Академический проект

Книга основателя гештальттерапии Фредерика Перлза, написанная в соавторстве с Гудмэном и Хефферлином, относится к 1951 году, который с тех пор считается датой официального рождения гештальта. В ней сформулированы основные принципы этого психотерапевтического подхода, переплавившего в себе критически переосмысленный психоанализ, прозрения гештальтпсихологии, откровения экзистенциализма и феноменологии. Методы гештальттерапии излагаются здесь в расчете на самостоятельную работу читателя. Впоследствии установка на аутотерапию не получила развития в гештальттерапевтическом движении, оформившемся скорее как психотерапевтическая школа. Однако основное содержание понятий и методов, развитых в этой книге, продолжает оставаться фундаментом гештальттерапии и в ее современных вариантах. Для профессионалов в области психотерапии и психологического консультирования, а также всех, кто интересуется философией и психологией.

В книге немецкого врача-психотерапевта Н. Пезешкиана собрано около ста восточных историй, которые иллюстрируются примерами из психотерапевтической практики. Наряду с необычайной занимательностью, поэтичностью и яркостью изложения восточные истории содержат нечто неожиданное и непредвиденное. Читатель увидит, что иной образ мыслей, казавшийся до этого непривычным, становится вдруг близким и понятным. Это изменение позиции автор считает самой важной функцией восточных историй и надеется, что читатели смогут понять, как увлекательно бывает по-иному взглянуть на привычные и знакомые вещи.

Книга представляет собой фундаментальный труд выдающегося отечественного историка и археолога акад. Б.А. Рыбакова, посвященный проблеме происхождения восточных славян и Руси, киевскому периоду древнерусской государственности и периоду обособления русских княжеств вплоть до монгольского нашествия XIII в. На основе привлечения огромного источниковедческого и археологического материала автор последовательно обосновывает свою во многом оригинальную точку зрения на такие спорные проблемы, как происхождение названия «Русь», существование древнейшей династии киевских князей VI—IX вв., роль норманнов в становлении русской государственности. Особое внимание автор уделил исследованию причин возникновения периода раздробленности Руси по окончании правления Владимира Мономаха. Адресуется студентам, преподавателям и научным работникам гуманитарных университетов, а также самому широкому кругу читателей, неравнодушных к истории возникновения своего отечества.

Книга знакомит читателя с основами психологии личности А, Адлера. По словам самого автора, «цель книги — показать, как неверно выбранная линия поведения одного человека вносит дисгармонию в нашу общественную жизнь, научить людей распознавать и признавать свои ошибки и, наконец, показать, как гармонично адаптироваться к социальной среде». В основе подхода Адлера — убеждение в том, что человек способен на свободный выбор и реально отвечает за свои поступки — а стало быть, в состоянии изменить свое поведение. Книга дает представление о практической системе понимания человеческой природы, которая легла в основу многочисленных направлений современной психотерапии.

Книга Т. Харриса «Я — О'Кей, Ты — О'Кей» — популярное изложение теории и практических положений трансактного анализа (ТА), одна из первых монографий в этой области психологии и первая книга по ТА, адресованная действительно широкому кругу читателей. В книге предлагаются практические методики анализа и самоанализа личности в рамках знаменитой схемы «Р-В-Д» и основанный на этой схеме анализ манипулятивных межличностных взаимоотношений, называемых играми.

Книга принадлежит перу одного из самых оригинальных мыслителей современной России, взгляд которого на бытие мира эпатирует тем, что, по его мнению, «мир зашкалило на нуле пата». И что очень печально — патовая ситуация особенно характерна для России, которая непрерывно делает шах себе самой на доске всемирной истории. В этом и заключается выбранный ею своеобразный третий путь, в котором «нет места ни Богу, ни дьяволу; ни глупости, ни уму». Адресуется самому широкому кругу читателей, не равнодушных к искусству глубокого философского мышления и не боящихся вглядеться в жестокую до неприглядности истину и о своем Отечестве, и о самих себе.

«Насколько нам известно, предлагаемое вниманию читателя исследование является первой попыткой охватить весь комплекс шаманизма и определить его место в общей истории религий. Мы попытались осмыслить и представить шаманизм именно с точки зрения историка религий. Нам чуждо намерение преуменьшить значение серьезных исследований, проводимых с точки зрения психологии, социологии или этнологии: по нашему мнению, без них немыслимо понимание многообразных аспектов шаманизма. Однако мы считаем, что наиболее адекватным теме является тот подход, который предлагается читателю на следующих страницах. Шаманизм — одна из архаических техник экстаза и одновременно мистика, магия и религия в широком понимании этого слова. Мы старались показать шаманизм в различных исторических и культурных аспектах и даже попытались набросать краткую историю его формирования в Центральной и Северной Азии. Большее, однако, значение мы придаем раскрытию самого феномена шаманизма, анализу его идеологии, обсуждению его техник, символизма, мифологии. Мы считаем, что такая работа может заинтересовать не только специалиста, но и культурного человека вообще, к которому прежде всего и обращена эта книга».

Книга «Организация личной охраны» предназначена, прежде всего, для сотрудников охранных подразделений: руководителей личной охраны, телохранителей, сотрудников подразделения охранного обеспечения, офицеров подразделений физзащиты. В то же время книга представляет интерес и для других категорий ведомственной и частной охраны (инкассации, объектовой охраны, группы быстрого реагирования и др.), сотрудников правоохранительных органов и оперативно-боевых подразделений. Доступным языком, с использованием схем, фотографий, многочисленных примеров из практики раскрыты принципы обеспечения безопасности объекта в повседневной жизни и в ситуации угрозы, вопросы взаимодействия бойцов в составе подразделений личной охраны, технологии персональной работы прикрепленного телохранителя со своим клиентом. Многие разделы книги являются универсальными в подготовке сотрудников, чья профессиональная деятельность связана с риском для жизни и противостоянием преступному миру.

В книге впервые выделены и обсуждаются важнейшие классические философские концепты человека: человек­-кукла Платона, человек­-пловец в лодке Декарта, человек­марионетка Канта и человек­-ночь Гегеля. А также анализируются антропологические идеи Гуссерля, Сартра, Фуко, Делёза и других современных мыслителей. Книга адресована всем, кто изучает философскую антропологию или интересуется философией человека.

Настоящая, по выражению автора «странная», книга посвящена исследованию психологии взаимодействия человека с окружающими его обычными и в то же время странными объектами, будь то телевизор, компьютер, книга, просто фотография; такими, которые могут оказывать на него сильное интеллектуально-психологическое действие. По мнению автора, помимо странных объектов существуют также странные факты, то есть объекты, реально существующие лишь включенными в событие, ситуацию и языковую игру, а также странные концепты, теории, тексты, странные жизни. Книга написана живо и увлекательно, доступным языком, не перегруженным научными терминами из области психологии и философии. Адресуется психологам, философам, культурологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся философией человека.

Книга В.Ф. Миллера, одного из крупнейших исследователей русской былевой поэзии, главного представителя Московской этнографической школы, выдающегося русского ученого, фольклориста, этнографа, языковеда, востоковеда и археолога посвящена разработке идей сравнительного метода в отношении русской былинной традиции. Миллер сформировал корпус основных былинных героев и сюжетов, показал, как множество бродячих сюжетов, соединяясь с духовным миром конкретного народа, создает то неповторимое своеобразие, которое и отличает фольклорные традиции каждого народа. Путь, которым шел Миллер, переходя постепенно от лингвистики через этнографию к изучению памятников народной поэзии, оказался очень плодотворным. Его стремление обосновать выводы на точном критико-филологическом изучении текстов былин, определить степень участия певцов-специалистов и проследить этнографо-географическое распространение нашего национального эпоса привело к положительным историко-литературным результатам в изучении того материала, где до тех пор специалисты вращались в области смелых предположений и интересных, но дающих мало положительных выводов параллелей.

Книга выдающегося историка и феноменолога религии Мирчи Элиаде (1907—1986) «Йога: бессмертие и свобода» давно стала классикой в исследованиях такого фундаментального и уникального явления, как индийская йога. Автор представляет йогу как целостный, многоплановый, всеобъемлющий духовный универсум, разные элементы которого соответствуют разным культурным уровням, состояниям сознания и даже слоям традиционного общества. Элиаде прослеживает истоки йоги в среде автохтонного, доарийского населения Индии, акцентирует свое внимание прежде всего на ее «доклассических» и «неклассических» ответвлениях, касается важной в контексте его научного творчества связи йоги с шаманизмом, проводит параллели между индийской йогой и духовными традициями других регионов мира. Йога из специфической школы индуистской философии становится у него инициатическим пространством, в котором ищущий адепт, проходя через испытания, приобщается к ценностям бессмертия и свободы и обретает статус дживанмукты — «освобожденного при жизни». Для всех интересующихся духовными традициями Индии.

Теория емкости креативности талантливой, гениальной личности и нетварные божественные излучения.

Существует множество различных сборников тостов, но ничего подобного тому, что предлагается на этот раз вашему вниманию, до сих пор не было. Потому что собранные, равно как и принадлежащие самому автору оригинальные тосты способны не только развлечь сидящих за дружеским столом остроумными шутками, занимательными репликами, игривыми намеками и мудрыми притчами, но и одарить присутствующих играми ума великих, а также позволить многим на трезвую голову невольно задуматься над тем, над чем следует задуматься. Книга рассчитана на широкий круг любителей застолий, но особенно на ту их часть, которая еще способна трезво мыслить.

Главной темой иисследований крупнейшего культуролога, религиоведа и антрополога XX столетия М. Элиаде была религия и религиозность, ее исторические и антропологические типы. После создания 16-томной «Энциклопедии религий» и базового трехтомного труда «История религиозных идей и верований» М. Элиаде задумал создать небольшой словарь, в котором были собраны воедино основные положения этих трудов.

Наряду с изучением специальных учебных дисциплин в художественных учебных заведениях предусмотрена внеаудиторная пленэрная практика. Вместе с тем содержание специальных предметов, а также пленэрные задания взаимосвязаны с очень важным предметом — перспективой. В связи с этим данное пособие посвящено применению перспективы при выполнении пленэрных рисунков, набросков, зарисовок и этюдов.

Выдающийся датский философ и богослов Серен Кьеркегор (Soren Kierkegaard) (1813-1855) считается предтечей экзистенциализма; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение истины. Произведение «Болезнь к смерти» («Sygdommen til Doden») было опубликовано Кьеркегором в июле 1849 г. В основу тематического зачина, давшего название всей книге, положена евангельская притча о воскрешении Лазаря. Чудо о Лазаре несет в себе прозрачную метафорическую нагрузку: бездыханность, безжизненность мертвеца символизируют здесь оцепенение воли человека, скованной отчаянием, когда надежда потеряна и все тонет во мраке безразличия, циничной опустошенности. Спасение из этого состояния внутреннего саморазрушения, тлена и гибели возможно лишь с приходом Христа, который должен всякий раз заново отваливать могильный камень со склепа, где томится каждая человечья душа. Вот почему Кьеркегор не устает повторять, что отчаяние — это грех, но отчаяние пред Богом — уже надежда на исцеление, противоположность же греху — это не добродетельное поведение, но вера. Только проведя человека через все стадии его земного существования, — вплоть до порога самой смерти, — отчаяние раскрывает свою истинную природу преобразующей, вселенской силы. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей — любителей и истинных ценителей философской эссеистики.

Выдающийся датский мыслитель Серен Кьеркегор (S0ren Kierkegaard) (1813—1855) может бесспорно считаться предтечей экзистенциалистского философствования; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на «диалектическую теологию» Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины, на напряженное, личностное переживание и конструирование смыслов. Трактат «Понятие страха » («Begrebet Angest») опубликован Кьеркегором в 1844 г. под псевдонимом Вигилий Хауфниенсий. Этот психологический очерк целиком посвящен проблеме первородного греха (Arvesynd, букв.: «наследственного греха»), лежащего в основе страха (Angest). Кьеркегор был первым философом, разграничившим «страх-боязнь» (Frygt), то есть страх, которому мы можем найти конкретную причину, и мучительный, сосущий человека изнутри страх-головокружение (Angest), — страх перед Ничто, лишенный рациональных объяснений. Несмотря на кажущуюся псевдонаучную форму, сам Кьеркегор относил «Понятие страха» к числу своих «легкомысленных сочинений». Пожалуй, здесь впервые в новейшей теологической литературе подробно рассмотрена проблема чувственности, эротики и сексуальности с позиции христианской догматики. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей — любителей и истинных ценителей философской эссеистики.

Работа посвящена исследованию трёх исламских наук и воззрениям их основных представителей. На основе большого текстологического материала вопросы исламской философии, теологии и мистицизма рассматриваются автором как разнообразные течения исламской мысли на протяжении становления и развития исламской идеологии. Для удобного прочтения книга снабжена комментариями, а также указателями коранических цитаций, хадисов, арабоязычных терминов и понятий. Издано при поддержке Фонда исследований исламской культуры, Московского исламского университета и Организации изучения и подготовки гуманитарной литературы «САМТ» (Иран).

В книге известного современного ирано-американского мыслителя-традиционалиста Сеййида Хусейна Насра (р. 1933) рассматриваются источники учения выдающегося иранского философа сефевидской эпохи (1499-1722), центральной фигуры т. н. «исфаханской школы» Садр ад-Дина Ширази фигуры т. н. «исфаханской школы» Садр ад-Дина Ширази (Муллы Садры, 1572-1640), его жизнь и труды, а также влияние его доктрины на следующие поколения иранских философов. Работа адресована как специалистам — исламоведам и иранистам, так и более широкому кругу читателей, интересующихся арабо-мусульманской философией и интеллектуальной историей Ирана. Издание подготовлено совместно с Институтом Философии РАН и издательством «Языки славянской культуры». Издано при поддержке Фонда исследований исламской культуры.

В пособии рассматриваются действия командиров и личного состава специальных подразделений МВД России при выполнении операций в горах. Представлены определения и особенности горного рельефа, способы передвижения и варианты преодоления препятствий в горах, варианты страховок, самостраховок, варианты фортификационного оборудования и виды используемых узлов; рассматриваются меры безопасности при передвижении в горах. Пособие дополнено приложениями, которые могут быть полезны сотрудникам спецподразделений в подготовительный период и в процессе выполнения спецопераций в горах. Учебно-практическое пособие предназначено для сотрудников специальных подразделений МВД России, выполняющих служебные задачи в горно-лесистой местности.

Монография посвящена проблемам социальной легитимации знания. Исследуются контексты имплантации продуктов познания в корпус культуры. Работа представляет очередную книгу издания, задуманного как систематическое положительное изложение философской доктрины познавательной деятельности. Для специалистов в философии, социологии, методологии науки, психологии, культурологии.

В монографии рассмотрены закономерности эволюции элиты как естественного социоприродного процесса. Представлен обзор основных теорий элиты (от воззрений арабского мыслителя XIV века Ибн Халдуна до современных политологов). Исследованы критерии и индикаторы качества элиты. Рассмотрены математические методы описания эволюции элиты. Предложены модели эволюции элиты, основанные на теории информационного поля и на анализе процессов социальной самоорганизации. Книга предназначена исследователям, экспертам, а также широким слоям читательской аудитории, интересующимся закономерностями социальной эволюции общества.

Серия очерков «Мифологии» представляет собой блестящий анализ массовой культуры как знаковой системы. Автор семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р.Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Миф, по Барту, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазного общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.