Сибирская Благозвонница

Эта книга содержит в себе поучения святых отцов и современных проповедников, посвященные борьбе со страстями и, прежде всего, — гордостью. Поскольку гордость изначально лежит в основе греховной пораженности человеческой природы, поскольку издревле ею поражен окружающий нас мир и поскольку мы действительно жаждем победить этот грех — святые отцы укажут нам неложный, истинный и реальный для каждого из нас путь. И мы надеемся, что эта книга, появление которой стало возможно благодаря отклику православного издательства «Сибирская Благозвонница», поможет всем, действительно ищущим своего спасения, с помощью Божией изжить в себе страсть гордыни и обрести спасительную добродетель смирения.

»Доброта это то, что может услышать глухой и увидеть слепой», — написал однажды Марк Твен. С этим трудно не согласиться. Все люди на земле нуждаются и в милосердии, и в любви... Но особенно необходимы тепло и участие тем, кто, по каким-то причинам, лишен возможности слышать звуки, различать цвета и вообще полноценно воспринимать наш прекрасный мир. И так важно для них, чтобы рядом оказалось любящее и преданное существо, пусть даже это собака-поводырь. Повесть «Радуга для друга» написана тринадцатилетним подростком. И это не просто повествование о дружбе Лабрадора и слепого мальчика, это — повесть о нас и о тех, кто в нашей суетной жизни оказывается бок о бок с нами и на кого мы так часто (увы!) просто не обращаем внимания... А преданная собака-поводырь способна, оказывается, услышать заветные мечты друга и даже подарить ему самую настоящую радугу.

В состав издания входят Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе.

Святитель Феофан (в миру Георгий Васильевич Говоров), Затворник Вышенский (1815-1894) — епископ Русской Православной Церкви, богослов, проповедник. До настоящего времени его труды по истолкованию Священного Писания, духовные письма и проповеди просвещают и наставляют в благочестии читателей. Эта книга, составленная на основе труда святителя «Путь ко спасению», расскажет родителям об особенностях христианского воспитания детей.

Великомученик Георгий – святой, которого любят и почитают во всем христианском мире. Издревле он известен как защитник несправедливо обиженных и непобедимый борец со злом, за что он и получил имя Победоносца. В книге рассказывается о жизни святого Георгия и его мученическом подвиге, а также о чудесах, совершавшихся по молитвам к нему в древности и в наши дни.

В новом романе Сергея Козлова от главы к главе переплетаются шесть судеб. Христиане, русские, мусульманин, китаец, бывший военный, кладбищенский «копать», доктор философских наук, освободившийся зэк, врач и многие другие... Все они оказываются на пороге Конца времен. Узнаваемые картины современности, так совпадающие с признаками, которые указал Спаситель на Елеонской горе. И десятки пророчеств христианских святых, мучеников и даже суры Корана говорят со страниц этого романа. Апокалипсис уже за окном? Или у героев еще есть немного времени? Или у всех нас еще есть немного времени?.. Что-то уже свершилось, что-то только разворачивается на экранах наших телевизоров, что-то, кажется, вот-вот наступит... Не погаснет ли данная каждому от рождения искра Божия? И как пронести через разверзающийся ад любовь к близким, любовь к людям, а главное — веру и Любовь к Богу? Прочитать роман, включить телевизор, заглянуть в Интернет, выглянуть в окно и сверить часы. Вот, что остается читателю.

Писатель Сергей Козлов хорошо известен ценителям художественного слова. Он лауреат международного конкурса литературы для детей и юношества имени Алексея Толстого, международной премии имени Владислава Крапивина и других. По повести Козлова «Мальчик без шпаги» («Пуговица царевича Алексея») снят художественный фильм «Наследники». В повести рассказано о мальчике Тимофее из далекого поселка, который привык полагаться только на себя... Родители главного героя — алкоголики, в школе заправляют «фашисты»-старшеклассники... Однажды Михаил, вор, которого Тимоха считает единственным другом, дарит ему необычную пуговицу... Мальчик решает узнать, чья она... Вторая повесть, «Бекар», — тоже о подростках, перед которыми жизнь ставит нелегкий выбор: быть или не быть человеком. Главный герой жертвует будущей всемирной известностью и открывает для себя простую истину: чтобы любовь или талант принесли плоды, они должны пройти серьезные испытания.

Предлагаемая читателю книга продолжает серию «Святые отцы и церковные писатели в трудах православных ученых». Эта серия задумывалась как приложение к изданию «Полное собрание творений отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» (ПСТСО). Вторая книга серии посвящена свт. Василию Великому (330-379) и, соответственно, является приложением к третьему и четвертому томам ПСТСО (первому и второму томам Творений св. Василия). В ее состав вошли 14 статей о свт. Василии Великом, в частности, таких дореволюционных и послереволюционных авторов (XIX — начала XX века), как архимандрит Порфирий (Попов), Н.И. Сагарда, А.А. Спасский, С.М. Зарин и др. Особое место занимают две работы архиепископа Василия (Кривошеина). В статьях освещена личность великого каппадокийца с различных сторон: в них рассказывается об этапах жизни свт. Василия, о его многообразном и великом вкладе в христианское богословие, нравственно-аскетическом учении, проповедничестве и т.п. Серия «Святые отцы и церковные писатели в трудах православных ученых» представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех читателей, ищущих духовного назидания.

Многие люди часто задаются вопросами: почему с ними происходят те или иные неприятности, для чего им посылаются скорби? На эти вопросы отвечает книга «Царский путь Креста Господня». В ней анализируются многочисленные скорби, с которыми каждый человек встречается на жизненном пути. Святые отцы всесторонне раскрыли нравственную сущность скорбей для людей, несущих свой крест, и дали исчерпывающий ответ, зачем они посылаются человеку, как нести свой крест и какую пользу он приносит. Учение святых отцов о роли скорбей объясняется в книге в виде диалога между Ангелом и Ставрофилой, в котором речи Ангела — это святоотеческое учение о скорбях, а вопросы, которые задает Ставрофила, вопросы людей о том, как переносить скорби без малодушия, ропота и падений. Печатается по изданию: «Царский путь Креста Господня, возводящий в живот вечный»: Пер. с лат. Иоанн (Максимович). В русском переводе. 5-е изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1904.

»Энхиридион (или руководство) к Лаврентию» — одна из наиболее поздних работ известного христианского западного святого эпохи Неразделенной Церкви блаженного Августина. Сам блаженный Августин так обозначил цель написания своего труда: «Я написал... книгу, содержащую основные требования, то есть чему прежде всего должно следовать и чего главным образом, дабы не впасть в ересь, избегать... в чем сущность исповедания и каково истинное и единственное основание кафолической веры». В краткой форме этот труд повествует об основных истинах христианской веры и дает их систематическое изложение.

На протяжении многих веков путешественники и историки говорили о сохранившихся останках Ноева ковчега на горе Арарат. К наиболее известным писателям-историкам, упоминавшим о Ковчеге, относится Иосиф Флавий, живший приблизительно в 37–100 годах после Р.Х. Спустя 1200 лет о Ковчеге заговорил путешественник Марко Поло. Он передал то, что рассказывали ему местные жители во время его странствий, и сказал, что Ковчег еще можно найти где-то на горе Арарат. В XIX веке и в первой половине XX в. появился целый ряд сообщений об останках какого-то древнего деревянного корабля, почти сокрытых подо льдом и снегом. Его якобы видели где-то на потрескавшемся склоне горы. Соответствует ли все это действительности или является плодом богатой фантазии, а может, и попыткой выдать желаемое за реальность? Хранит ли Арарат тайну, которую должны раскрыть трезвомыслящие люди? Выдержат ли проверку временем многовековые истории и легенды или развеются по ветру? В начале второй половины ХХ века тайна Арарата вновь напомнила о себе благодаря Фернану Наварре, фабриканту из французского города Бордо. Начиная с 1952 года, он совершает несколько восхождений на гору и действительно находит куски окаменевшего дерева в форме брусков, которые он передает экспертам для анализа. Наварра считает, что это – фрагменты старинного корабля. «А чем иным это может быть? – спрашивает он. – По всей вероятности – это останки нижней части корпуса библейского Ковчега, сохраненные самой природой. Я нашел эти деревянные фрагменты на Арарате, в том месте, где, в соответствии с преданием, остановился Ковчег. Дерево имеет явно квадратную форму, поэтому не может быть и речи о том, что это остатки необработанного человеком ствола дерева». «Что же было построено на Арарате на высоте почти 4300 метров приблизительно 5000 лет назад? – упорно спрашивает Наварра. – Если даже найдены не останки Ковчега, все равно они представляют археологический интерес, так как в этом случае речь идет о неизвестном сооружении, о котором до сих пор не упоминалось ни в одном историческом источнике». Пусть же читатель сам ознакомится с фактами, оценит их, и пусть у него обо всем сложится свое собственное мнение. Эта книга интересна уже тем, что дает нам из первых рук сведения о приключениях увлеченного мужественного человека, осмелившегося взойти на гору Арарат, «потому что она там, наверху». Нельзя исключать, что эта история послужит прологом к разгадке тайны одного из самых завораживающих библейских сюжетов — Ноева ковчега.

Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807-1867) — смиренного и деятельного наставника монашествующих — давно стали любимым чтением всех благочестивых людей, являясь духовной сокровищницей Русской Православной Церкви. В первый том «Избранных творений» святителя вошли «Аскетические опыты» (части I и II) и знаменитый богословский трактат «Слово о чувственном и духовном видении духов». Второй том содержит богословские труды: «Аскетическую проповедь» (в сокращении), «Приношение современному монашеству», «Отечник» — собрание назиданий и поучений святых отцов, а также письма святителя Игнатия разным лицам.

Печаль часто признается малозначительной и неопасной страстью, но прп. Нил Синайский предупреждает: «Печаль бывает болезнью души и тела; душу берет она пленницей, а плоть иссушает, оставляя на месте». Не будем беспечны! В предлагаемой книге приводятся наставления святых отцов Церкви не только о страсти печали, но и по следующим важным вопросам духовной жизни: о воле Божией и человеческой, об уповании на Бога, о необходимости исполнения Евангельских заповедей, а также о необходимости руководства в духовной жизни. Все эти темы органично вплетаются в первую, потому как научают правильной борьбе с печалью. Неразрывная связь их показана в Приложении, содержащем простые примеры из современной жизни, что позволит усвоить материал даже новоначальному христианину. Подобно учебнику, эта книга научит читателя, как обнаружить и победить печаль.

Знаменитая шведская писательница Сельма Лагерлеф (1858-1940) написала эти легенды и сказки, вернувшись из путешествия по древней иудейской земле, где она прикоснулась к Христианским святыням.

В книге собраны главы и отдельные мысли из творений учителей Церкви о Таинстве Причащения. Несмотря на то, что эти труды уже неоднократно издавались и были доступны для всех желающих, собранные вместе, они более полно и разносторонне раскрывают важнейшую тему христианской жизни. Читатель найдет ответы на следующие вопросы: духовный смысл Таинства, необходимые условия для принятия Христа, кому запрещено причащаться и когда Таинство Причащения бывает во спасение, а когда в осуждение и в смерть вечную, как часто можно причащаться, кого включать в записки на проскомидию? Книга предназначена для тех христиан, которые желают глубоко, насколько это возможно для ума человеческого, понять смысл Таинства Тела и Крови Христовых, чтобы причащаться «во оставление грехов и в Жизнь Вечную».

Вниманию читателя предлагается небольшое произведение древнехристианского учителя Климента Александрийского (150-215) «Кто из богатых спасется?». Оно посвящено толкованию евангельского фрагмента Мф. 19:16-30, но в то же время затрагивает ряд важных для христианской жизни тем. В этом произведении автор дает оригинальное и глубокое понимание богатства и бедности. Губительно не само по себе имущество и золото, но пристрастие к ним владельцев. Для правильно распоряжающихся богатством оно может становиться при известных условиях даже спасительным. Книга является весьма актуальной в современную эпоху экономических потрясений и может стать своего рода руководством для правильного духовного отношения к происходящему.

Имя человека есть не только простой звук, оно обладает воздействием на строй нашей души и соединяет нас со святыми, в честь которых мы названы. Ценность книги «Святая Мария» в том, что здесь собраны воедино жизнеописания святых жен, угодивших Богу с именем Мария, а также сведения о храмах, обителях и лечебницах им посвященных и молитвословия, составленные в их честь. Жития подвижниц Божиих могут быть полезны всем ищущим спасения. Это — образцы, по которым возможно проверять свою жизнь и учиться добродетели и благочестию.

Жития святых — жизнеописания духовных и светских лиц, канонизированных Русской Православной Церковью. В Древнюю Русь Жития святых перешли с началом письменности — через южных славян, а также в переводах с греческого языка. Первые жития святых — это назидательные сказания о христианских мучениках. В дальнейшем (с IV в.) жития святых объединялись в специальные сборники: минеи, синаксарии, патерики. Минеи-Четьи (от греческого — месячный, славянского — чтения) — сборники, содержащие жития святых, изложенные в порядке празднования их памяти по православному церковному календарю, а также тексты церковных служб годового круга. Наибольшим распространением пользовались «Великие Минеи-Четьи» митрополита Макария и «Минеи-Четьи» Димитрия Ростовского. В эту книгу «Избранные жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-миней архиепископа Филарета Черниговского», вошли Жития тех святых, которых нет у свт. Димитрия Ростовского. Книга 1: Январь — июнь. Книга 2: Июль — декабрь.

Как относится Церковь к межрелигиозному браку? Что делать, если такой брак уже состоялся? В каких случаях необходимо расторжение брака? В книге описаны некоторые жизненные истории, даны советы православного священника и ответы на наиболее часто задаваемые вопросы, размещены объяснение Символа веры, чина присоединения к Православию, таинств Крещения и Венчания, церковные правила о браке.

Вниманию читателя предлагается подробное изучение сущности молитвы и её роли в духовной жизни христианина, принадлежащее перу выдающегося деятеля Православной Церкви за рубежом — митрополита Антония Сурожского. В этом труде нам предлагается практический подход к молитве: опираясь на наследие святых отцов Церкви, владыка Антоний помогает современному человеку вступить на путь молитвенного общения с Господом, напоминая, что без правильных духовных ориентиров и соответствующих знаний этот путь становится рискованным.

Монументальный труд — издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо церковнославянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны — это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов — солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой». 1-й том собрания содержит «Правила святых апостол и святых отец» — одно из самых древних канонических собраний церковных правил, уходящее своими корнями в апостольские времена, а также постановления великих отцов и учителей Церкви I — IX веков. 2-й том собрания содержит «Правила святых Вселенских Соборов» — наиболее важный и авторитетный источник канонического права, отразивший в себе соборный разум Церкви в данной области. 3-й том собрания — «Правила святых Поместных Соборов» содержит в себе плоды канонической деятельности соборного разума Церкви.

Святитель Кирилл Александрийский (375-444) — великий святой отец Православной Церкви, который прославился прежде всего догматическими достижениями в области христологии и опровержением ереси Нестория в 429-431 гг. Однако сфера его деятельности была намного шире, и он известен также и как глубокий экзегет Священного Писания. Среди новозаветных экзегетических произведений наиболее знаменито «Толкование на Евангелие от Иоанна», которое и предлагается читателю. Это произведение было написано, как предполагается, до 429 г. и содержит в себе 12 книг, в которых, помимо истолкования этого «тайнозрительного» Евангелиста и объяснения глубоких тайн Божественного Домостроительства спасения и Боговоплощения, святитель полемизирует с различными ересями. Это толкование, являющееся шедевром древнецерковной святоотеческой экзегетики, было переведено на русский язык известным отечественным церковным ученым-библеистом, профессором Московской Духовной Академии Митрофаном Дмитриевичем Муретовым (1851-1917).

Святитель Кирилл Александрийский (375-444) — великий святой отец Православной Церкви, который прославился прежде всего догматическими достижениями в области христологии и опровержением ереси Нестория в 429-431 гг. Однако сфера его деятельности была намного шире, и он известен также и как глубокий экзегет Священного Писания. Среди новозаветных экзегетических произведений наиболее знаменито «Толкование на Евангелие от Иоанна», которое и предлагается читателю. Это произведение было написано, как предполагается, до 429 г. и содержит в себе 12 книг, в которых, помимо истолкования этого «тайнозрительного» Евангелиста и объяснения глубоких тайн Божественного Домостроительства спасения и Боговоплощения, святитель полемизирует с различными ересями. Это толкование, являющееся шедевром древнецерковной святоотеческой экзегетики, было переведено на русский язык известным отечественным церковным ученым-библеистом, профессором Московской Духовной Академии Митрофаном Дмитриевичем Муретовым (1851-1917).

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.