Российская философия

Вашему вниманию предлагается одно из самых поздних и интересных произведений известного русского религиозного философа, литературного критика и публициста Василия Розанова — «Уединенное». Это размышления автора о жизни и человеке, практически подводящие итог многолетним поискам истины и смысла существования.

В.Н. Ильин (1890-1971) по праву входит в когорту замечательных русских мыслителей, создавших в XX веке жанр философско-литературоведческой критики. Мало кто из русских философов уделял столько внимания русской лирике. В сборник включены наиболее важные статьи В. Ильина, публиковавшиеся в журнале «Возрождение», который имел репутацию одного из самых монархических изданий русской эмиграции.

В книге на базе цивилизационного подхода к истории и рассмотрению общества анализируются особенности формирования и дальнейшей эволюции российского национального и культурного самосознания. Выявляются цивилизационные закономерности развития российского общества. Книга адресована преподавателям, аспирантам, студентам, может быть полезна широкому кругу читателей, интересующихся социально-философской, исторической и политической тематикой, историей развития российского самосознания, развитием общественного сознания в целом.

Николай Бердяев (1874 — 1948) — один из виднейших представителей русской религиозной философии ХХ столетия, но прежде всего — ПЕРВЫЙ в нашей стране представитель школы религиозного экзистенциализма, неизменно противопоставляющий свободу духа прокрустову ложу объективной необходимости…

Настоящим томом продолжается издание сочинений Г.Г. Шпета. В него вошла философская критика: отзывы, рецензии, обзоры, опубликованные в разные годы. А также реконструированные рукописи его незаконченных критических работ. Тексты сверены по рукописям, хранящимся в ОР РГБ и семейном архиве. Публикуемые материалы представляют опыт повседневной интеллектуальной работы русского философа-профессионала. Том обстоятельно прокомментирован. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей русской философии и культуры.

Савченко Дмитрий Николаевич — один из оригинальных мыслителей современной России, ученый, бывший старший научный сотрудник НИИ проблем высшей школы, с 1984 г. занимается проблемой поиска и отбора гениев и талантов в науке, образовании, культуре в рамках нового научного, образовательного, культурологического глобального направления «креатология». Он первым стал широко употреблять термин «креатология», содержательно юридически обозначил авторское право на этот термин и выделил креатологию как самостоятельную междисциплинарную науку и является автором этой науки. В рамках креатологии автор уделил большое внимание интуиции, как главному фактору открытий и инноваций в науке (и в других сферах знаний). Аналитический обзор зарубежных источников и отечественной литературы показал, что автору первому в мире удалось теоретически исследовать интуицию математическими методами. В монографии рассмотрены понятия «талант» и «гений». В этой связи исследованы генетические и наследственные основы гениальности. Уточнены содержательные аспекты вопроса о границах между талантом и гением. Впервые в мировой практике теоретически всесторонне исследована проблема поиска и отбора гениев и талантов с целью дальнейшего использования их инноваций в различных сферах науки, культуры, других отраслях. Показано, что ресурс (гении и таланты), который назван в книге «интеллектуальной элитой», является для любого государства самым важным. Это важнее нефти, газа, электричества и т.д. Это означает, что, обладая таким ресурсом, можно сделать невероятный прорыв в технологии, экономике, науке, образовании, вооруженных силах – словом, победить в конкурентной борьбе. Вот почему были ценны Королев, Курчатов, Келдыш, Ландау, П. Капица, Сахаров. Вот почему СССР в свое время был первым в космической гонке и в ядерной физике. В книге показано, что по использованию этого ресурса Россия отстает от США, Франции, Японии на 50 лет. Автор показал актуальность и важность этого главного для России ресурса, он впервые теоретически поставил эту проблему, которая до него вообще не рассматривалась. Книга эта есть малое начало, но ведь и большое начинается с малого, и длинный путь начинается с первого шага.

В работе М.К. Мамардашвили «Классический и неклассический идеалы рациональности» на примерах из физических и гуманитарных наук рассмотрены основные (имеющие философский характер) посылки и допущения, которые определяют как требования, предъявляемые к объективности научного анализа, так и возможности достижения такой объективности познающим субъектом. Проанализирована эволюция этого рода онтологических и эпистемологических представлений в XX веке, обусловленная новейшими открытиями в физике, в социальных теориях, в психологии и т.п. Основной задачей в работе явилось рассмотрение того, как в современной картине мира неклассически формулируется идеал рациональности нашего знания о мире. В издании также представлены две работы, написанные М.К. Мамардашвили совместно с Э.Ю. Соловьевым и В.С. Швыревым. Их публикация стала событием в отечественной философской жизни 70-х годов прошедшего века. В центре внимания авторов критический анализ неклассических вариантов философского самосознания. Завершает книгу статья В.В. Калиниченко, в которой прослеживается эволюция оппозиции «классическое/неклассическое» в философии М.К. Мамардашвили.

Эта книга разочарует тех, кто ждет простых указаний, как овладеть искусством любить. Напротив, мы хотим показать в ней, что любовь не есть чувство, которым с легкостью может наслаждаться каждый, независимо от достигнутого им уровня зрелости. Мы хотим убедить читателя, что все его попытки любить непременно потерпят неудачу, если он не приложит все усилия, чтобы развить свою личность в целом и чтобы достичь созидательного подхода к жизни. Невозможно найти удовлетворение в любви к одному человеку, не умея любить своего ближнего, не обладая истинным смирением, мужеством, верой и дисциплиной. В культуре, где все эти качества встречаются редко, способность любить должна быть столь же редкой. Пусть любой спросит себя, сколько он знает истинно любящих людей. На протяжении тысячелетий велись серьезные философские и дилетантские кухонные дискуссии на тему «Что такое ЛЮБОВЬ? Что значить ЛЮБИТЬ?», которые заканчивались как гениальными озарениями, проливавшими свет на человеческие отношения, так и чудовищными заблуждениями, наоборот, заводящими в тупики и трагедии. И главное, все, практически без исключения, считают себя великими специалистами в деле любви и считают себя в праве давать экспертные оценки и рекомендации пациентам, друзьям и знакомым, совершая тем самым великие преступления своим словом. Дошло до того, что слово «любовь» приравняли к понятию «полового влечения», а зачастую так просто к «чувственному наслаждению», называемому на западный манер странным словом «секс», и сами же удивляемся всем нашим бедам и несчастьям, не понимая да и не желая понять их истинную причину. На нынешнем этапе эволюции и развития науке о душе и о человеке возникла жизненно важная необходимость наделить понятия, относящиеся к области Любви, истинным смыслом, дать им четкое и недвусмысленное определение, а также объяснить, как они действуют в жизни каждого живущего на Земле человека и показать возможности их практического применения. Таким образом, мы подошли к самому главному пункту Учения СП — синтезу трех базовых принципов организации Бытия — принципов Честности, Уважения, Искренности — Закону Любви, совершившему действительную революцию в отношении этого понятия и самого Искусства Любви как реализации теоретических положений Учения в повседневной жизни.

Обзор современной литературы показал, что до настоящего времени практически отсутствуют работы, позволяющие сформировать у людей общее целостное представление не только о ключевых истинах Библии, но и всеобщей, живой связи всего со всем. Иначе говоря, автор на основе научных фактов дал ответ на ключевой вопрос философии: «Что первично — Дух или материя?» и т.д., а также подтвердил научными фактами идею Г.В.Ф. Гегеля о всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем. Все это и послужило причиной написания данной работы.

Книга русского религиозного философа и публициста Д.В.Скрынченко (1874-1947) переиздается спустя столетие после ее выхода. Автор предлагает богословский анализ понимания жизни в науке и религии, решая тем самым одну из важнейших проблем православной антропологии — проблему ценности жизни. На страницах книги читатель найдет актуальные и необходимые для нашего времени мысли, показывающие, что истинную ценность жизни придает только вера в Бога, в то время как ориентация на наслаждения и потребление приводит к духовному кризису. Книга является замечательным образцом русской православной богословской мысли начала XX в. Рекомендуется как профессиональным философам, так и широкому кругу читателей, которых волнует проблема ценности жизни.

Настоящая книга продолжает серию «Трудные времена философии» (предыдущие книги этой серии вышли в издательстве URSS в 2006, 2008 и 2009 гг.). В работе описан творческий путь выдающегося советского мыслителя, исследователя и педагога — С.А. Яновской, рассматриваемый в контексте событий 20-60-х годов XX в. Автор книги, ученик Софьи Александровны, показывает вклад Яновской в формирование отечественной логической культуры, описывает достижения логиков — ее коллег и учеников. Рекомендуется философам, логикам, психологам, историкам культуры, а также преподавателям, студентам и аспирантам вузов.

Вниманию читателей предлагается книга выдающегося русского философа и ученого-энциклопедиста XVIII века Я.П. Козельского, в которой содержатся его лучшие труды в области философии. В работе «Философические предложения» автор охватывает весь круг дисциплин, которые рассматривались в то время как подчиненные философии, — логику, метафизику, психологию, этику, юриспруденцию и политику. Вторая работа, «Рассуждения двух индийцев Калана и Ибрагима о человеческом познании», избранные главы которой представлены в настоящем издании, является своего рода философской энциклопедией естественно-научных познаний современной автору эпохи. Книга предназначена философам, историкам и методологам науки; всем читателям, желающим ознакомиться с первой философской системой, вышедшей из-под пера русского автора.

Вниманию читателей предлагается книга выдающегося русского философа и правоведа П.И.Новгородцева (1866-1924) — главная работа его жизни, получившая широкую известность в России и за рубежом. Книга является частью задуманного автором фундаментального труда «Введение в философию права», но может рассматриваться как самостоятельное произведение. Основное содержание книги составляет критический анализ эволюции марксизма как философско-правового учения. Автор не только показывает противоречия между научным характером марксовой теории общества и выдвинутой Марксом революционной программой, но и дает философский анализ общественного идеала, в том числе социалистического, в свете общей картины кризиса политических и общественных идей конца XIX — начала XX века. Рекомендуется философам, историкам, социологам, политологам, а также широкому кругу неравнодушных читателей.

Вниманию читателей предлагается книга известного отечественного философа и теоретика марксизма Л.И.Аксельрод, в которой собраны ее статьи, посвященные критике современных автору идеалистических течений и защите исторического материализма. В статьях дается критика различных авторов — П.Б.Струве, Н.А.Бердяева и др., пытавшихся «соединить Маркса с Кантом» и тем выбросить из марксизма его революционную сущность, а также оригинальная критика учения И.Канта. При этом сборник по сути представляет собой единое целое, являясь прекрасным образцом применения марксистского метода в деле борьбы с идеализмом и пропаганды марксизма как мировоззрения. Для философов, историков, политологов, а также всех заинтересованных читателей.

Вниманию читателей предлагается книга деятеля революционного движения, анархиста Н.К.Лебедева (1879-1934), посвященная истории международного рабочего движения и созданию Интернационала — первой массовой международной организации рабочего класса. Автор подробно излагает исторические факты, начиная от зарождения идеи международной солидарности трудящихся и заканчивая попытками объединения профессиональных рабочих федераций; показывает борьбу различных направлений в Интернационале, представленных именами Карла Маркса, Пьера Жозефа Прудона, Михаила Бакунина. Книга будет полезна историкам, политологам, активистам профсоюзного движения, всем интересующимся историей политических течений.

Вниманию читателей предлагается книга выдающегося отечественного философа Б.П.Вышеславцева (1877-1954), одного из плеяды крупнейших русских религиозных мыслителей XX века. Положительно характеризуя принципы трансцендентального идеализма И.Г.Фихте, автор особо подчеркивает «иррациональные» элементы в фихтеанстве и значение интуиции в познании. Благодаря широким историко-философским сопоставлениям и методологическому своеобразию книга Б.П.Вышеславцева выходит далеко за рамки основной темы, затрагивая широкий круг вопросов — от проблемы иррационального в философии начала XX века до построения этической теории права и государства. Для философов, историков философии, аспирантов и студентов философских вузов, всех заинтересованных читателей.

Российская национальная идея, которую так упорно ищут писатели, обществоведы и политики, не может быть найдена среди реалий современной России, потому что там ее нет. Национальная идея должна родиться в результате упорного целенаправленного поиска на самом высоком уровне мышления — философском.

Настоящее исследование обращается к проблеме взаимообратимости философской мысли и языка философии и дает набросок характерных типологических признаков языка русских философских текстов ХХ в. Книга предназначена для филологов и философов, а также может быть использована в качестве учебного пособия для курса «Язык философии».

В издание включены труды выдающегося русского философа Семена Людвиговича Франка (1877-1950), создателя индивидуальной религиозно-философской системы, в рамках которой он рассматривал центральные для всей мировой философии темы богочеловечества, гуманизма, реальности человеческого сознания и существования, проблемы мирового зла и грехопадения человека, постижения Бога и святости. Идея «Богочеловечности», заложенная, по мнению автора, в сердце христианской веры и позволяющая осознавать бытие как гармоническое всеединство, основанное на абсолютном Духе и абсолютной Святыне, является также и центральной идеей этого сборника, объединяющей работы «Человек и Бог» и «Непостижимое». Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.

В настоящий сборник включены статьи Константина Эдуардовича Циолковского, посвященные совершенствованию общественных отношений. Целью общественного развития К.Э. Циолковский считал бесконечное развитие человека и человеческого общества, спасение человечества после истощения земных ресурсов и остывания нашего Солнца, освоение космоса. Все аспекты человеческой жизни рассматриваются им с точки зрения соответствия этой цели.

В книгу включены статьи и философские произведения Федора Эдуардовича Шперка (1872-1897), русского литературного критика, философа и публициста, журналиста газеты «Новое Время», друга В.В. Розанова. В работах оригинально осмысливается состояние и развитие русской литературы, культуры и философской мысли XIX-XX вв.

Задача коллективной монографии — «схватить нить судьбы» Н.Н. Страхова, которого традиционно представляют как философа «второго эшелона» и вспоминают только в связи с Достоевским, Толстым, Данилевским, Ап. Григорьевым, Вл. Соловьевым, Фетом, Розановым и др. Он зачастую предстает как фоновая фигура, как философ — тень других, великих. Авторы монографии — исследователи наследия Н.Н. Страхова — пытаются, наоборот, посмотреть на многих великих людей эпохи Серебряного века в связи с жизнью и творческими исканиями этого философа, считая его не тенью, но «проявителем» ряда интеллектуальных процессов, которые способствовали рождению русской философии Серебряного века. Философский традиционализм Страхова не помешал ему быть другом и оппонентом тех, кто создавал культурную эпоху Серебряного века. В монографии предпринята попытка проникнуть в природу того уникального диалога, который состоялся между ними и по-своему прояснил специфику философского (диалогического) мышления начала XX века.

В монографии представлены результаты исследовательской работы интернационального авторского коллектива, в которых обосновывается историческое и актуально-эвристическое значение неокантианства для современной эпистемологии, философии науки, методологии социогуманитарного знания, философской антропологии и философии культуры. Впервые неокантианство рассматривается во взаимосвязи и взаимовлиянии оригинальных философских концепций его немецких и русских представителей, в полемике с оппонентами, что позволяет вскрыть мощный нерастраченный методологический и теоретико-философский потенциал этого, казалось бы, ставшего историей философского течения. Книга предназначена исследователям современного философского процесса, эпистемологам, методологам, философам науки и культуры, историкам философии, а также всем интересующимся современными проблемами гуманитарных наук.

«Царские врата» — это актуальные мысли, идеи, а также исследования и размышления. И еще в нем есть предупреждения, которые помогут многим понять, чего опасаться в этом мире и как можно спастись. Авторы «Царских врат» поддерживают линию известной книги «Проект Россия», которая также призывает к размышлению и предупреждает, что мы в начале процесса принципиального преобразования. От нас зависит, с каким знаком оно будет. Набатом звучат для нас слова из «Проекта Россия»: «Никому не удастся остаться в стороне. Потому что, бездействуя, вы пособничаете врагу, даже если категорически не приемлете его и верите в Бога. Наступает момент истины».