Российская философия

Леонид Липавский (1904-1941) учился на философском отделении факультета общественных наук Петроградского университета. В то же время он стал систематически заниматься исследованиями, которые в разной форме воплотились в текстах, составляющих эту книгу. Одной из ипостасей такой работы явились «Разговоры». На протяжении 1933 — 1934 гг. автор вовлекал своих друзей в обсуждение множества вопросов, которые, очевидно, занимали не только его одного. В мире живого, относящегося к человеческому существованию, он исследовал: типы любви («О телесном сочетании»), и даже предложил одну из возможных схем измерения разных степеней этого чувства; вариации и формы ужаса, страха («Исследование ужаса») и причины, вызывающие его.

В книге рассмотрены причины конфликтов между инстинктами, нравственностью и общественными законами в масштабах от семьи до цивилизации. Показано, что, несмотря на неустранимые противоречия, два основных инстинкта и закон нравственности в конечном итоге следуют закону сохранения максимума жизни на Земле. А все противоречия, возникающие между ними, являются следствием постоянного развития человека и общества, перехода от мира животных к цивилизации будущего, в которой люди будут как боги. Для широкого круга читателей.

Обыденное сознание, здравый смысл, повседневность — все эти феномены издавна находятся в фокусе философского интереса. Особенность предлагаемого подхода состоит в том, чтобы провести различие между повседневностью как таковой и ее конкретными образами, повседневной реальностью и обыденным сознанием, повседневным опытом и философией здравого смысла. Книга предназначена для философов, студентов, преподавателей гуманитарных вузов.

Представлены биография и эволюция мировоззрения выдающегося русского философа, историка и исследователя православной культуры Г.П. Федотова. Раскрыты его идейные искания, связанные с осмыслением судеб России, природы и последствий революционных потрясений в стране в прошлом веке. Показано непреходящее значение наследия Георгия Федотова. Для философов, историков, культурологов, религиозных мыслителей, всех, кто интересуется историей и культурой России. Представляет интерес для широкого круга читателей.

Помимо пяти работ Б.В. Яковенко о И.Г. Фихте в настоящее издание включены его статьи «Путь философского познания» (наилучшим образом раскрывающая позицию русского мыслителя) и «О современном состоянии немецкой философии» (в которой изложены перспективы развития немецкого трансцендентализма).

В настоящий том Собрания сочинений С.С. Аверинцева вошел сборник «Многоценная жемчужина», значительно дополненный по сравнению с предыдущими его изданиями в Москве в 1994 и в 1987 гг. (под названием «От берегов Босфора до берегов Евфрата»). Сборник включает переводы лучших образцов христианской письменности сирийцев, коптов и ромеев (византийцев) первого тысячелетия нашей эры. Представленное собрание текстов в прозе и стихах отличается большим тематическим и жанровым разнообразием: творения таких прославленных Отцов Церкви, как преп. Ефрем Сирин, свят. Григорий Богослов, преп. Иоанн Дамаскин, преп. Симеон Новый Богослов, преп. Исаак Сирин (Ниневийский), преп. Феодор Студит; высказывания отшельников, вошедшие в знаменитые сборники «Лавсаик», «Луг духовный» и «Изречения отцов пустыни»; образцы богослужебной поэзии; христианские апокрифы и гностические сочинения. Большинство предлагаемых переводов впервые увидело свет в составе настоящего сборника. Переводы сопровождаются подробными комментариями, носящими историко-филологический и богословский характер. Книга открывает новые горизонты в осмыслении становления христианской культуры и незаменима для всех, интересующихся христианством, религией, культурой.

Л.П. Карсавин (1882-1952) — подлинный СТОЛП православной российской философии XX в., человек сложной, трагической судьбы — и удивительно ЧИСТОЙ, прекрасно ТРАДИЦИОННОЙ философской концепции.

Перед вами — произведение, в наибольшей мере дающее представление о философской концепции Леонтьева — мыслителя, едва ли не первым провозгласившего понятие «особого места» России как страны, тяготеющей скорее к восточной, нежели к западной культуре, полагавшего либерализм и прогресс опасными и негативными и проповедовавшего «византизм», соборность, православие и возврат к допетровскому пути развития России.

Георгий Петрович Щедровицкий (1929 — 1994) — выдающийся мыслитель XX века, философ и методолог, организатор и бессменный лидер Московского методологического кружка, чей феномен поистине уникален не только в российском, но и в мировом культурно-историческом масштабе. В сборнике представлены стенограммы докладов и дискуссий на Восьмых (2002 г.) и Девятых (2003 г.) Чтениях памяти Г.П. Щедровицкого, а также результаты компаративных исследований, выполненных при финансовой поддержке Школы культурной политики.

П.С.Юшкевич — русский философ-неопозитивист начала ХХ века и меньшевик, в изданной в 1910 году брошюре с ядовитым сарказмом бичует за нетерпимость к инакомыслию и установление «черносотенного режима» в русском марксизме идеологических вождей российской социал-демократии: «его философскую малость» меньшевика Плеханова и «философа от сохи» большевика Вл. Ильина (Ленина). В сопровождающем памфлет Юшкевича очерке жизни его автора упоминаются имена революционеров Троцкого, Каменева, Луначарского, Крупской, Мартова и других, писателей Горького, Андрея Белого, Бунина, Чуковского, С.Юшкевича, дочери Сталина Светланы, а также ряда известных российских и зарубежных физиков и математиков.

В книге рассматриваются религиозно-философские взгляды Н.А. Бердяева (1874-1948), формировавшиеся в процессе сложной идейной эволюции от марксизма к религиозному мировоззрению. Показывается значение историко-культурного контекста эпохи в его творчестве. Анализируются ключевые положения историософии Н.А. Бердяева, составной частью которой является его концепция российского исторического процесса. Для историков, философов и всех интересующихся теоретическими и историческими проблемами исторической науки.

Перед нами — очень необычная по замыслу и жанру книга. Это — и полилог, который ведут между собой все участники самого длинного (более чем двухсотлетнего) спора в истории русской общественной мысли, спора западников и почвенников, от Чаадаева и Киреевского до Федотова и Померанца, Клямкина и Чесноковой. Это — и аналитическое исследование, показывающее, как этот спор перестает быть чисто русским явлением и становится частью большой проблемы глобализации мира, феноменом вхождения в Новую историческую эпоху, в Новое Средневековье. Опыта столь глобального, всеземного Средневековья у человечества еще нет, но может оказаться, что в преодолении новых кризисов нам помогут ответы, которые еще два века назад давали в московских и петербургских гостиных первые западники и славянофилы. Открытость цитат и точек зрения, из которых авторы строят свои выводы, делают эту книгу лабораторией мысли, интересной не только для ученых-профессионалов своим анализом и огромным справочным аппаратом, но и для студентов и аспирантов, специализирующихся в политологии, социологии, философии, культурологии, истории.

В монографии представлен социологический, исторический и семиотический анализ знания о прошлом. Синтез этих подходов позволяет авторам развить современные представления о «смысле и значении» истории; отделить научное историческое знание от мифологического, религиозного, философского, эстетического. Согласно авторской концепции, все эти типы знания должны рассматриваться как имеющие самостоятельное значение и механизмы формирования, задающие разные способы конструирования образов прошлого. В книге подробно анализируются основные параметры, характеризующие специфику истории как науки о прошлой социальной реальности, включая определение ее предметной области, эмпирико-теоретические основания и когнитивные функции, а также способы структурирования исторического пространства и времени. Для историков, социологов, культурологов и всех интересующихся теорией исторического знания.

В. Розанов (1856-1919 гг.) — виднейшая фигура эпохи расцвета российской философии «серебряного века», тонкий стилист и создатель философской теории, оригинальной до парадоксальности, — теории, оказавшей значительное влияние на умы конца XIX — начала XX в. и пережившей своеобразное «второе рождение» уже в наши дни. Проходят годы и десятилетия, однако сила и глубина розановской мысли по-прежнему неподвластны времени...

В. Розанов (1856-1919) — виднейшая фигура эпохи расцвета российской философии «серебряного века», тонкий стилист и создатель философской теории, оригинальной до парадоксальности, — теории, оказавшей значительное влияние на умы конца XIX — начала XX в. и пережившей своеобразное «второе рождение» уже в наши дни. Проходят годы и десятилетия, однако сила и глубина розановской мысли по-прежнему неподвластны времени...

Эта книга-исследование посвящена пневматической актологии — учению о личном духовном состоянии верующего. В ней содержится богатый материал как для уяснения психологии религии, так и для «познавания самого себя» в своей личной религиозной жизни. Это прекрасное руководство для хотящего и ищущего истинной веры и стремящегося научиться ей человека. Издание снабжено «Литературными добавлениями», Приложением и научными комментариями.

Эта книга-исследование посвящена пневматической актологии — учению о личном духовном состоянии верующего. В ней содержится богатый материал как для уяснения психологии религии, так и для «познавания самого себя» в своей личной религиозной жизни. Это прекрасное руководство для хотящего и ищущего истинной веры и стремящегося научиться ей человека. Издание снабжено «Литературными добавлениями», Приложением и научными комментариями.

В этой книге А.А. Ухтомский предстает не только как физиолог с мировым именем, сформулировавший основной принцип деятельности нервной системы — принцип доминанты, который лег в основу наиболее важных положений физиологии активности человека, но и как мудрый мыслитель, философия которого стала научным фундаментом понимания нравственности. Эти мысли и положения, высказываемые А.А. Ухтомским, не были опубликованы и практически никем не исследованы. Можно упомянуть лишь подборку писем А.А. Ухтомского к его ученице Е.А. Бронштейн-Шур, опубликованную в 1973 году в журнале «Новый мир». Уже после смерти И.А. Аршавского в 1996 году были опубликованы три книги, в которые вошли письма А.А. Ухтомского, его записные книжки, заметки на полях и неопубликованные статьи об этике, религии и науке. Благодаря этим книгам была в значительной степени приподнята завеса над тайной и трагедиен А.А. Ухтомского.

Книга посвящена основным этапам развития русской религиозной философии, ее главным представителям. Вопросы своеобразия русской религиозной мысли, ключевые проблемы, которые находились в центре ее внимания, преемственность с традициями общеевропейской мысли — все это стало объектом пристального внимания автора, сумевшего живо и доступно рассказать читателю о непростом предмете своего исследования. Издание адресовано студентам и преподавателям, сферой внимания которых являются отечественная история, философия и религиоведение, а также всем тем, кого интересуют проблемы духовного развития человечества.

Книга, «касающаяся четвертого измерения и иерархического строения Вселенной», «зерен мирового духа», призывающая пройти «тропой духа за горизонт науки...» Автор — кандидат технических наук, 25 лет занимающийся «вопросами изучения масштабной гармонии Вселенной, известен как автор книг «Россия в XXI веке», «Кипящий вакуум Вселенной» и многочисленными статьями по проблемам четвертого измерения...» Издатель предлагает пройти вместе с автором «тропой духа за горизонт науки и убедиться, насколько красивая картина Вселенной открывается при таком подходе...»

Карл Поппер и Россия связь попперовских идей с российской философской мыслью второй половины XX века — основная тема книги. Книга состоит из двух частей. В первой анализируются важнейшие научные результаты, полученные Поппером на протяжении его почти что семидесятипятилетней научной деятельности. Во второй части специально исследуется эволюция восприятия концепций Поппера советским, а позднее — российским философским сообществом. В настоящее время существует целый спектр оценок попперовских теорий как в российской, так и в западной философии. Книга рассчитана на всех, кто интересуется философией, изучает и исследует ее проблемы.

Когда данная работа находилась на своей самой начальной стадии, возникла идея интерпретации творчества А. Герцена с помощью описанного Ричардом Рорти философского персонажа — либерального ироника. Это типическая фигура, обязанная своим рождением европейскому романтизму и служащая обозначением для людей, которые выстраивают свое поведение в соответствии с осознанием и принятием случайности своих или чужих центральных убеждений и желаний. Либеральный ироник отказывается от представления, что наши центральные ценностные ориентации зависят от каких-то инстанций, не подверженных воздействиям времени и случая. Для него характерно отношение к жизни не с точки зрения процесса самотрансцендирования по направлению к таким инстанциям, но с точки зрения самосозидания, в ходе которого он творит свою собственную нравственную самость и стремится к максимальной полноте реализации своих убеждений и желаний.

Градовский (1841-1898) принадлежит к тому поколению русских мыслителей, которые пришли на смену радикалам-западникам и славянофилам 40–60-х гг. XIX в. В нем одновременно воплотились два социальных таланта: университетского профессора, автора фундаментальных трудов по истории и теории государственного права, и страстного публициста, неутомимого толкователя политических реалий пореформенной России. Для научных работников, общественных деятелей, молодежи, всех кому дороги идеалы и стремления наших великих предшественников.

Предлагаемая книга А.А. Никольского (1866-1915) — первое в России исследование философских и богословских взглядов Вл. Соловьева. Она была написана сразу после кончины мыслителя и в 1902 г. отдельными главами публиковалась в харьковском православном журнале «Вера и разум». Автор ясно и просто излагает идеи и логику произведений Вл.С. Соловьева — от «Кризиса западной философии» до последних статей по теоретической философии и «Трех разговоров». Большое внимание уделяется полемике, которую вели с Вл. Соловьевым выдающиеся русские философы и богословы — митрополит Антоний (Храповицкий), П.Е. Астафьев, А.И. Введенский, Н.Н. Страхов, Б.Н. Чичерин и др. Издание включает в себя следующие разделы: «Предисловие. Историк русской философии Александр Александрович Никольский», «Русский Ориген XIX века Вл.С. Соловьев», «Послесловие. Раннее творчество Вл. Соловьева: коррективы к пониманию». Издание снабжено примечаниями, справочными материалами, материалами к библиографии работ В.С. Соловьева (1874-1922 гг.), именным указателем. Составление, вступительная статья и комментарии А.А. Ермичева. Для специалистов, занимающихся исследованием философского творчества Вл.С. Соловьева, русской религиозной философии, истории русской и западноевропейской философии, для исследователей, изучающих некоторые вопросы основного богословия (православной апологетики), догматического богословия, ересеологии, сравнительного богословия, религиоведения. В ограниченном объеме издание может быть использовано в качестве научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских и гуманитарных вузов и факультетов.