Западная философия

В книге впервые публикуются философские фрагменты из рукописного наследия выдающегося немецкого философа Макса Шелера (1874-1928), иллюстрирующие поздний этап его философского становления. Все фрагменты публикуются на немецком языке и в русском переводе и сопровождаются вступительными исследованиями современных специалистов, комментариями и приложениями справочного характера. Для философов, богословов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей философии в XX в.

Во втором томе издания представлены заключительные Вопросы (65-119) первой части «Суммы теологии» великого средневекового теолога и философа святого Фомы Аквинского. В данных Вопросах обсуждаются проблемы сотворения мира (Вопросы 65-74), антропологии (Вопросы 75-102) и божественного управления сотворенным миром — (103-119). Перевод впервые осуществлен с языка оригинала.

Перевод воспроизводит все содержание рабочих тетрадей Ницше 1869-1873 гг., в том числе наброски к «Рождению трагедии» и «Несвоевременным размышлениям», а также прозаические и драматические опыты Ницше, его дневниковые записи времен франко-прусской войны. Перевод выполнен по немецкому академическому изданию под редакцией Д. Колли и М. Монтинари. На русском языке издан впервые.

Роже Кайуа — один из самых неординарных французских мыслителей первой половины ХХ века. Его интересовали фундаментальные вопросы антропологии и социологии. Однако подход Кайуа к этим вопросам весьма своеобразен, что видно уже по языку: вместо привычных понятий «социальные группы», «архаическое мышление», он вводит такие категории, как «головокружение», «игра», «мимикрия», «маска». И вводит он их отнюдь не для красного словца: за оригинальными терминами стоит не менее оригинальная концепция. О ней читатель может узнать из книги.

Собрание работ знаменитого русско-французского философа, в основу которого легла недавно обнаруженная в архиве автора рукопись «Атеизм», включает произведения, написанные им в 1920-1960 годы, впервые публикующиеся на русском языке. Представленные тексты охватывают все основные аспекты и периоды творчества французского мыслителя, включая его историко-философские изыскания, работы по метафизике, политико-правовые сочинения, статьи по философии культуры.

Книга посвящена теоретическим основаниям философии Лейбница, к которым автор относит сформулированные в математическом выражении законы логики, учение о «монадах», учение о «перцепциях» и «апперцепции», а также учение о множестве логически возможных миров. Автор книги показывает, как на этих основаниях воздвигается грандиозная философская система и как философские принципы Лейбница участвуют и тех великих открытиях, которые были сделаны им в конкретных пауках, таких как дифференциальное и интегральное исчисления, закон сохранения энергии и т.п. Представленные в книге анализ и тщательная реконструкция этой системы позволят студентам и аспирантам, специализирующимся в области истории философии и истории науки, равно как и преподавателям, читающим соответствующие курсы, лучше попять смысл и значение философских идей и научных открытий Лейбница в самых различных областях, начиная с логики, математики и физики, и кончая историографией, микробиологией, геологией и др.

»Драматическая Вселенная» — это эпохальный труд, значение которого трудно переоценить. Построенная в нем целостная картина мира подводит итог всему накопленному за тысячелетие сознательного существования человечества опыта как в Сфере Факта, так и в Сфере Ценности, или Духовной Сфере. Как пришел я в Бытие? Откуда я? Для служения какой цели я пришел? Идти вновь! Как могу я чему-либо научиться, ничего не зная? Вопрос о том, есть ли определенное соответствие между человеком вообще и вселенной вообще, или мы являемся лишь случайными гостями на космической сцене — это вопрос, касающийся каждого человека, ибо от ответа на него зависит, какими ценностями мы должны руководствоваться в нашей жизни.

»Драматическая Вселенная» — это эпохальный труд, значение которого трудно переоценить. Построенная в нем целостная картина мира подводит итог всему накопленному за тысячелетие сознательного существования человечества опыта как в Сфере Факта, так и в Сфере Ценности, или Духовной Сфере. Как пришел я в Бытие? Откуда я? Для служения какой цели я пришел? Идти вновь! Как могу я чему-либо научиться, ничего не зная? Вопрос о том, есть ли определенное соответствие между человеком вообще и вселенной вообще, или мы являемся лишь случайными гостями на космической сцене — это вопрос, касающийся каждого человека, ибо от ответа на него зависит, какими ценностями мы должны руководствоваться в нашей жизни.

Вниманию читателя предлагается книга крупнейшего английского философа Джона Стюарта Милля (1806-1873), посвященная философским взглядам выдающегося французского мыслителя, основоположника позитивизма Огюста Конта. Во многом благодаря этой книге позитивистские идеи Конта получили широкую популярность среди философов и естествоиспытателей как XIX века, так и более позднего времени. Милль не только развивает основные положения позитивистской философии Конта, но и подвергает критике некоторые воззрения последнего, особенно философию истории и социально-политическую доктрину. Книга предназначена философам, историкам и методологам науки, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей европейской философии.

Вниманию читателя предлагается книга французского философа Альфреда Вебера, в свое время имевшая популярность в России как учебное пособие по истории европейской философии и как руководство при первоначальном знакомстве с философией. Автор описывает становление и развитие философии начиная с мыслителей Древней Греции и заканчивая философами Европы Нового времени — от Джордано Бруно до Огюста Конта. При этом А. Вебер показывает, что все философские системы касались одних и тех же вопросов, и их различие зависит не от произвола философов, а от естественного различия точек зрения, с которых можно смотреть на предмет философии. Таким образом, читатель видит единство и связь философских систем в их историческом развитии. Книга будет интересна философам, историкам и методологам науки, преподавателям, аспирантам и студентам философских факультетов ВУЗов, а также широкому кругу читателей, желающих ознакомиться с историей европейской философии.

В томе представлены самые известные произведения французских писателей-моралистов.

«В то время как люди умные умеют выразить многое в немногих словах, люди ограниченные напротив, обладают способностью много говорить — и ничего не сказать» (Франсуа де Ларошфуко). В этой книге собраны все изречения (максимы) блестящего французского писателя, остроумного завсегдатая парижских светских салонов, автора безупречных по изяществу и лаконизму афоризмов — Франсуа де Ларошфуко. В поисках смысла существования галантный философ 17-го века создает коллекцию парадоксальных изречений о жизни, своеобразный свод нравственных правил, отражающих, по его мнению, этику современного ему человека. Смысл игры нарочито рационалистичного и бесстрастного автора с читателем состоит в восстановлении истинных значений слов и нравственных понятий. Но если слово «я» почти отсутствует в «Максимах», то «Мемуары» писателя в полной мере восполнят этот недостаток, поведав нам о захватывающей, полной интриг жизни аристократа, храброго военачальника и политического деятеля времен Фронды — герцога де Ларошфуко.

Настоящим томом продолжается издание полного собрания сочинений Ф. Ницше. Четвертый том содержит центральное произведение Ф. Ницше «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» (части I-IV), созданное в период 1883-1885 гг. Перевод Ю.М. Антоновского (впервые вышел в i8g8 г.), взятый за основу в настоящем издании, был тщательно сверен, а также предложена новая его редактура. Принципы проведенной редактуры изложены в «Послесловии редактора». В том вошел и Комментарий к «Так говорил Заратустра», опубликованный Д. Колли и М. Монтинари, издателями немецкого академического собрания сочинений Ф.Ницше, в 14-м томе немецкого собрания. Комментарий содержит отсылки к более ранним (рукописным) версиям произведения, а также к другим томам собрания. Особую группу составляют отсылки к библейским текстам и некоторым другим источникам.

Настоящая книга принадлежит перу С.М. Роговина (1885—1940) — отечественного историка, философа, переводчика со многих индоевропейских языков. Эта книга была задумана как предисловие к осуществленному Роговиным переводу работы Д. Юма «Диалоги о Естественной Религии», но вышла в 1908 году отдельным изданием. Анализируя содержание и внутреннее строение «Диалогов», автор приходит к выводу, что это произведение Д. Юма предстает «как живое, органическое раскрытие всей системы идей» английского философа. Рекомендуется философам, историкам и всем, кого интересует английская философия.

«По ту сторону добра и зла» (1886) — этапная работа Фридриха Ницше, которая знаменует перелом в мировоззрении и, шире, во всем строе мысли, мироотношении философа, наступивший после написания книги «Так говорил Заратустра», и предваряет заключительный, наиболее интенсивный период его творчества, отмеченный подведением философских итогов истории человечества и предчувствием духовных катаклизмов века XX. Не случайно работа имеет подзаголовок «Прелюдия к философии будущего». Ницше создает совершенно новый, невиданный в истории мировой философии тип произведения. Уже поколение, нарождавшееся в момент написания книги, и перешагнувшее порог XX столетия в момент своего духовного становления, воспринимало ее как норму духовности — «некую тревожно гудящую сирену, врывающуюся в новый век предвестием чудовищных аварий во всех сферах жизни», пугающий «дар Кассандры». В книге — отчаяние и почти восторг, предчувствие, «как недалеко, как близко уже то время, когда будет иначе!», и вера в то, что найдутся адекватные иному способы мышления «по ту сторону добра и зла».

»Глобусы» — вторая часть трехтомного «философского романа» известного немецкого философа Петера Слотердайка (род. 1947), носящая подзаголовок «Макросферология» и посвященная реконструкции основных этапов процесса, известного нам под именем «глобализации». Началом этого процесса автор считает утверждение метафизических представлений первых греческих философов об универсуме как о всеобъемлющем шаре, продолжением — научное, политическое и экономическое освоение европейским человечеством поверхности «последнего шара» (т.е. Земли), а завершением — формирование планетарной системы телекоммуникаций. Макросферы — дальнейшие расширения описанных в первом томе внутренних телесно-душевных, или микросферических пространств, выступающих в роли иммунных систем, обеспечивающих физическую и ментальную безопасность своих обитателей. Согласно Слотердайку, вся классическая философия выступает в форме макросферологии — созерцания, тогда как главной характеристикой современности (или модерна) является освобождение от метафизического моноцентризма и переход к пониманию жизни как мультифокального, полиперспективного и гетерархического феномена. Переводчик: К.В. Лощевский.

Один из центральных сборников программных текстов крупнейшего современного мыслителя содержит экспериментальные статьи, наглядно демонстрирующие творческую технику той философской работы, результаты которой позднее войдут в книги «Из грамматологии» и «Диссеминация». Написанные еще до социокультурного и идеологического оформления проекта деконструкции, эти тексты намечают цепочку последовательных ходов мысли, очерчивающих концептуальный поворот, который порождает жаркие дискуссии на переднем крае философии.

Исследование профессора И.И. Ягодинского, опубликованное в Казани в 1914 году, посвящено раннему периоду творческого пути великого немецкого философа Готфрида Лейбница, многосложному и порой противоречивому процессу формирования его метафизической системы. В книге подробно анализируются сочинения Лейбница, в которых затрагиваются вопросы философии и богословия, логики и юриспруденции. Развернутая проблематика взаимодействия юриспруденции с моралью, политикой и философией является достаточно актуальной и в наши дни. Для студентов, аспирантов и преподавателей философских факультетов, а также для всех, кто интересуется данными проблемами.

Эта книга видного мыслителя XX в., мэтра постструктурализма Жака Деррида (1930—2004) является знаковой. По мысли самого философа, именно с этого сборника интервью стоит начать изучение проблематики, которой посвящены его работы. Не являясь пропедевтикой, текст позволяет читателю погрузиться в процессе активной интерпретации в практику деконструкции. Здесь получают краткую и ясную характеристику ключевые концепты философии Деррида: «деконструкция», «diffdranee», «письмо», «преодоление метафизики». Стилистика непринужденной беседы делает доступным текст не только специалисту, но и читателю, не знакомому с постструктуралистскими стратегиями философствования. При этом важно не обманываться радостью поспешного понимания, поскольку существуют специфические трудности и парадоксы интерпретации, связанные с различием между отправленным и полученным сообщением. Ведь значение, являющееся результатом контекстуальных сил, никогда не может быть строго определенным, и «изъясняться на своем языке — значит требовать перевода, взывать о переводе». Для студентов и всех интересующихся современной философией.

Книга Франклина Рудольфа Анкерсмита является на сегодняшний день единственным крупным философским произведением, непосредственно посвященным теме исторического опыта и заслуживает того, чтобы считаться поворотным (а значит, во многом и критическим) пунктом в развитии исторической теории. До сих пор главным проводником по бесконечному лабиринту культуры понимания и изучения прошлого выступал язык исторических сочинений. Анкерсмит предлагает отказаться от помощи языка и обратиться к непосредственному опыту восприятия прошлого. Откуда взяться такому опыту и как вообще его можно себе представить? В способе ответа на этот вопрос и заключается главная интрига книги.

Автор анализирует понимание Марксом истории, общества, культуры, общественной собственности, социализма и других важных тем его теории. Выявляется принципиальное расхождение между взглядами самого Маркса и попытками судить о нем с позиции советской апологетики, в рамках так называемого «советского марксизма» или нынешней политически предвзятой критики марксизма. Автор книги — главный научный сотрудник Института философии РАН, доктор философских наук.

Предлагаемая читателю книга крупнейшего английского философа, историка, публициста Давида Юма «Диалоги о естественной религии», написанная около 1751 г., была издана после смерти автора в 1779 г. Статьи «О самоубийстве» и «О бессмертии души» также были опубликованы посмертно. Форма диалогов выбрана Юмом неслучайно: многие положения вероучения исключают возможность спора в силу устойчивого общепринятого отношения к ним, а живость беседы допускает «разнообразие освещений». Есть вопросы, которые остаются «темны и недостоверны». В целом, как утверждает автор, эта область исследований не имеет предела. Эти труды Д. Юма, собранные под одной обложкой, приводятся по русскому изданию 1908 г. Рекомендуется философам, религиоведам, историкам, культурологам, всем, кого интересует история религии.

Книга представляет обстоятельное, детальное и глубокое компаративное исследование философских взглядов Лейбница и Спинозы. Основную задачу своего исследования В.А. Беляев видит в том, чтобы показать, что если Спиноза является пантеистом, то Лейбниц таковым отнюдь не является, будучи ортодоксальным теистом. Рассмотрение противостояния теизма и пантеизма не является актуальной темой работ современных нам историков философии, поэтому издание этой книги дает нам возможность вспомнить, как трактовалось соотношение философских взглядов Лейбница и Спинозы сто лет назад. С некоторыми оценками В.А. Беляева можно не соглашаться, однако многое из сказанного им в его книге является бесспорным. Для философов, историков — преподавателей и студентов.

Вниманию читателя предлагается книга известного английского философа и психолога Джеймса Селли (1843--1923), в которой подробно и всесторонне исследуется пессимизм — явление, под которым подразумеваются как определенный склад ума и настроение человека, так и философское учение. В книге рассматриваются различные формы пессимистических и оптимистических воззрений, отраженных в мировой литературе, философии и теологии. Излагаются и анализируются учения о пессимизме немецких философов А.Шопенгауэра и Э.Гартмана. Автор исследует как причины и психологические основы пессимизма и оптимизма, так и их социальные стороны, связь с ходом общественной жизни. Выяснив до известной степени значение пессимизма как философской системы, Дж. Селли показывает, как главный вопрос, поставленный пессимизмом, а именно вопрос о ценности жизни, поддается определенному решению. Для философов, психологов, историков науки и всех заинтересованных читателей.