Российская философия

»Как народ существенно государственный, русские не годятся для мелочной политической борьбы: они умеют вести политику оптом, а не в розницу. ...Не имея же центра единения, русский народ растеривается, и его начинают забивать партикуляристические народности». — Так рассуждал известный русский политик начала XX века Л. Тихомиров. Над этой же проблемой развития русской нации и русской государственности размышляет в предлагаемой читателю книге русский православный юрист и писатель Павел Иванович Дмитриев. Каковы главные черты социальной и политической психологии русской нации? В чем и где искать надежные, несокрушаемые опоры для жизни, для движения в будущее? — Бот вопросы, на которые автор предлагает достаточно определенный ответ.

В предлагаемой работе раскрываются теоретическое содержание и практическая значимость проблемы свободы, анализируются и осмысливаются основные вехи ее решения в направлении сближения с нравственностью. Соотношение свободы и нравственности рассматривается в свете своеобразной реконструкции всего историко-философского процесса. При этом особое внимание обращается на последовательность развития и углубления этико-философской мысли в связи со спецификой эпохи, культуры и общественных отношений. Своеобразным ориентиром прицельного анализа теории и практики свободы выступают духовно-нравственные запросы современной России. Материал излагается в доступной форме и может стать хорошим подспорьем в деле углубления знаний не только по одной из наиболее значимых проблем современного человека, но и по многим другим проблемам, находящимся на стыке ряда разделов философии и иных гуманитарных наук. Все, кто интересуется философией и желает существенно продвинуться в деле ее изучения, найдут здесь много полезного. Настоящее исследование может быть использовано студентами и аспирантами, и соискателями научных степеней гуманитарных, в том числе юридических специальностей. Определенную пользу из него могут извлечь преподаватели различных учебных заведений. Материалы данной работы апробированы в процессе чтения основного курса «Философия», а также соответствующих спецкурсов по философии и этике.

Данное издание приурочено к возвращению в Россию архива великого русского философа И.А. Ильна (1883-1954), состоявшегося в рамках Акции примирения и согласия, инициированной Президентом Российской Федерации и осуществленной при непосредственном участии Российского Фонда Культуры. Представленные здесь провидческие работы философа, написанные более полувека тому назад, посвящены важнейшим и до сих пор не решенным проблемам современной жизни России — государственному устройству, национализму и формированию национальной идеи, без которой невозможно существование любого народа.

В настоящей книге собраны очерки, посвященные формированию русской историософии и представлений об особом историческом пути России. У истоков таких представлений — усвоенная еще в петровскую эпоху идея соревнования России с Западом. Автор прослеживает соревновательные подтексты в сочинениях П.Я. Чаадаева, С.С. Уварова, И.В. Киреевского, А.С. Хомякова, К.С. Аксакова, С.П. Шевырева, Н.А. Бердяева. Для культурологов, литературоведов, историков, философов, студентов-гуманитариев и всех, кто задумывается об историческом пути России.

Имя Алексея Федоровича Лосева (1893-1988) прочно вошло в историко-философскую науку, но до сих пор отсутствуют научные труды, анализирующие и обобщающие его наследие. В первую очередь, это касается философии и элитологии культуры. Эта монография представляет собой одну из первых работ, где предпринята попытка восполнить этот пробел. Содержащейся в ней материалы могут быть использованы для преподавания философии, культурологии, эстетики и др.

Цель «Трактата о любви» В.Н. Тростникова — разобраться в значении одного-единственного, но часто употребляемого нами слова «любовь». Неужели этому надо посвящать целое исследование? Да, получается так, потому что слово-то одно, а значений у него много. Путь истинной любви обрисован увлекательно, понятно и близко молодому и просвещенному современному читателю, который убедится, что любовь в ее высшем проявлении есть любовь к Богу. Это книга — для всех любящих сердец. Без иллюстраций. Бумага офсетная.

Знаменитый сборник статей, вышедший в свет в 1909 г., поднимал вопросы, важные не только для самосознания интеллигенции, но и для судеб России в целом. «Вехи» приобрели знаковый характер: авторы сборника предупреждали об опасности социальных потрясений, во многом идейно готовившихся именно представителями радикальной интеллигенции, осуждали ее нигилизм, безверие, неспособность к положительной творческой работе, равнодушие к своей стране и увлечение общественными утопиями. Грядущие события (Октябрьская революция 1917 г. и Гражданская война в России) подтвердили правоту авторов «Вех», и с тех пор эта книга воспринимается как пророческая. Именно с «Вех» ведет свое начало т. н. «религиозное возрождение» в отечественной философии и «либеральный консерватизм» в русской политической теории. Данное издание выходит к 100-летию первой публикации «Вех». Для широкого круга читателей, которым небезразлично прошлое, настоящее и будущее России. Составители М.О. Гершензон, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, М.О. Гершензон, А.С. Изгоев, Б.А. Кистяковский, П.Б. Струве, С.Л. Франк. Без иллюстраций. Бумага офсетная.

В монографии исследуется процесс рецепции и трансформации кантовского критицизма в России в конце XIX — первой половине XX в., реконструируется феномен русского неокантианства, изучается влияние марбургского неокантианства на русскую культуру и вклад русского неокантианства в универсум критической философии. Исследование основано на анализе документальных материалов, обнаруженных в архивах и библиотеках России и Европы, а также в ряде личных архивов. Книга представляет интерес для историков философской мысли, философов и читателей, интересующихся историей русской и европейской культуры.

Книга философско-эстетических заметок блестящего литературоведа Леонида Ефимовича Пинского — результат его многолетних раздумий об истории, религии, художественном творчестве, но главное — о духовной способности человека преодолеть неблагоприятные жизненные обстоятельства, стать другим. Записи, сделанные в лагере, были расшифрованы его женой, известной переводчицей Е.М.Лысенко. Ее работу продолжили дочь и внучка ученого. Первые две части книги публикуются впервые, третья — «Парафразы и памятования» — впервые печатается в России. Без иллюстраций. Бумага офсетная.

В мире потеряно счастье, ибо счастье в духе. Отвернувшиеся от духа должны испытать несчастье. Ум человеческий сильно развился за последние века. Но сердце человека застыло, осталось на уровне каменного века. Ближайшая задача эволюции — развитие человеческого сердца и связанной с ним духовности. Эта задача решится в наступающей новой эпохе, где человечество ожидает качественный переход в иное физическое и духовное состояние!

Двадцать пять веков люди ломают голову над загадкой древних: что такое Атлантида — миф или история? Что же значит миф Платона? В трех великих столкновениях Запада с Востоком ставится один вопрос: кто утолит вечную жажду человечества — Атлантида в рабстве или Европа в свободе? Но для Дмитрия Мережковского, через двадцать пять веков после Платона, эти вопросы относятся не к мифу, а к истории. Мережковский пишет о погибшей Атлантиде в 30-е годы ХХ века, по крохам собирая самые невнятные, глухие упоминания. И приготовления к войне, неразумная европейская и агрессивная большевистская политика напоминают ему о том, как некогда подошла к своему концу атлантическая цивилизация, как милость богов сменилась на гнев и как была разрушена и ушла под воду Атлантида.

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский » и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный », должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Первый том книги «Кто сегодня делает философию в России» представляет собой собрание философских манифестов и бесед с современными русскими философами. Среди авторов книги немало тех, кто работает в переходных с философией сферах — богословие, искусство, культурология, лингвистика, литература, логика, музыка, политология, психология, публицистика, социология, филология. Рассматриваемые мыслители выражают различные, подчас конфликтные, общественные, религиозные и экзистенциальные взгляды. Издание осуществляется в рамках проекта «Современная русская философия» как обсервационная площадка, с которой можно обозреть состояние русской философии наших дней. Книга предназначена для философов и всех интересующихся русской философией.

Лев Шестов — создатель совершенно поразительной концепции «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме, в остальном же — смело превосходящей теорию экзистенциализма. В своих произведениях неизменно противопоставлял философскому умозрению даруемое Богом иррациональное откровение и выступал против «диктата разума».

Лев Шестов (1866-1938) — создатель совершенно поразительной концепции «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме, в остальном же — смело предвосхищающей теорию экзистенциализма. В своих произведениях неизменно противопоставлял философскому умозрению даруемое Богом иррациональное откровение и выступал против «диктата разума» — как совокупности общезначимых истин, подавляющих личностное начало в человеке.

«ИГРЫ ВЫСШЕГО РАЗУМА» — это цикл произведений, написанных в разных стилях и о разных людях, но объединенных одной общей идеей: «Мир — это глобальная виртуальная стратегия, но кто играет в эту игру — Боги или мы сами?!» В этих книгах читатель найдет ответы на такие грандиозные вопросы, как: В чем заключается предназначение существования человека на этой планете? Есть ли жизнь после смерти и что ожидает нас ТАМ — за последней чертой? Невидимые сущности, кто они — враги или друзья? Что такое НЛО и что такое параллельные миры? Кто, как и откуда управляет нашей реальностью, и как взять эти нити управления в свои руки? Время, Пространство, Бесконечность и другие измерения — никогда еще об этих сложных вещах не было написано так просто и весело, так оригинально и интригующе, как в этой серии книг под общим названием: «ИГРЫ ВЫСШЕГО РАЗУМА».

В книгу включены образцы отечественной философско-исторической публицистики XX века — памфлеты МАЛифшица, написанные в 1930-1970-е годы. Среди них — статьи «О культуре и ее пороках», «На разные темы», «Дневник Мариэтты Шагинян», «В мире эстетики», «На деревню дедушке», «Либерализм и демократия», а также фрагмент «Очерки по истории пустозвонства». Мишенью критических выступлений мыслителя стали такие общественные явления и пороки, как уравнительная «темная» демократия по-шариковски и бутафорская ортодоксия духовных отцов нынешнего либерализма, пошлость под видом культуры, двоемыслие и пустозвонство в науке и литературной среде, мифотворчество и равнодушие к делу, унижение прошлого «во имя» настоящего и будущего, и др. Для научных работников, аспирантов и студентов, специализирующихся в философии, эстетике, политологии, всех, кто интересуется историей русской общественной мысли.

Книга культуролога-слависта Д.И. Чижевского (1894-1977) «Гегель в России» является выдающимся образцом историко-философского исследования. Строгая достоверность, выдающееся литературное мастерство и продуманная концепция русской философии позволили автору воссоздать драматическую картину освоения гегелевских идей русской общественностью. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей русской философской и общественной мысли.

Творческое наследие выдающегося русского мыслителя Н.А. Бердяева (1874 — 1948) — предмет постоянного и растущего интереса во всем мире. В этой книге читатель найдет статьи известных отечественных и зарубежных исследователей, в основе которых — доклады на международной конференции «Бердяев и единство европейского духа», проведенной Библейско-богословским институтом св. апостола Андрея и Институтом восточных церквей (Регенсбург, Германия) 27 сентября — 1 октября 2006 г. В них рассмотрены философские, богословские, историко-культурные идеи Бердяева в контексте русской и европейской мысли XIX-XX вв.

В книгу входит курс лекций, прочитанный на философском факультете МГУ, а также ранее не публиковавшиеся записи и выступления разных лет. Главная тема всей книги — мир как единственное место и горизонт всякого существования и понимания (мир — бытие); как необъятное, неуловимое (мир — единое) и самое близкое, «то, что дает дышать» (мир — покой, согласие); в свете чего (мир — свет) только и можно видеть, понимать, быть. Книга «Мир» предназначена всем, кто помнит о мире и ищет его; кто знает, что «философия не область, не культурная сфера, а попытка — нечем не обеспеченная — вернуть жизни, моей человеческой, то, чем она с самого начала замахнулась быть: отношением к миру, не картине, а событию».

В книге известного отечественного философа и публициста П.С. Юшкевича рассматриваются различные философские течения в западноевропейском и русском марксизме начала XX века. Основной задачей работы автор считает выяснение существенных разногласий между так называемой «ортодоксией», к которой он причисляет Г.В. Плеханова и его учеников, и теориями позитивизма, начинающими приобретать все больше сторонников среди марксистов. При этом автор рассматривает с позиций эмпириосимволизма (термин, которым П.С. Юшкевич обозначил свою разновидность эмпириокритицизма и по которому основные понятия (истина, бытие, сущность и т.д.) есть только произвольные символы) основные философские проблемы — мышления и бытия, реальности внешнего мира и др. Издание предназначено как философам и историкам науки, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей русской философии.

В книге академика Б.М. Кедрова с позиций позднесоветской философии рассматриваются ключевые проблемы материалистической диалектики как теоретического ядра научного мировоззрения. Выдающийся отечественный философ Бонифатий Михайлович Кедров был прекрасным популяризатором науки. О самых сложных ее вопросах он умел говорить просто, наглядно и образно. Книга рекомендуется специалистам-философам, преподавателям, аспирантам, студентам и даже школьникам. В ней каждый сможет найти свое.

В 2007 году, напоминает издатель, исполнилось 150 лет со дня рождения основоположника теоретической космонавтики Константина Эдуардовича Циолковского. Его основополагающие труды по ракетной технике и теоретической космонавтике широко известны, приоритет ученого признан мировой наукой. Другие его технические труды (аэродинамика, воздухоплавание, авиация, моторы и двигатели, солнечная энергетика) опубликованы в различных сборниках и в собрании сочинений ученого, вышедшем в 1950 — 1960-х гг. Мировоззренческие работы Циолковского стали доступны значительно позже. Изложив основы космической философии в 150 рукописях, Циолковский издал при жизни всего две работы «Монизм вселенной» (1925, 1931) и «Причина космоса» (1928), но их распространение не приветствовалось властями в те годы. Из нескольких десятков статей по вопросам социального строительства Циолковский издал всего две. Это брошюры «Горе и гений» (1916) и «Общественная организация человечества» (1928). Прижизненных изданий религиозных трудов вообще не было, хотя о происхождении, смысле и роли религий в обществе ученый много размышлял и написал ряд оригинальных статей. По инициативе Калужского общественного фонда К.Э.Циолковского в 2003 г. был издан сборник основных статей ученого по вопросам религии — «Евангелие от Купалы». Там впервые опубликованы рукописи Циолковского по религиозной проблематике, его трактовка евангельских текстов. В 2006 г. издан сборник работ Циолковского «Миражи будущего общественного устройства». Циолковский искал универсальные подходы к разрешению острых мировоззренческих и социальных проблем. Выработанная им позиция заслуживает пристального внимания: она направлена на совершенствование общественных институтов и преображение человеческого общества в целом. Книга «Щит научной веры» отчасти решает эту задачу.

Монография представляет собой системное философско-антропологическое исследование русского космизма. Сравнительный анализ концепций В.И. Вернадского, Е.И. и Н.К. Рерихов и К.Э. Циолковского позволяет реконструировать прогрессивный процесс преображения человека в качественно новое — космическое существо. Человек представлен многоуровневым микрокосмом и закономерно включен в коэволюцию человечества, планеты и космоса. Интегральный процесс преображения охватывает его нравственно-волевую, интеллектуальную, сенсорную, энергетическую и соматическую природу. В работе исследуется широкий круг проблем: единства и многомерности бытия, сознания как универсального свойства Вселенной, существования высших разумных существ, методов преображения человека, смысла жизни, счастья, смерти и бессмертия и др.; дается их нравственно-аксиологическое осмысление. Схемы помогают восприятию и пониманию философских концептов. Монография предназначается для преподавателей вузов, аспирантов, студентов гуманитарного направления, а также будет полезна всем интересующимся русской и восточной философией и культурой. Книга может быть использована как учебное пособие по курсам «Философия русского космизма», «Философская антропология», «Этика», «История русской философии», «Эзотерические учения».