2).

В издании представлены три важнейшие работы зрелого Юнга, в которых он применяет принципы аналитической психологии в исследовании основных догматов и символов христианской религии в сравнительном историческом контексте.

Альбер Камю – французский философ и писатель, близкий к экзистенциализму, получил нарицательное имя «Совесть Запада», лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года. Высшим воплощением бытия человека он считал борьбу с насилием и несправедливостью, в основе которой лежит понятие о высшем нравственном законе или совести человека. Мартин Хайдеггер – самый известный немецкий философ XX века, который исследовал, в том числе, проблему личности в современном мире, истоки заброшенности человека, одиночества, тревоги, заботы, страха, свободы и т.д. Особое место в работах Хайдеггера отводится нигилизму, развитие которого он связывал с философией Ницше, и влиянию нигилизма на «запустение Земли». В книге, представленной вашему вниманию, собраны наиболее значительные произведения Камю и Хайдеггера, посвященные проблемам развития западной цивилизации, культуры, философии и человеческому бытию.

Со страниц этой книги звучит голос редкой чистоты и достоинства. Вовлекая в моральные рассуждения и исторические экскурсы, философ и историк Исайя Берлин (1909—1997) в своих лучших эссе, составивших первый том его сочинений (второй — «Философия свободы. Россия») комментирует XX столетие, которое называл худшим из известных. Идеи живут в людях; Берлина равно интересовали те и другие. Его способность производить портреты из текстов кажется непревзойденной. Центральной идеей Берлина является равнозначность ценностей, но при этом свобода для него всегда оказывается приоритетной. Человек выбирает между свободой и справедливостью, между равенством и эффективностью, между свободой и принадлежностью. Берлин — моральный учитель и политический мудрец — отдает свободе высшее значение.

Британский физик Дэвид Дойч — не только один из основоположников теории квантовых вычислений, но и философ, стремящийся осмыслить «вечные вопросы» человечества в контексте, заданном развитием науки. Стержневой вопрос данной книги: есть ли предел для человеческого прогресса? Ответ выражен в заглавии: мы стоим у начала бесконечного пути, по которому поведет нас, выдвигая догадки и подвергая их критике, наш универсальный разум. Мы встали на этот путь в эпоху Просвещения, но с него легко сбиться под влиянием ошибочных философских идей, к которым автор причисляет многие течения мысли — от позитивизма до постмодернизма, не говоря уже о религии. Примером отступления от пути разума в науке предстает у него копенгагенская интерпретация квантовой механики. Разумную альтернативу ей Дойч видит в интерпретации Эверетта, из которой вытекает картина мира как мультивселенной. Но сфера интересов автора не ограничивается наукой. Опираясь на идеи Карла Поппера и понятие разумного объяснения, Дойч формулирует теорию познания, из которой выводит существование объективной истины в этике и эстетике, а также политические принципы, способствующие неограниченному прогрессу.

Выдающийся датский философ и богослов Серен Кьеркегор (Soren Kierkegaard) (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение истины. Произведение «Болезнь к смерти» («Sygdommen til Doden») было опубликовано Кьеркегором в июле 1849 г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет в себе прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояния внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится каждая человечья душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние — это грех, но отчаяние пред Богом — уже надежда на исцеление, противоположность же греху — это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, — вплоть до порога самой смерти, — отчаяние раскрывает свою истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей — любителей и истинных ценителей философской эссеистики.

Выдающийся датский мыслитель Серен Кьеркегор (S0ren Kierkegaard) (1813—1855) может бесспорно считаться предтечей экзистенциалистского философствования; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины, на напряженное, личностное переживание и конструирование смыслов. Трактат «Понятие страха » («Begrebet Angest») опубликован Кьеркегором в 1844 г. под псевдонимом Вигилий Хауфниенсий. Этот психологический очерк целиком посвящен проблеме первородного греха (Arvesynd, букв.: «наследственного греха»), лежащего в основе страха (Angest). Кьеркегор был первым философом, разграничившим «страх-боязнь» (Frygt), то есть страх, которому мы можем найти конкретную причину, и мучительный, сосущий человека изнутри страх-головокружение (Angest), — страх перед Ничто, лишенный рациональных объяснений. Несмотря на кажущуюся псевдонаучную форму, сам Кьеркегор относил «Понятие страха» к числу своих «легкомысленных сочинений». Пожалуй, здесь впервые в новейшей теологической литературе подробно рассмотрена проблема чувственности, эротики и сексуальности с позиции христианской догматики. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей — любителей и истинных ценителей философской эссеистики.

»Критика чистого разума» — фундаментальный труд величайшего философа Иммануила Канта, ставший поворотной точкой в истории мировой научной и философской мысли. Основатель критического идеализма, родоначальник немецкой классической философии, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, Иммануил Кант внес неоценимый вклад в развитие современной философской традиции, оказавший огромное влияние на умы европейцев и работы позднейших идеалистов — Фихте, Шеллинга, Гегеля.

Вниманию читателей предлагается классический труд выдающегося французского философа, лауреата Нобелевской премии Анри Бергсона (1859-1941), в котором он представил основные положения своей философской системы. Центральным для его учения является понятие времени, причем различается научное время, измеряемое часами и другими средствами, и чистое время как динамичный и активный поток событий — поток самой жизни. В данной работе А. Бергсон исследует понятия интенсивности и длительности, а также общую для метафизики и психологии проблему свободы воли. В приложении содержится статья французского философа Гастона Ражо, в которой рассматриваются психофизиологические проблемы в работах А. Бергсона, его так называемая метафизика психологии. Книга предназначена философам, психологам, методологам науки, а также всем заинтересованным читателям.

Все люди время от времени попадают в трудные ситуации. Как обрести уверенность в себе? Как справиться с безответной любовью? Как преодолеть жизненные трудности? Философия учит, что через грозовые облака невзгод всегда пробиваются солнечные лучи. Величайшие мыслители с философским спокойствием умели выходить из самых тяжелых ситуаций, твердо веря, что преодолеть обстоятельства можно. В этой книге Алена де Боттона философия становится искусством жить.

Работа Жиля Делеза [1925-1995], известного французского философа, «Марсель Пруст и знаки», напоминая по форме своеобразный комментарий к многотомной эпопее М. Пруста «В поисках утраченного времени», является серьезной философской аналитикой знака и текста

Смерть и смех? Такой жанр пока еще не имеет названия в науке. Однако читатель вскоре обнаруживает, что под юмористическим соусом получает ценную информацию о том, что не может его не волновать, но часто не принято обсуждать. Исподволь мы узнаем об отношении к смертности человека в различных культурах и религии, об эволюции философских подходов к теме жизни и смерти, о современных стратегиях человека если не обеспечить себе бессмертие, то продлить жизнь на неопределенно долгое время. И, кроме того, мы узнаем, кому из заглавных героев книги «Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата» удастся проникнуть через них.

Лекции о современной европейской философии были прочитаны Мерабом Константиновичем Мамардашвили студентам ВГИКа в 1978–1979 гг. В доходчивой, увлекательной манере автор разбирает основные течения философской мысли двадцатого столетия, уделяя внимание работам Фрейда, Гуссерля, Хайдеггера, Сартра, Витгенштейна и<других великих преобразователей принципов мышления. Настоящее издание является наиболее выверенным на сегодняшний день и рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся актуальными вопросами культуры.

В своей яркой и взрывной работе «Антихрист* Фридрих Ницше, гениальный мыслитель-пророк, дает ответы на вопросы «Что хорошо?*, «Что дурно?», «Что есть счастье?». Ответы неожиданные, резкие и весьма спорные. Неудивительно, что философ предупреждал своих читателей; «Эта книга принадлежит немногим». Книга «Человеческое, слишком человеческое» — переломная в творчестве знаменитого немецкого философа Фридриха Ницше (1844-1900). В ней он впервые отходит от идеалистических воззрений, делая шаг навстречу новой философии сильного человека.

В этом сочинении Ницше (1844-1900) в сжатом, предельно сконцентрированном виде излагает основные положения своего мировоззрения, как бы подводя итог пройденного им духовного пути, и набрасывает идейные контуры двух последующих произведений: «Антихриста» и «Воли к власти». Книга немецкого мыслителя Фридриха Ницше (1844-1900), которую он подчеркнуто вызывающе назвал «Веселой наукой», стала своеобразным водоразделом в творчестве философа — она во многом подготовила создание знаменитой философии сверхчеловека.

В книгу вошли три произведения великого средневекового философа Фомы Аквинского. В трактате «О единстве разума против аверроистов» Фома ведет полемику с языческим монопсихизмом и представляет свой вариант решения психофизической проблемы. Трактат «О вечности мира» затрагивает философские аспекты вопроса о возникновении Вселенной. Трактат «О сущем и сущности» (представлен в новом переводе) посвящен классической философской теме: отношению сущности и существования. Его сопровождает фрагмент из «Комментария к «Метафизике'' Аристотеля», в котором затрагивается сходная проблематика. Книга рекомендуется философам, историкам философии, а также всем читателям, интересующимся средневековой философией.

Вниманию читателей предлагается книга выдающегося немецкого философа и психолога Теодора Липпса (1851-1914), основателя Мюнхенского психологического института, одного из систематизаторов всей немецкой психологии. В книге рассматривается природа не как необозримое множество данностей или объектов чувственного восприятия (что является предметом естествознания), а как единство, некоторое целое, определенное повсюду в пространстве и времени, в котором все связывается со всем по равным законам. Философия природы, по мнению автора, есть критика естественно-научного познания, но не как проверка результатов естествознания, а как ответ на вопрос о сущности и смысле естественно-научного познания вообще. Книга будет интересна философам, историкам науки, психологам, студентам и аспирантам соответствующих специальностей, а также всем желающим ознакомиться с наследием одного из наиболее влиятельных немецких мыслителей конца XIX — начала XX вв.

Трактат «Или-или» («Enten-eller», 1843) – одно из первых по-настоящему самостоятельных произведений выдающегося датского философа, теолога и литератора Серёна Кьеркегора (1813-1855). В нем впервые представлена знаменитая диалектика «стадий человеческой экзистенции»: эстетической, этической и религиозной. Сочинение, подписанное именем вымышленного «редактора» Виктора Эремиты, композиционно объединяет в себе две части – литературные и философские «записки» некоего молодого «эстетика» и пространные письма его оппонента, этически мотивированного судьи Виллема. К ним примыкает также загадочный «Ультиматум», представляющий достаточно радикальный вариант христианской позиции. Полный русский перевод трактата осуществлен переводчиками впервые (литературное издание в первый раз вышло в издательствах РХГА и «Амфора» в 2011г.). Издание дополнено выдержками из писем и дневников Кьеркегора, снабжено подробными комментариями и примечаниями. Книга адресована философам, культурологам, богослова, историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также всем ценителям философской мысли, литературы и искусства.

Книга «Коммунистический постскриптум» философа и теоретика искусства Бориса Гройса представляет собой попытку радикальной переориентации современной теории с обсуждения экономических предпосылок политики («власть денег») на дискуссию о политике как языковом доминировании («власть языка»). Согласно автору, революции XX века представляли собой переориентацию общества с медиума денег на медиум языка и в этом смысле они продолжают (через культурную память) осуществлять подлинный поворот к языку на уровне общественной практики.

Впервые переведенная на русский одна из главных книг по истории, теории и философии дадаизма, написанная активным участником движения немецким художником и кинорежиссером Хансом Рихтером (1888-1976). Содержит подробный анализ разных вариантов этого международного антибуржуазного и анархического течения в искусстве, возникших в первую четверть XX века в Цюрихе, Нью-Йорке, Берлине, Париже и др. Обширный научный комментарий, библиография источников по дада, около 200 иллюстраций.