Западная философия

Книга «Человеческое, слишком человеческое» — переломная в творчестве знаменитого немецкого философа Фридриха Ницше (1844—1900). В ней он впервые отходит от идеалистических воззрений, делая шаг навстречу новой философии — философии сильного человека.

«Веселая наука» (1882) была одной из самых любимых книг Фридриха Ницше. Она не только несла определенный полемический заряд, но и имела целью предложить позитивную программу по преобразованию науки, философии и, в конце концов, мировоззрения. Хочется надеяться, что этот оригинальный проект будет интересен современному читателю.

Книга «Ecce Homo» была написана знаменитым немецким мыслителем Ф. Ницше (1844—1900) в необыкновенно сжатые сроки — с 15 октября по 4 ноября 1888 г., хотя позднее философ неоднократно возвращался к работе над ней. Это произведение можно назвать своеобразным путеводителем по книгам Ницше, уникальной попыткой автора раскрыть глубинный смысл своего творчества.

»Сумма теологии» — одна из важнейших книг европейского Средневековья, принадлежащая перу выдающегося католического мыслителя Фомы Аквинского, известного также как Ангельский Учитель. В данном томе опубликован перевод первых 64 Вопросов первой части «Суммы», которые повествуют главным образом о существовании Бога и Его атрибутах (таких как неизмеримость, неизменность, мудрость, обладание жизнью и волей и т.д.). Кроме того, в данном томе представлена тринитарная доктрина Фомы Аквинского, интерпретация библейского учения о сотворении мира, а также концепция причинно-следственных отношений, существующих между творением и Творцом. Завершает том ряд вопросов, посвященных духовным сущностям (ангелам).

»Генеалогия морали» была задумана Фридрихом Ницше, великим немецким философом, как приложение к своему сочинению «По ту сторону добра и зла», увидевшему свет в 1886 году. Внешним поводом к написанию «Генеалогии морали» послужила волна кривотолков, обрушившаяся на автора в связи с предыдущей работой, в которой Ницше пытался сформулировать принципы нового нравственного поведения, остающегося моральным, даже не будучи связанным со сверхъестественным. В «Генеалогии морали» Ницше со свойственной ему парадоксальностью мысли и глубиной психологического анализа рассматривает историю происхождения предрассудков, связанных с «богоданностью» морали как таковой.

Кто мы? Зачем? Смысл жизни — или, точнее, смысл бытия — основной вопрос всей мировой философии. «Быть иль не быть?» — вопрос вопросов, заданный некогда Гамлетом. «Быть», — отвечал Эрих Фромм в одной из главных своих работ — «Искусство быть». Но если быть, то как? И каким? Фромм считал любовь искусством, доступным каждому. Но если любовь — искусство, значит, искусство — и бытие?

В книге «По ту сторону добра и зла» выдающийся немецкий философ Фридрих Ницше (1844—1900) продолжает в отточенных афоризмах развивать идею сверхчеловека, беспощадно критикуя философию, науку и особенно мораль современного ему общества, он провидчески предсказывает кризис и распад европейской духовности, «восстание масс» и последующее воцарение «грядущего хама».

Книга представляет собой историко-философское исследование, посвященное истории одного из ключевых понятий философских школ поздней античности — промысла Божия. История этого понятия рассматривается начиная с Платона и вплоть до Максима Исповедника (VII в.), с добавлением ряда экскурсов в поздневизантийскую мысль. Предназначена для философов, теологов, филологов и культурологов.

В книге Ю.М. Бохенского «Современная европейская философия» излагается история философии в Европе в период первой половины XX века. В ее становлении автор выделяет шесть основных направлений: философия материи (Рассел, неопозитивизм, диалектический материализм), философия идеи (Кроче, Брюнсвик, неокантианство), философия жизни (Бергсон, прагматизм и бергсонианство, историцизм и немецкая философия жизни), философия сущности (Гуссерль, Шелер), философия существования (Хайдеггер, Сартр, Марсель, Ясперс) и философия бытия (Гартман, Уайтхед, томизм). В конце книги дается краткое изложение математической логики и, добавленное редакцией, перечисление русской литературы по темам, годы последних философских конгрессов, а также годы смерти многих философов. Книга предназначена для философов и студентов, изучающих историю философии.

Настоящее издание представляет собой исправленное и дополненное переиздание так называемого «корпуса наукоучения» Фихте, вышедшего на русском языке под редакцией кн. Е. Трубецкого в 1916 году (Фихте И.Г. Избранные сочинения. Т. 1. М.: Путь, 1916). Это издание включало в себя семь основополагающих сочинений философа, с разных сторон раскрывающих понятие наукоучения и его применение, а именно: «О понятии наукоучения» (1794), «Основу общего наукоучения», «Очерк особенностей наукоучения по отношению к теоретической способности», «О достоинстве человека» (все — 1795), «Первое введение в наукоучение», «Второе введение в наукоучение, для читателей, уже имеющих философскую систему» (оба — 1797), «Опыт нового изложения наукоучения». Дополнением, вошедшим в состав настоящего издания, стал опубликованный в 1937 году (М.: Соцэкгиз) русский перевод работы «Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о сущности новейшей философии».

По концепции Экхарта, человек способен познать Бога, поскольку в человеческой душе есть «божественная искорка», частица Божества. Духовное течение, начатое Экхартом, впоследствии отразилось в учении Парацельса и Якоба Бейме. Без него немыслимо творчество Новалиса и, наконец, Гейте.

Основополагающая работа Ясперса, которая актуальна и в наши дни. Понятие «ситуация» немецкий философ рассматривает в ней как конкретную действительность и последовательность событий, «задающую уникальность каждой человеческой судьбы».

Великий немецкий философ Фридрих Ницше (1844-1900), автор знаменитых трудов «Так говорил Заратустра», «Воля к власти», «По ту сторону добра и зла», Генеалогия морали», «Падение кумиров» и других, в настоящем издании предстает как мыслитель, предлагающий оригинальную концепцию исторической науки. Эссе «О пользе и вреде истории для жизни» входит в цикл критических работ под общим названием «Несвоевременные размышления» и содержит анализ общей ситуации в исторической науке во второй половине XIX века. В центре исследования — спор Ницше с позитивистами и проблема восприятия истории с позиций материализма и идеализма. Являясь одним из основоположников философии жизни, он противопоставляет эмпирическому опыту собственные взгляды, доказывая, почему история с моральной и методологической точек зрения не может быть наукой. В сборник вошло также сочинение «Казус Вагнера», где Ницше, рассуждая о природе музыки в современном ему обществе, сравнивает Вагнера и его творения с болезнью. Ученый утверждает, что он, как и Вагнер, сын своей эпохи, но истинная задача философа заключается в том, чтобы победить в себе время и обратиться к вечности.

Отчего в нашу эпоху возросло число психических заболеваний и нервных расстройств? Отчего массовые психозы охватывают целые народы? Отчего в политике, журналистике, культуре столько явно выраженных ненормальностей, шизофренических отклонений? В чем символизм сумасшествия и есть ли в нем скрытый смысл? Карл Густав Юнг и Мишель Фуко, работы которых представлены в данной книге, отвечают на этот вопрос по-разному. Выдающийся швейцарский ученый, психотерапевт Карл Густав Юнг считал, что к увеличению числа душевных заболеваний приводит забвение современным обществом базовых принципов человеческого существования. В свою очередь, французский философ-структуралист Мишель Фуко утверждал, что безумие – это расплата за прогресс, устанавливающий определенные рамки для подсознательных процессов человеческой психики. В данный сборник вошли работы Юнга и Фуко, посвященные причинам и символизму безумия в современном мире, а также истории сумасшествия в западном обществе.

Ханна Арендт — одна из наиболее ярких политических мыслителей XX века. Хотя она сама себя никогда не причисляла к философам, книга ЖИЗНЬ УМА — последняя и наиболее значительная ее книга — оригинальное философское исследование в собственном смысле слова, масштабная и увлекательная попытка представить всю западную традицию понимания работы ума в основных его проявлениях — Мышления, Воления и Суждения. Ханна Арендт успела завершить работу только над первыми двумя томами. В самом начале работы над текстом третьего тома «Суждение» ее настигла смерть. Некоторое представление о замысле этой части можно составить по подготовительным материалам — «Лекциям по политической философии Канта», фрагменты из которой вошли в Приложение.

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг (1775--1854) — философ, представитель немецкого классического идеализма. «Философия Мифологии» — одна из трех основных работ, наряду с «Философией Откровения» и «Системой Мировых Эпох» завершающих путь философского развития Шеллинга. Данная публикация является первым полным переводом издания, вышедшего в свет в Германии в издательстве Stuttgart und Augsburg. J.G. Cotta'scher VerlagB 1856 году. В первый том вошли «Историко-критическое введение в философию мифологии» (24 лекции) и «Сочинение об источнике вечных истин». Помимо основного текста первый том включает краткое изложение учения философа. Во второй — «Монотеизм» (6 лекций), «Мифология» (23 лекции) и «О значении одной новооткрытой настенной росписи в Помпее». Книга предназначена философам и всем читателям, интересующимся немецкой классической философией.

Обзор посвящен анализу философских и религиозных взглядов известного американского предпринимателя С. Джобса. Исследуется влияние на его мировоззрение идей христианства и дзен-буддизма, философии американского прагматизма и учения Ф. Ницше. Рассматривается разработка Джобсом эстетических основ промышленного дизайна. Прослеживаются социокультурные предпосылки создания С. Джобсом и С. Возняком одного из первых персональных компьютеров. Для ученых-гуманитариев, преподавателей, бизнесменов и студентов.

Лекция была прочитана в 2012 г. в Мюнхене. Текст воспроизводится по итальянскому оригиналу. Издана только на французском языке. Специально для данного издания Жоэль Гейро, переводчик большинства работ Агамбена на французский язык, написал предисловие. Из предисловия: Для Агамбена эстетические опыты, в независимости от того, обращены ли они к поэзии или к изобразительному искусству, всегда сопряжены с политическими вопросами, и наоборот, последние, рассматриваемые в перспективе беспрепятственного функционирования форм жизнедеятельности, неподвластных экономике, неизменно связаны со стремлением к новому искусству жизни. Приступая к археологическому разбору какого-либо юридического термина или теологической категории, Джорджо Агамбен всегда начинает, согласно методу Фуко, с досконального филологического анализа, в ходе которого он обращается к античным – как правило, греческим или латинским – источникам, так как именно в языке отражаются те отличительные черты суверенной власти и чрезвычайного положения, которые необходимо раскрыть. В книге «Что такое «повелевать»?» Джорджо Агамбен пытается воспользоваться методом, обратным тому, который разработал Ла Боэси в «Рассуждении о добровольном рабстве».

В этой книге Кен Уилбер, всемирно известный и влиятельный современный американский мыслитель, приводит краткий обзор основ революционного интегрального подхода и возможностей его применения в современном мире. Автор обсуждает, какой должна быть подлинно всеобъемлющая «теория всего», и излагает передовые современные концепции, при помощи которых можно целостно интегрировать сферы тела, разума и духа. Далее он показывает, каким образом все эти теории и модели могут применяться к насущным проблемам мира в таких областях, как бизнес, образование, политика, медицина и экология. В книге рассматривается кризис современной культуры и пути его разрешения, обсуждается возможность диалога науки и религии и описывается модель эволюции сознания и общества. Также Уилбер даёт практические рекомендации читателю по применению интегрального подхода. Настоящее издание дополнено приложением с обращением автора к российскому читателю.

Книга, которую историки философии называют «одним из самых оригинальных философских произведений XX века — в плане глубины содержания и скрытого контекста». В негативной диалектике, опубликованной в 1966 году, Теодор В. Адорно впервые детально и полно изложил суть своей теории, вступающей в противоречие с традиционной концепцией диалектики. Дополнительную ценность тексту придает своеобразная манера, в которой он написан, — афористичная, экспрессивная, не имеющая аналогов в современной философии.

Фридрих Ницше – немецкий философ, поставивший под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений. Главное понятие в философской теории Ницше – образ сверхчеловека, который по своему могуществу должен превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошел обезьяну. Сверхчеловек — это творец, могущественная воля которого направляет вектор исторического развития. Зигмунд Фрейд — австрийский психолог, психиатр и невролог, — наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Среди достижений Фрейда наиболее важным является разработка модели психики, состоящей из «Оно», «Я» (или «Эго») и «Сверх-Я» (или «Супер-Эго»). Эти три компонента находятся в постоянном взаимодействии, притом, что «Супер-Эго» отводится главная роль в формировании человеческой личности. Что ближе к истине — целостный образ ницшеанского «сверхчеловека» или раздробленный противоречивый человек Фрейда? Читателю представляется право самому сделать выбор на основе произведений этих двух великих философов.

В это издание вошли два трактата Бенедикта Спинозы — «Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье» и «Богословско-политический трактат», причем последний представляет собой своеобразную комбинацию критики Библии и политической теории. В критике Библии Спиноза во многом предвосхитил современные взгляды по этому вопросу.

Авторы этой книги — известные философы XX века. Симона де Бовуар — французская писательница, философ, подруга Жан-Поля Сартра и в тоже время идеолог феминистского движения. Жан-Поль Сартр — крупнейший французский философ двадцатого столетия, представитель экзистенциализма, писатель и драматург, лауреат Нобелевской премии по литературе 1964 года. В своей книге они разбирают основные аспекты «любовной» философии. Сходясь в том, что семья и брак — устаревшие понятия, обременительные как для мужчины, так и для женщины, Бовуар и Сартр расходятся в понимании сущности любви. Эмоциональная оценка любви, свойственная Бовуар, ее «женский взгляд» на любовные отношения вступают в спор с рациональным понятием и «запредельностью» (экзистенцией) любви у Сартра.

В этом сочинении автор в сжатом, предельно сконцентрированном виде излагает основные положения своего мировоззрения, как бы подводя итог пройденного им духовного пути, и набрасывает идейные контуры двух последующих произведений: «Антихриста» и «Воли и сласти».