Западная философия

Книга известного американского философа Чарльза Талиаферро. профессора колледжа Св. Олафа (Нортфилд, Миннесота) представляет собой масштабное и увлекательное описание истории формирования философии религии в Новое и Новейшее время. Рассматривая проблематику соотношения разума и религиозной веры в различных направлениях философской мысли, автор проводит читателя сквозь многогранный мир европейской философии религии, завершая это путешествие размышлениями о ее современном состоянии и перспективах развития. Книга адресована как узким специалистам в области философии религии. теологии и религиоведения, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей идей и развитием гуманитарного знания.

В настоящий сборник произведений выдающегося немецкого мыслителя Артура Шопенгауэра включены фрагменты из его основного труда «Мир как воля и представление», которые можно интерпретировать как своеобразный комментарий автора к понятию «Мировой воли» — центральному в его философской системе. Публикуемые тексты знакомят читателя с этическими воззрениями Шопенгауэра, с его истолкованием сущности половой любви, его пониманием смерти и смертности человека. Страх перед ничто и неистребимая жажда жизни, метафизика страдания и сила инстинктов, многообразие самопроявлений реального (воли) в привычной иллюзорности мира — таков круг интеллектуальных сюжетов, составляющих содержание данной книги. Переводчик: Ю.И. Айхенвальд.

Иммануил Кант (1724—1804) — величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший неоценимый вклад в развитие современной философской традиции, оказавший огромное влияние на умы европейцев и работы позднейших идеалистов — Фихте, Шеллинга, Гегеля. «Критика чистого разума» — фундаментальный труд Канта, ставший поворотной точкой в истории мировой научной и философской мысли.

»По ту сторону добра и зла» (1886) — этапная работа Фридриха Ницше, которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период его творчества, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий ХХ века. Идея сверхчеловека, сформулированная в книге «Так говорил Заратустра», развивается в новом сочинении Ницше в форме отточенных аналитических афоризмов, в которых сконцентрирована острая авторская критика современности — ее философии, науки, искусства, политики и, главное, морали. На страницах этой пророческой работы, не случайно имеющей подзаголовок «Прелюдия к философии будущего», немецкий мыслитель предсказал и грядущий распад европейской духовности, и «восстание масс» с последующим воцарением «грядущего хама», и нивелирование личности под флагом всеобщего равенства людей, и грандиозную борьбу за мировое господство, и тоталитаризм как следствие демократизации Европы. Неизбежность этих событий и явлений продиктована, по мысли Ницше, чреватой тиранией «моралью рабов», которой отравлено его время и над которой он призывает возвыситься философов будущего, способных, как ему представляется, стать по ту сторону добра и зла. Перевод с немецкого.

В настоящем издании под одной обложкой объединены две блестящие и абсолютно взрывные работы Фридриха Ницше, «Антихрист» и «Ecce Homo», созданные в 1888 году, чрезвычайно плодотворном для немецкого философа. В них он обращается к тем, кто способен быть «честным в интеллектуальных вещах до жестокости», ибо только такие читатели способны вынести «серьёзность и страсть», с которыми Ницше громит христианские ценности и низвергает саму идею христианства. «Ecce Homo» (об этой книге Ницше писал: «Сейчас, с цинизмом, который станет всемирно-историческим, я рассказываю самого себя») стала последней в жизни философа. Затем наступило безумие.

«Афоризмы житейской мудрости» А. Шопенгауэра — одно из наиболее значительных и популярных этических произведений в новоевропейской философии. Опирающийся на основное сочинение Шопенгауэра «Мир как воля и представление», этот трактат дает яркую и целостную картину философского восприятия жизни, с его отношением к воспитанию, долгу, судьбе, одиночеству.

В настоящей книге известный швейцарский философ-идеалист Рихард Авенариус (1843-1896) рассматривает принцип наименьшей меры сил как принцип целесообразности, присущий душевной деятельности человека, и исследует вопрос применения этого принципа к развитию философии. Работа содержит рассуждения автора о задачах, методе и построении философской науки. Книга будет полезна ученым — философам, психологам, методологам науки и, возможно, привлечет внимание широкого круга заинтересованных читателей.

В настоящей книге, написанной известным швейцарским философом Рихардом Авенариусом, излагается «философская точка зрения» автора на мир и человека в нем. Эта часть созданной им оригинальной картины мироздания не была отражена в других его работах, прежде всего в «Критике чистого опыта». Книга предназначена философам, историкам и методологам науки, психологам и всем заинтересованным читателям.

»Объявлением великой войны» назвал сам Ницше свою книгу «Падение кумиров», ибо в ней он со всей присущей ему саркастичностью и злой веселостью сформулировал вопрос о переоценке всех истин и ценностей современной философу западной культуры, прежде всего ценностей христианских, поскольку эти истины и ценности оказались ложными: «Я искал великих людей и всегда находил только обезьян их идеала». В этом смысле вполне логичным представляется включение в настоящий сборник работы Ницше «Давид Штраус в роли исповедника и писателя», созданной в 1873 году в серии эссе, посвященных критике европейских писателей, философов, музыкантов — критике культуры в целом.

В предлагаемой читателю книге автор анализирует глубокие философские идеи одного из крупнейших мыслителей эпохи Возрождения — идеи, не только сыгравшие огромную роль в развитии культуры той эпохи, но и давшие толчок развитию всего естествознания Нового времени. Бруно показан как мужественный борец против схоластики и теологии; ученый, провозглашавший несокрушимую веру в творческие возможности человеческого разума. В книге представлены переведенные на русский язык А.Х. Горфункелем извлечения из произведений Дж. Бруно «О безмерном и неисчислимых» и «Сто шестьдесят тезисов против математиков и философов нашего времени». Рекомендуется широкому кругу читателей, интересующихся философией эпохи Возрождения, жизнью и творчеством великих мыслителей прошлого.

»Так говорил Заратустра» — философский трактат Фридриха Ницше, книга не однозначная в интерпретации и по сей день вызывающая бурные споры. Ее недвусмысленный подзаголовок — «Книга для всех и ни для кого» — как нельзя лучше отражает философскую позицию автора: ведь он больше задает читателю вопросов, чем дает ответов. В этом кроется особый секрет афористичной манеры письма Ницше: афоризм для него не просто стиль, а философская установка — не выводить окончательные ответы, а создавать напряжение ума, предоставляя читателю возможность самостоятельно «разрешать» возникающие парадоксы мысли. «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной».

»Так говорил Заратустра» — философский трактат Фридриха Ницше, книга не однозначная в интерпретации и по сей день вызывающая бурные споры. Ее недвусмысленный подзаголовок — «Книга для всех и ни для кого» — как нельзя лучше отражает философскую позицию автора: ведь он больше задает читателю вопросов, чем дает ответов. В этом кроется особый секрет афористической манеры письма Ницше: афоризм для него не просто стиль, а философская установка — не выводить окончательные ответы, а создавать напряжение ума, предоставляя читателю возможность самостоятельно «разрешать» возникающие парадоксы мысли. «Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком. Канат над бездной».

Академик А.М. Деборин (1881-1963) был виднейшим представителем гегельянства в отечественной философии первой половины XX века. Он поставил новаторскую для того времени задачу: систематически изложить развитие диалектического метода от Канта до Гегеля. В настоящей книге собраны статьи А.М. Деборина о Гегеле, исследование диалектики у Канта и Фихте и начало рукописи о Шеллинге (работа над рукописью была прекращена в 1930 г., когда Деборину было запрещено писать на философские темы). Книга рекомендуется философам и историкам философии, а также всем заинтересованным читателям.

В данную книгу вошли все наиболее значимые работы современного философа Роберта Адамса по философскому богословию. Автор рассматривает метафизические, эпистемологические и этические проблемы в контексте понятие о Боге: существует Бог или нет, каков Бог (или каким Он мог бы быть). Адамс философски переосмысливает идею, согласно которой моральные обязательства основаны на Божьих заповедях. Он исследует различные аспекты отношений между религией и этикой, в том числе и сложный вопрос о нравственных аргументах в пользу теистической веры. Свой подход к Адамс характеризует как «скептический реализм», рассматривая философское богословие с эпистемологической позиции.

Вниманию читателей предлагается книга историка философии Л.А. Ческиса (1879-1935), посвященная вопросам материалистической философии английского философа Томаса Гоббса (1588-1679), имя которого занимает почетное место не только в ряду великих имен его эпохи — эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе. В данной работе автор ставит своей целью дать русскому читателю объективное и правильное изложение материалистической философии Гоббса, пользуясь марксистским методом. Книга будет полезна историкам, философам, политологам, социологам, а также всем интересующимся философией Гоббса, в частности вопросами материалистической философии.

В сборник вошли ранее не публиковавшиеся работы Ханны Арендт, написанные ею в последнее десятилетие ее жизни. Она обращается к фундаментальным вопросам о природе зла и моральном выборе, показывая неудовлетворительность традиционных нравственных критериев, и анализирует нашу способность отличать правильное от неправильного. Сборник позволяет проследить понимание Арендт того, что наряду с радикальным злом, описанным ею в более раннем анализе тоталитаризма, существует более опасное зло, не зависящее от политической идеологии, которое может твориться бесконечно, если тот, кто его совершает, не испытывает никакого сожаления и без труда может забыть о содеянном. Книга адресована специалистам по политической философии и широкому образованному читателю.

Настоящее издание представляет собой воспроизведение вышедшего в 1923 г. в Петроградском издательстве «Academia» перевода опубликованной в 1911 г. работы, посвященной осмыслению начинавших складываться в это время релятивистских представлений о мире. Эта работа написана в то время, когда положения специальной теории относительности стали достоянием широкой общественности, а переход к следующим уровням обобщения, известным как общая теория относительности только подготавливался. В этой работе присутствует по крайней мере два положения, делающих ее по-прежнему актуальной: это прекрасный пример философского осмысления смены парадигмы, задаваемой изменяющимися представлениями о мире, и одновременно рассуждения, отделяющего сферу общефилософской интерпретации от собственно научной составляющей обсуждаемого материала. Книга будет полезна широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии науки.

Вниманию читателя предлагается книга великого французского математика и философа Рене Декарта (1596-1650), представляющая собой перевод первой части его знаменитого сочинения «О мире»; эту часть он назвал «Трактат о свете». Данная работа играет огромное значение в историческом развитии взглядов Декарта; в ней впервые изложены принципы общефизического учения Картезия и намечены контуры его космогонической теории. В книгу также включена работа «Описание человеческого тела и трактат об образовании животного», содержащая идеи Декарта в области биологии и теории эволюции. Книга рекомендуется философам, историкам и методологам науки, а также широкому кругу читателей, интересующихся классическим наследием.

В книге известного российского философа, политолога и социолога представлено изложение концепции истории философии Мартина Хайдеггера на основе его малоизученных произведений среднего периода (1936-1945). Согласно Хайдеггеру, западноевропейская философия подошла к своему логическому концу. Отныне открывается перспектива «другого Начала» философии, в противном случае человечество ожидает «конец истории». Книга предназначается широкому кругу читателей, интересующихся философской, гуманитарной, социологической проблематикой, в том числе студентам и аспирантам философских и социологических факультетов.

Почему некоторым людям удается доносить свои мысли ярче и выразительнее, а чужую точку зрения воспринимать глубже и вдумчивее, чем другим? Где и как обучиться искусству говорить? А умению слушать? Книга Мортимера Адлера, известного философа, преподавателя, главы редсовета энциклопедии «Британника» посвящена ответам на эти вопросы. Цель человеческого общения, по мнению Адлера, — это «встреча сознаний», и потому «разговор» должен стать принципом жизни, а образованность — принципом взаимоотношения человека со знанием. Эта вторая, фундаментальная работа философа вслед за интеллектуальным бестселлером «Как читать книги». Здесь автор анализирует, в чем состоит процесс коммуникации, как сделать его максимально эффективным с обеих сторон: говорящего и слушающего.

Эту книгу мы посвящаем памяти Джордано Бруно — великого философа, поэта, ученого эпохи Возрождения. Во времена, когда непреложной догмой было то, что звезды прикреплены к небесному своду, а Земля — центр неподвижной безжизненной вселенной, Бруно говорил о Едином, Божественном Начале, которое одухотворяет, наполняет жизнью все в бесконечной, вечно трансформирующейся Вселенной, о бесчисленных живых мирах... В книге представлены два философских диалога Джордано Бруно — «О Причине, Начале и Едином» и «О бесконечности, вселенной и мирах», — в которых звучат основные идеи его философии. Завершается сборник трудом «О героическом энтузиазме», посвященным пути Энтузиаста, подлинного героя, и любви к Истине как движущей силе философского поиска и жизненного подвига самого Бруно.

Во втором томе второй части части второй (части II-II) «Суммы теологии» представлено начало самого большого трактата этого труда «О главных добродетелях» (вопросы 47-170), а именно два из трех входящих в его состав трактата: трактат «О рассудительности» (вопросы 47-56) и трактат «О правосудности» (вопросы 57-122). На русский язык переведено впервые.

Один из наиболее ярких представителей философии «Нового мышления» прошлого века в своей книге подробно объясняет природу сознания и действие закона воображения, являющихся ключом к сознательному достижению человеком своего наивысшего предназначения. Для широкого круга читателей.

Личная свобода — это центральная проблема современного человека и общества. В своей книге Ролло Мэй показывает, что в наши дни наступил кризис личной свободы. Современный человек забыл, что свободу можно ощутить, только соприкоснувшись с человеческой судьбой. Свободный выбор, способность сознательно думать, чувствовать и говорить, присущи только человеку. Эта свобода всегда находится в конфликте с судьбой, и является основой таких человеческих ценностей как любовь, честность и мужество. Без личной свободы в нашей культуре не было бы вечных ценностей. Но судьба — это отпечаток вселенной, хранящийся в каждом из нас. Мэй показывает, как связаны судьба и свобода, как они переплетаются и порождают друг друга. Но обновления жизни можно достичь, лишь осознав полярность свободы и судьбы.