Психоанализ

Настоящий том открывает серию изданий лекций Жана Лапланша, прочитанных им в университетских аудиториях в течение его преподавательской деятельности. Это собрание лекций Лапланша имеет общее заглавие «Проблематики». «Проблематики I» вобрали в себя лекции, прочитанные в 1970–1973 годах, общая тематика которых охватывается понятием «страх». На основе скрупулезного прочитывания фрейдовских текстов даётся представление о психоаналитической концепции страха. В переводе по возможности сохраняются особенности стиля данного текста, возникающие при передаче устной речи лектора, а также авторская манера смысловой пунктуации. Все ссылки и цитаты из работ З. Фрейда сверены с немецким изданием Собрания трудов и приводятся в переводе с немецкого языка. В квадратных скобках даются сноски редактора.

В настоящий сборник Рут Мак Брюнсвик вошли несколько статей, раскрывающих её взгляды на феноменологию либидинозного развития. Принципиальной в теоретическом отношении является статья «Доэдипова фаза развития либидо» (1940). Здесь Мак Брюнсвик со ссылками на выполненную совместно с Фрейдом опытную работу раскрывает противоречивый характер ранних фаз доэдипового развития мальчика и девочки. Эдипов комплекс в развитии обоих полов играет решающую роль. Однако именно различное проживание эдиповых отношений, стратегия «преодоления» эдипова комплекса, сочетания активных и пассивных элементов влечений в ситуации эдипова треугольника создают многообразие и специфичность половых идентичностей. Для развития девочки, с учётом всей сложности и драматичности в процессе развития объектного либидо, Мак Брюнсвик вводит — и в этом её важное открытие — так называемый доэдипов латентный период по аналогии с более поздним. Это промежуточное состояние, необходимое для переориентации либидо девочки с матери на отца. Интересной в разных отношениях представляется также статья «Общепринятая ложь» (1943). На примере ситуации, возникшей в анализе, Рут Мак Брюнсвик показывает динамику и половую специфичность в проживании факта открытия и принятия кастрации женщины. Принципиальная природа лжи здесь видится во лжи о гениталиях, в отрицании кастрации, в установлении фантомного фаллоса. Две небольшие работы «Сновидение из японского романа XI века» (1927) и «Заметка о детской теории коитуса a tergo» (1929) — образцы ярких коротких наблюдений, несомненный вклад в теорию инфантильной сексуальности.

Наиболее известные работы гениального ученого-психоаналитика Карен Хорни, яркой представительницы «неофрейдизма», написаны легким, приятным языком и понятны даже неспециалистам. Невероятно популярные в свое время, они и сегодня не утратили своей значимости. В сборник вошли «Новые пути в психоанализе» — критика основных воззрений Фрейда (теории либидо, концепций тревоги и нарциссизма), а также незабываемая «Невротическая личность нашего времени». Хорни по-научному точно и стилистически образно убеждает читателя в том, что воспитание для развития индивида является гораздо более важным, нежели его природная предрасположенность. Особое внимание в книге уделено не прошлым, а существующим в данное время конфликтам невротика и попыткам их решения, а также его насущным тревогам и созданным от них защитам. Книга адресована не только психиатрам и психологам, но и педагогам, социальным работникам, антропологам и даже... самим невротикам, так как они «имеют более тонкое и точное понимание психологических сложностей, чем их здоровые собратья».

Тотем и табу «Тотем и табу» — одна из наиболее известных и оригинальных работ выдающегося австрийского ученого, создателя психоанализа Зигмунда Фрейда, посвященная проблемам возникновения и развития этических и культурных табу, а также воздействию бессознательного на сознательную жизнь человека. Психология сексуальности «Психология сексуальности» — одно из самых знаменитых произведений выдающегося австрийского ученого, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, которое полностью перевернуло европейские представления о сексуальности, так как в нем автор впервые затрагивает вопросы детской сексуальности, рассматривает природу полового влечения и различных сексуальных отклонений.

Представляемый сборник работ Г. Гроддека составлен из его статей, опубликованных на немецком языке в «Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse», «Imago» в 1920–1932 гг., включена также посмертная публикация 1951 г. в журнале «Psyche». При разнообразии затрагиваемых тем все эти работы так или иначе воплощают базовые представления автора о психосоматическом единстве человеческого индивида. Исследования Гроддека, его клинические наблюдения, выводы и подходы к лечению отражают завидную научную смелость, интуицию, чувствительность к языку и символу, чёткость и здравость мышления практического врача. Он ставит проблему «анализируемости» органического, показывает удивительную близость органической симптоматики болезни, которая является своеобразным происшествием с человеком, и символического порядка, языка, душевного строя. Для Гроддека органическое и символическое — сома и психе — не противоположности, а различные формы осуществления жизни. Они могут быть связаны друг с другом различными и многообразными путями, как части одного целого связываются и взаимодействуют друг с другом, но, прежде всего, они связаны друг с другом своим истоком — Оно. Оно — подлинный субъект своей жизни, задающий и управляющий человеческой судьбой. Оно существует не мистически, а натурально в своих явлениях — воплощаясь в структуре тела и душевных движениях, всё это язык Оно. Задача научного исследования человека, по Гроддеку, это нахождение методов и путей понимания языка Оно.

Настоящее издание является первой книжной публикацией трудов А.А. Певницкого, выходящей фактически через сто лет после их первого появления в научных журналах. В данной книге собраны работы, имеющие преимущественно психоаналитическое содержание. Они сгруппированы в три раздела. Небольшое количество имеющихся психоаналитических работ Певницкого, тем не менее, отражает широту интересов автора. При подготовке текстов в настоящем издании сделаны следующие редакторские исправления: раскрыты некоторые сокращения, принятые в публикациях того времени; даны уточнённые ссылки на литературу; исправлены явные опечатки в тексте, возникшие, по всей видимости, при небрежном наборе. Специально данные исправления не оговариваются. В Приложении даётся краткий очерк о жизни и творчестве А.А. Певницкого, приведён предварительный библиографический список его трудов. Кроме того, даны сквозные примечания, проясняющие некоторые места в текстах, а также именной и предметный указатели.

На основе вдумчивого и скрупулезного анализа разнообразных психоаналитических и других теорий детского развития предпринята попытка проследить взаимосвязь всех выделяемых этими теориями аспектов развития, предлагаемых ими метапсихологических конструкций, а также клинических феноменов и эмпирических фактов. Авторам удалось показать, что разные индикаторы развития можно интегрировать в единую систему понимания, что открывает путь к созданию научно обоснованной общей теории психоанализа. Книга будет интересна не только как учебное пособие, в котором систематически изложены разные взгляды на проблему развития, но как адресованный специалистам фундаментальный труд, ценный своим глубоким эвристическим подходом к одной из наиболее трудных проблем психологии.

Зигмунд Фрейд — имя, которое в контексте культуры XX в. в комментариях не нуждается. По той простой причине, что без работ этого человека не существовала бы не только современная наука психоанализа, но и практически вся современная литература, так или иначе из психоанализа вышедшая.

Сборник избранных сочинений Карла Ландауэра посвящён психоаналитической теории аффектов психологии развития, а также проблемам интеллектуального торможения.

Предлагаем вашему вниманию книгу «Истинность психоаналитического познания. Историко-материалистический набросок».

В книгу вошли избранные статьи Ш. Радо.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) — знаменитый австрийский психиатр, основоположник психоанализа, автор многочисленных трудов, значение которых и по сей день неоценимо для cамых различных областей современной науки. Так одно из основных исследований Фрейда — «Психопатология обыденной жизни» (1901) — лежит на стыке психопатологии, современной лингвистики, семантики и философии текста. Анализируя многочисленные случаи непреднамеренных оговорок, описок, забывания слов, имен или географических названий, случайных, производимых по ошибке действий, ученый приходит к выводу, что граница между нормальным и ненормальным в области нервозности непрочна и что все мы немного нервозны... подобные симптомы оказываются в силах нарушить питание, сексуальные отправления, обычную работу, общение с людьми. Все эти разнообразные отклонения от стереотипов обыденного поведения являются проявлением бессознательных мыслей и импульсов, изучение которых может и должно быть использовано в целях диагностики и терапии.

Станислав Гроф получил широкое признание как основатель и теоретик трансперсональной психологии, а его новаторские исследования необычных состояний сознания являются важным вкладом в понимание природы сознания и исцеления. В этой итоговой книге Гроф предложил читателям невиданный объем данных, переживаний и фактов о необычных состояниях сознания, собранных им в ходе более чем полувековых исследований.

Работа «Нарциссизм как двойное направление» впервые была опубликована в виде статьи в психоаналитическом журнале «Imago» в 1921 г. Здесь Л. Андреас-Саломе развертывает метапсихологический анализ категории нарциссизма, показывая прежде всего его диалектическую составляющую. Нарциссизм — не отдельная стадия в развитии индивида, не подчинённая характеристика, смыкающаяся с уже имеющимися понятиями, но принципиальная методологическая посылка для рассмотрения целостности развивающегося организма. Двойной, точнее двунаправленный, феномен нарциссизма Андреас-Саломе видит в том, что нарциссизм одновременно является ядром, первично обеспечивающим существования и сохраняющим в неделимости факт отдельного бытия. С другой же стороны, понятие нарциссизма связывает с необходимостью различимые для мышления понятия либидинозных стремлений и стремлений к сохранению индивидуального Я. В нарциссизме также выделяется его динамическая характеристика — баланс нагрузок внешних и внутренних объектов, внешнего мира и собственного Я. Категория нарциссизма призвана дать описание этого динамического процесса, этого противопоставления векторов энергетического приложения. В смысловом отношении нарциссизм — метафорическое зеркало, множество зеркал, в которых наблюдающее Я определяет себя, любуясь и негодуя одновременно; он также создаёт себе двойников, позволяющих держаться в энергетическом равновесии. Нарциссизм для Андреас-Саломе амбивалентен, двусмыслен, динамичен, он является тем, что удерживает границы потенциальной превращаемости своего в чужое. Разворачивая философию нарциссизма, Андреас-Саломе рассматривает самые разнообразные феномены — религиозность, этику, творческие порывы человека, его пол, эротику, сновидения, словом, мир переживаний в их становлении и самоутверждении.

Книга представляет собой энциклопедическое руководство по клиническому психоанализу. Она по праву считается и классическим учебником, и классическим научным трудом. Подробно, как ни в одном другом издании, с психоаналитических позиций рассматриваются все виды психических расстройств. Описанию частной психопатологии предшествует изложение принципов психоаналитической психологии, достойное место отводится также проблеме формирования характера, психоаналитической терапии. Библиография содержит более 1500 источников. Книга рассчитана на психологов, психотерапевтов, психиатров.

Помимо «Очерков...», упомянутых в заглавии, в этот сборник вошли еще 4 произведения знаменитого австрийского ученого: «Психопатология обыденной жизни», «О сновидении», «По ту сторону принципа удовольствия», «Я и ОНО». Для психотерапевтов, психологов, социологов и всех интересующихся проблемами психоанализа, тайнами сновидений, психологией деятельности, поведения человека, психологией личности.

Излагаются основные принципы психоанализа Зигмунда Фрейда, введение в технику психоаналитического метода, основные его приложения в детской психиатрии, при неврозах, в социальной психологии и психологии искусства и литературы.

В данном трактате автор переносит внутрипсихические конфликты человека в область цивилизации, плата за которую — чувство вины и недовольство, испытываемые людьми из-за давления своих первобытных инстинктов и неспособности совладать с ними.

«Вклад в Сверх-Я женщины» 1 — одна из немногих работ Ильзе-Шарль Одье. Данный текст она подготовила для выступления на заседании Французского психоаналитического общества, которое состоялось 17 мая 1931 г. Работа посвящена изучению этиологии и феноменологии материнского комплекса, который, как отмечает Одье, проявляется практически у всех женщин. Основной акцент она делает на описании особенностей формирования Сверх-Я девочки, показывая, что ядром материнского комплекса является конфликт между требованиями инфантильного Сверх-Я и переживанием чувства вины женского Я. В качестве примера проявления инфантильного Сверх-Я Одье приводит два случая из собственной клинической практики. В обоих случаях речь идет о молодых женщинах, матери которых не позволяли им выстраивать отношения с мужчинами, наказывали за любое проявление сексуальности, накладывали запрет на проявление феминности. В результате одна из пациенток Одье мучалась от навязчивых мыслей о сексе, другая страдала от вагинизма. Успешный анализ обеих женщин позволил Ильзе-Шарль Одье подтвердить свое предположение о том, что в основе материнского комплекса лежит семейная система «слабый отец — властная мать», а также о том, что кастрационный комплекс, который у женщин вторичен по отношению к материнскому комплексу, является выражением запрета на феминность и навязыванием маскулинности. Представленные Одье случаи показывают, как формируется Сверх-Я женщины, каким образом запрещающая, наказывающая мать интроецируется девочкой и в дальнейшем конфликт начинает разыгрываться в душе ребенка. На протяжении всего текста Ильзе-Шарль Одье пытается ответить на вопрос, почему торможение сексуальности более свойственно женщинам, чем мужчинам. В результате анализа клинических случаев она находит ответ: в основе данного торможения лежит страх потерять любовь матери. Для ребенка единство мать—ребенок соответствует единству пища—любовь. Отец никогда не сможет заменить девочке кормящую мать, поэтому девочка часто не может отказаться от своего инфантильного объекта (матери) в пользу гетеросексуального объекта (отца), а в дальнейшем уже взрослая женщина, будучи фиксированной на материнском Сверх-Я, не может отказаться от матери в пользу мужа. В качестве компромисса такая женщина часто выбирает объектом своей любви гомосексуальный объект, не проявляя при этом истинной конституциональной гомосексуальности. По мнению Одье, в бессознательном женщины любовь всегда будет носить гомосексуальную окраску. Данная работа великолепно иллюстрирует особенности проявления материнского комплекса, показывая на примерах из собственной клинической практики Ильзе-Шарль Одье последствия фиксации женщины на материнском Сверх-Я.

Настоящий том Собрания научных трудов Шандора Ференци включает работы, написанные им в период с 1908 по 1912 г. Начало этого периода характеризуется решительным поворотом в научном мировоззрении Ференци; он становится убежденным и последовательным сторонником психоанализа. Статьи и выступления 1908–1910 гг. проникнуты пропагандистским запалом ученого, стремящегося поделиться своим постижением новой науки и своими личными открытиями на путях познания. В 1910 г. выходит первая книга по психоанализу на венгерском языке «Анализ души». Это был сборник ранних психоаналитических работ Ш. Ференци. Все статьи, публиковавшиеся в этом сборнике, включены в настоящий том, причем перевод их сделан именно с венгерского языка. В одной из самых значительных работ этого периода, статье «Интроекция и перенос», Ференци рассматривает невротические механизмы переноса чувств на внешние объекты и вводит категорию «интроекция», описывающую противоположное проекции действие, тем самым дополняя картину работы психического аппарата. Далее Ференци через понятие перенос раскрывает эффекты гипнотического и суггестивного воздействий. Всякое внушение, показывает он, связано с регрессией к инфантильным стадиям, бессознательным воспоминаниям, которые всплывают у индивида, благодаря прежде всего его собственной готовности к этой регрессии и его инцестуозной фиксации. Ряд статей Ференци, опубликованных в 1910–1912 гг., посвящен проблеме гомосексуальности, ее истокам в анально-эротических фиксациях и ее взаимосвязях с развитием паранойи. Интересными вкладами в психологию алкоголизма являются отдельные замечания Ференци в работе о паранойе, а также специальная статья «Алкоголь и неврозы«. Значительными прорывами в психоаналитической теории сексуальности являются две работы, включенные в настоящий том, — «Аналитическое толкование и лечение психосексуальной импотенции« и «О значении ejaculatio praecox«. Раскрытию психологии латентного периода посвящена работа «Об обсценных словах«. Слова, обозначающие в просторечии половые органы, выделительные процессы и сексуальные действия, как показывает Ференци, чрезвычайно аффективно нагружены. Именно в латентный период сексуальные торможения вызывают специфическое отношение к данным словам и их значениям, что связано также и с эдиповыми переживаниями. Особое место в творчестве Ференци, и в частности в этот период, занимают краткие заметки, эскизы, афористичные цитаты, ярким образом иллюстрирующие различные положения психоаналитических идей. Такие заметки помещены в отдельный раздел. Кроме того, в настоящий том помещены отчеты и обзоры о деятельности различных научных обществ, а также рефераты и рецензии на работы различных авторов, которые Ференци публиковал в психоаналитических журналах. Отчеты и рецензии помещены в соответствующие разделы. Отдельно отметим работу «К организации психоаналитического движения«. Доклад по этому вопросу состоялся на II Международном психоаналитическом собрании, вошедшем в историю как II конгресс организованного тогда Международного психоаналитического объединения. Именно Ференци выступил с предложением о создании Объединения. Полный текст этого доклада был опубликован позднее, сначала на венгерском, затем на немецком языках.

Пациент, которого я назову Мортон Янг, был направлен ко мне без определенного диагноза психиатром, под руководством которого я работал в тот момент в качестве ассистента в его клинике. Терапия, начавшаяся в начале июня 1927 г., была прервана в начале сентября в связи с отъездом пациента в отдаленный университет, затем, возобновленная в октябре 1928 г., она завершилась в конце июня 1929 г., когда я должен был покинуть Америку. Таким образом, психоанализ занял в целом 12 месяцев, из расчета 5 сеансов в неделю, с перерывом длинною в год после первых трех месяцев. Симптомы, на которые жаловался пациент, были следующими: чрезмерные мастурбация и поллюции, половые акты, сделавшиеся практически невозможными из-за преждевременной эякуляции, бессонница, запоры, различные обсессии и фобии, все это порождало состояние смутной депрессии и недостатка воли, что делало его неспособным писать диссертацию, кото- рая одна только и отделяла его от докторской степени, к которой он так долго шел».

Эмилий Карлович Метнер (1872–1936) — писатель, музыкальный критик. Э.К. Метнер прошел лечебный анализ у К. Юнга, интересовался аналитической психологией и некоторое время сам вел пациентов, практикуя психоанализ. С Юнгом его связывала личная дружба и творческое сотрудничество. Именно по инициативе Метнера, при его активном участии были подготовлены переводы многих работ К. Юнга. Метнер завершил редактирование этих переводов, однако не успел их издать. Они увидели свет уже после смерти Э.К. Метнера при поддержке его друзей и коллег. В настоящий сборник вошла объемная статья, подготовленная к юбилею Карла Юнга, а также рецензии на книгу Юнга «Психологические типы» и предисловия к четырем томам собрания его сочинений на русском языке. В этих работах раскрывается понимание Э.К. Метнером связи русского символизма как философской традиции с психологическими открытиями в глубинной психологии и своеобразием психологического учения К. Юнга.

В творчестве немецкого психоаналитика Карла Абрахама (1877–1925) одной из центральных тем являются вопросы психосексуального развития, особенно в их связи с психическими нарушениями. В данной работе Абрахам привлекает внимание к одной из наиболее ранних ступеней психосексуального развития, названной оральной или каннибалической. Необходимо отметить, что данная работа Абрахама явилась, собственно, одним первых исследований по феноменологии оральной стадии.В этой работе Абрахам анализирует ряд своих наблюдений в ходе работы с психотическими и невротическими пациентами, а также приводит данные из жизни вполне здоровых людей. Он обращает внимание на сексуализацию процессов питания, как в нормальном развитии ребенка, так и при регрессии к ранней стадии в жизни взрослого человека. При фиксации на оральной стадии либидинозное напряжение сопрягается с приступами голода, сосательные или теребящие движения становятся формой аутоэротического удовлетворения, часто подменяя собой генитальную функцию. При этом важное место в общей картине симптомов, связанных с оральной стадией, занимают два противоположных проявления: отказ от приема пищи и страх умереть от голода. Эти проявления Абрахам связывает с депрессивными расстройствами, этиология которых коренится в нарушениях на оральной ступени психосексуального развития. При депрессивных состояниях, указывает Абрахам, либидо регрессирует к оральной стадии, когда доминирующим становится желание инкорпорации и каннибалического уничтожения любимого объекта. В целом надо отметить, что введение представлений об оральной, каннибалической стадии развития находит подтверждение как в клинических наблюдениях, так и в анализе народной психологии, особенно, обращаясь к данным этнологии и мифологии.Большая аналитическая работа, проделанная Абрахамом еще в 1910-х гг., его смелые теоретические обобщения, позволившие вскрыть природу маниакально-депрессивных расстройств, не потеряли актуальности и сейчас. Представляемый текст является воплощением клинико-психологического таланта, отличавшего К. Абрахама в его многоаспектной и напряженной творческой деятельности, а также классическим введением в теорию сексуальности, развивавшейся в ранний период психоанализа крупными фигурами, к которым следует отнести и Карла Абрахама.

Публикуемая книга посвящена широкому теоретическому и прикладному исследованию значения механизмов идентификации в жизни и творческой деятельности. Впервые она вышла в Одессе в 1926 г. в серии книг «Вопросы теории и практики психоанализа», которую издавал и редактировал сам Я.М. Коган. Примечательно, что книги этой серии выходили с логотипом Международного психоаналитического издательства, с которым Коган, несомненно, активно сотрудничал. Первые параграфы книги посвящены теоретическому разбору понятия идентификации, места и роли идентификации в образовании симптомов, в формировании инстанции Сверх-Я, в работе сновидения, при невротических и психотических расстройствах. Феномен идентификации рассматривается системно в координатах сознательная–бессознательная; полная–частичная; инфантильная–взрослая. В одном из параграфов Коган обращается к вопросу о значении идентификации в распознавании и открытии чужого Я в процессе взаимодействия. Данная философская проблема разворачивается автором через анализ ряда современных ему исследований; в итоге он приходит к заключению, что именно теория идентификации, выдвинутая Фрейдом, позволяет объединить частные объяснения, поскольку этот механизм оказывается способным переносить субъекта в чужую ситуацию с ее прочувствованием и пониманием. Заключительные параграфы книги посвящены теме идентификации в искусстве. Здесь также находит свое место разговор о сублимации как основе творческого процесса. Глубокая идентификация художника с героями своих произведений, по мысли Когана, является условием того, что художественное произведение становится проникновенным, цельным, ярким, правдивым, насыщенным. С другой стороны, идентификация писателя с читателем обеспечивает последнему доступ к авторской мысли, иначе, когда автор не имеет такой идентификации, читатель оказывается втянутым в текст, напоминающий отчужденную шизофреническую речь. При анализе функций идентификации в творчестве Коган обращает внимание на существенные общепсихологические и клинические проблемы: границы и пределы перевоплощения в художественном творчестве, детерминация психической жизни, бисексуальность. Подводя итог своему исследованию, Я.М. Коган формулирует цели и смыслы идентификации в психической жизни — как повседневной, так и творческой — расширение субъектного поля, выход за пределы собственного Я, обогащение опыта и расширение переживаний.