Российская философия

Наверное, это не столько изложение новой модели бессознательного, сколько поиски ее. Книга необычна и по форме, и по содержанию. Это что-то среднее между научным дискурсом, потоком сознания и самоанализом, своеобразный интеллектуальный серфинг. «Написав один раздел, я пытался забыть о нем и писал следующий, стараясь ничего не помнить, ничего не желать и даже ничего не понимать», – признается автор.

Вниманию читателей предлагается первое систематическое исследование, посвящённое истории решения выдающимся отечественным ученым В.И. Вернадским (1863-1945) проблемы природы времени и пространства. Исследование основано как на опубликованных, так и на не опубликованных при жизни учёного произведениях (в силу сложившихся особых социальных условий все они стали печататься только в 1965-1980 гг.) В книге использованы многочисленные и разнообразные источники: неопубликованные заметки Вернадского разных лет, его дневники и письма, в которых отразилась история решения проблемы природы времени. Показан широкий исторический фон научной революции начала ХХ века, в частности создание новой физики и теории относительности, в тесной связи с которыми В.И. Вернадский решал проблему времени. Жестокие идеологические притеснения и цензура, в условиях которых пришлось работать учёному, в огромной степени затруднили и задержали распространение его идей. Книга предназначена для широкого круга научных работников естественно-научного профиля, историков науки, а также для всех интересующихся историей науки и проблемами времени и пространства.

Вниманию читателей предлагается книга русского философа, поэта, публициста, литературного критика Д.Н. Цертелева (1852-1911), посвященная анализу нравственного мировоззрения Л.Н. Толстого. Автор отмечает, что, будучи объективным в качестве писателя, Толстой в то же время является одним из самых субъективных мыслителей, особенно в том, что касается вопросов морали. Он исследует взгляды Толстого на проблему богатства и бедности, отношение к физическому труду как нравственной обязанности и необходимому условию счастья; критически рассматривает понятие собственности Толстого, а также его отношение к положительным (точным) наукам. Кроме того, в работе представлен сравнительный анализ философской системы Л.Н. Толстого и Ж.-Ж. Руссо. Книга будет интересна как философам, так и литературоведам, культурологам и исследователям творчества Льва Толстого, а также самому широкому кругу читателей.

Вниманию читателей предлагается книга российского юриста, доктора права В.Г. Щеглова (1854-1927), посвященная сравнительному анализу философско-нравственного мировоззрения двух великих мыслителей — Л.Н. Толстого и Ф. Ницше. В работе излагаются важнейшие взгляды обоих философов на основании их сочинений, а затем проводится сравнение воззрений Толстого и Ницше относительно их сходства и различия по главным общественным вопросам — о религии, морали, науке, искусстве, семье, праве и государстве. Показано, что философские системы Толстого и Ницше представляют собой выражение двух противоположных взглядов на разнообразные цели в жизни и деятельности человека. В заключение представлена общая оценка философско-морального мировоззрения Л.Н. Толстого и Ф. Ницше, показано значение их взглядов в жизни современного автору европейского общества. Книга будет интересна как специалистам — философам, обществоведам, культурологам, так и широкому кругу читателей.

В книге представлен курс лекций по социальной философии, прочитанных Мерабом Мамардашвили в Вильнюсе в 1981 году. Мамардашвили излагает свое понимание социальности, прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением. Ни в одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет «сообщностью» и «событием». Речь идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка: об общности, которая, по сути, этот порядок разрывает, о тех силах совместного существования людей, силах жизни, которые не сводятся только к функционированию государственных институций и даже того, что называется гражданским обществом. Книга предлагает заново обдумать проблемы свободы, ответственности, этического и политического действия, увидеть, насколько мы до сих пор остаемся заложниками различных идеологий. Настоящее издание является исправленным и дополненным по сравнению с публикацией 2009 года.

Восьмой том Трудов Института «Русская антропологическая школа» носит тематический характер и посвящен символике власти. В сборник вошли доклады на Международной научной конференции РАШ «Символические формы репрезентации власти в культуре», проведенной в Москве в рамках Летней школы РАШ 30 июня — 2 июля 2008 г. В первой части сборника — статьи, посвященные символам власти в древности и средневековье. Во второй — исследования властных репрезентаций на материале русской истории.

Девятый том Трудов Института «Русская антропологическая школа» продолжает публикацию материалов Международной научной конференции РАШ «Символические формы репрезентации власти в культуре», проведенной в Москве в рамках Летней школы РАШ 30 июня — 2 июля 2008 г. В сборнике представлен ряд исследований властных репрезентаций на материале русской истории. Первый раздел посвящен изучению властных коннотаций в рамках современной гуманитарной теории и современного искусства. Статьи второго раздела анализируют проблематику на основе литературных текстов. В последней части опубликован блок статей о репрезентативных практиках советской эпохи.

Предлагаемая читателю книга известного отечественного литературного критика, прозаика, поэта и публициста Н.Я. Абрамовича (1881-1922) представляет собой сборник его работ на социально-философскую тематику. Центральное место в книге занимает статья «Подполье русского интеллигентства», в которой автор рассуждает о попытках — как удачных, так и неудачных — русской интеллигенции преодолеть цензуру в общественной и культурной жизни. Работа «Индивидуализм и революционное движение» посвящена исследованию взаимной связи и различия двух учений — индивидуализма и анархизма. В статье «Страх жизни» Н.Я. Абрамович анализирует отражение в русской и зарубежной литературе мотива жизненной тоски, трагизма личной неприспособленности и бессилия человека. Книга рекомендуется философам, обществоведам, культурологам, всем заинтересованным читателям.

Книгу Феликса Шмиделя невозможно отнести по ведомству той или иной науки: она располагается где-то между философской антропологией (очищенной от привязок к «социальному»), собственно философией (как рассуждением о первоначальных сущностных смыслах) и практической психологией. Ее можно читать как «руководство к действию» (подразумевая под «действием» самоосознание), но можно отвлеченным образом получать удовольствие от причинно-следственной жесткости и непрерывности логической конструкции, призванной помочь читателю заново осмыслить важнейшие человеческие ценности.

В новом тысячелетии проблема «Восток-Запад» приобрела дополнительную к многовековой актуальности остроту и неотложность: в ней нашли отражение вопросы, являющиеся жизненно важными для человечества. Кризис, охвативший западную цивилизацию, которая давно доминирует в системе мировых отношений, поставил планету на грань катастрофы. Под угрозой оказалось будущее многих миллионов людей, их экономическая, социальная, политическая, но главное — экологическая безопасность. Под угрозой оказалось само существование человека как биологического вида. Причиной кризисного состояния чаще всего называют мировоззренческий аспект проблемы, в частности те ценностные установки, на которые Запад ориентируется в своем развитии. Однако мировоззрение — это не столько содержание идей, сколько стиль мышления, порождающий это содержание. В связи с этим автор настоящей монографии предлагает исследовать проблему глобального кризиса с точки зрения анализа мышления Востока и Запада. В качестве генезиса сознания рассматривается процесс познания человеком мира. В книге сравниваются две исторически сложившиеся модели познания — восточная (на примере Индии и Китая) и западная (на примере Западной Европы), анализируется проблема рационального и иррационального, их противостояние и взаимодействие. Выводом книги становится положение о том, что способ познания, выбранный цивилизациями на этапе их становления, полностью определяет их современный стиль мышления. В случае с западной цивилизацией этот стиль создает глубинное противоречие между обществом и природой, человеком и культурой. Книга рассчитана на широкий круг специалистов — от философов до физиков, а также на всех читателей, интересующихся проблемами современного мира.

Так что же такое Россия? В чем состоит ее сущность — идентификационная сущность страны и образующих ее наций, благодаря некоторым воспроизводится в истории мир России и в нем, составляющий его основу, — русский мир? В чем сущность этого русского мира, а значит, русскости и российскости, в своем этонациональном единстве созидающих феномен локальности России-цивилизации? В чем специфика мира русской духовности, какими акцентами духовного поиска вооружала себя Россия в своем историческом творчестве? Вот круг главных вопросов, которыми до сих пор живет современная Россия и поиском ответом на некоторые движимо настоящее исследование.

В книге представлены примеры современных, главным образом, отечественных исследований творчества русского философа С.Л. Франка (1877-1950). Под одной обложкой здесь собраны тексты, которые в совокупности дают определенное представление об интенсивности ведущейся учеными работы и ее направленности. Однако, по мнению составителей, проделанная работа по изучению творчества С.Л. Франка может рассматриваться лишь как подготовительная. Продолжается спор вокруг проблемы «Что такое русская религиозная философия?», еще не вернулись в Россию многие труды мыслителя, ждет своего создателя целостная концепция роли ученого в мировом философском процессе.

Том посвящен выдающемуся представителю русской интеллектуальной культуры конца XIX — первой половины XX в., социальному мыслителю, экономисту, политику Петру Бернгардовичу Струве (1870-1944). Биография П.Б. Струве — одна из самых ярких и неординарных. Интеллектуальное наследие философа и публициста служит ключом к пониманию российской политической истории, выявляя в ней устойчиво повторяющиеся сюжеты. Идеи П.Б. Струве, связанные с поиском продуктивного пути развития России, требуют сегодня нового осмысления. Книга адресована широкому кругу читателей — специалистам в области истории русской социально-философской мысли, а также всем тем, кто интересуется проблемами России, ее духовной и политической культурой.

Анатолий Ливри, писатель, эллинист, философ, преподаватель университета Ниццы — Sophia Antipolis, автор восьми книг, опубликованных в России и в Париже. Его философские работы получили признание немецкой «Ассоциации Фридрих Ницше» и неоднократно публиковались Гумбольдским Университетом. В России Анатолий Ливри получил две международные премии: «Серебряная Литера» и «Эврика!» за монографию «Набоков ницшеанец» («Алетейя», Петербург, 2005), опубликованную по-французски в 2010 парижским издательством «Hermann», а сейчас готовящуюся к публикации на немецком языке. В Петербурге издано продолжение «Набокова ницшеанца» — переписанная автором на русский язык собственная докторская диссертация по компаративистике — «Физиология Сверхчеловека».

Публикуемые в этой книге исследования Э.Б. Ахназарова направлены на выявление наиболее общих закономерностей формирован: и функционирования материальных систем. На основе достижений с временного естествознания и в установках строгой антиэзотерической методологии автором формулируются универсальные механизмы эволюции на неорганической, биологической и социальной стадиях движении материи и изучается эволюционная специфика каждой из этих стадий. Тексты подготовлены к публикации независимой группой «Эволюционные исследования» (координатор Ахназаров А.Э.)

Николай Никифорович Мальцев, известный читателям по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны» и другим, в своей новой работе с научно-религиозной и философской точки зрения исследует материально-духовную Вселенную и человека.

»Эксперимент и природа» является переизданием исправленных текстов двух книг автора: «История принципов физического эксперимента. От Античности до XVII века» и «»Фюсис» и «Натура». Понятие «природа» в Античности и в Новое время».

Впервые публикуется курс лекций, прочитанный Владимиром Бибихиным на философском факультете МГУ в 1993 г. и в весенний семестр 1994 г. Внимание обращается к скрытой полярности своего, собственного. Глубже значения физической и юридической принадлежности эти понятия хранят смысл подлинного, родового, интимного, т.е. такого, что не столько находится во владении лица, сколько, наоборот, владеет им.

Двухтомное издание «Человек и общество: образы синтеза» представляет собой уникальное логико-философское и философско-математическое исследование, в котором закладываются основы нового образа теоретической философии как логики и математики синтеза. В первом томе дается структурный обзор основных концептов нового философского направления, так называемой «философии неовсеединства» — версии современной математической интегральной философии. В данном издании автор продолжает и развивает на новом уровне проект синтетического исследования современной культуры, начатый в его книге «Логика открытого синтеза». Образы синтеза исследуются на материале гуманитарных наук — лингвистики, социологии, истории. В работе делается новый шаг в представлении постнеклассической метафизики — приложения формальной аксиоматики синтеза, так называемой Проективно-модальной Онтологии, которая позволяет создать строгий язык выражения синтетических понятий и процедур; набрасываются контуры существенно синтетической метафизики (метаонтологии), конструкции которой служат мировоззренческим фоном для последующего более углубленного структурного исследования. Во втором томе продолжается исследование синтетических структур современного научного знания на материале поэтики, синтетических научных направлений (системного подхода, кибернетики, когнитивных наук, направлений и понятий искусственного интеллекта). Когнитивные концепты различных областей знания находят свою интеграцию в построении гносеологических разделов философии неовсеединства как нового логико-математического проекта метагносеологии. Далее синтетические образы культуры исследуются в сфере виртуалистики, экологии и биоэтики, теории рефлексии В.А. Лефевра, проблематики тождества личности и интегрального подхода К. Уилбера. В заключительных разделах делается попытка наметить возможные переклички религиозного и научного опыта, обрисовать контуры новой теории обобщенной инвариантности. В Приложениях ко второму тому автор предложил свой проект построения мета-аксиологии, средствами концептуального аппарата которой намечаются пути более «мягкой» структуризации гуманитарного типа знания. Издание предназначено для философов, логиков, математиков и всех тех, кто интересуется проблемами теоретической философии и методологией интеграции в современной рациональной культуре.

Книга Александра Секацкого посвящена анализу важнейших процессов современности. Здесь представлена новая философия денег, исследуется тихая революция в сфере эротики и сексуальности, очерчиваются контуры новообретенной синтетической медиа-среды. Словом, автор дается абрис того мира, в котором все меньше места остается подлинному, «классическому» субъекту, однако пришедший ему на смену хуматон как последняя версия человеческого в человеке чувствует себя в этой новой реальности словно рыба в воде. Самое главное часто происходит на задворках громких событий, а затем обнаруживает себя внезапно, как нечто непоправимое и окончательно свершившееся.

Книга одного из ведущих специалистов по истории общественно-политической и философской мысли в России, доктора философских наук Н.С.Семёнкина посвящена анализу трех важных направлений русской религиозной философии XX века — софиологии, имеславию, евразийству и их способу обоснования русского национального самосознания. Книга адресована как специалистам, так и всем читателям, интересующимся историей отечественной социально-философской мысли.

Книга посвящена оригинальной философии России как крещеной бездне — выраженной в личном, литературно-художественном, лингвистическом и собственно философском ключе.

М.И. Туган-Барановский, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев — выдающиеся мыслители, одни из ключевых фигур эпохи «русского духовного ренессанса» — в настоящей книге объединены в качестве представителей течения «от марксизма к идеализму». Автор рассматривает эволюцию их отношения к марксизму, как типу сознания. Полно представлены политэкономическая и философская критика марксовых концепций, а также мировоззренческое отношение мыслителей к идеологии и психологии революционной интеллигенции в России. Книга адресована всем интересующимся историей русской философской и экономической мысли.

Анализируется круг проблем, к которым было приковано преимущественное внимание русских философов указанного периода. Это – идущее от А.С. Хомякова философское осмысление Божественного Триединства; русская идея в конвенции Всеединства, Богочеловечества, Соборности, разрабатывавшиеся В.С. Соловьевым и последующими религиозными мыслителями; историософские концепции, касающиеся судьбы России и имеющие современное звучание; проблемы преодоления зла в мире в связи с непреложностью человеческой свободы выбора между добром и злом; осмысление трагедии земного существования; напряженность между Божественной благодатью и человеческой свободой; внутренняя проблема философии как способа преодоления недостатков и односторонностей монизма и дуализма через интенсивную разработку принципа монодуализма Н.А. Бердяевым, С.Л.Франком, Б.П. Вышеславским, В.В. Зеньковским и другими философами.