Сибирская Благозвонница

В романе М.Н. Загоскина «Аскольдова могила» изображены времена великого князя Киевского Владимира Святославовича. Сюжет развивается на фоне основной проблемы той эпохи — борьбы отживающего язычества с новой, побеждающей религией — христианством. На этот конфликт накладывается еще и конфликт династический — в нем участвуют тайные приверженцы давно свергнутых древнерусских князей Аскольда и Дира. С этой борьбой и оказываются связанными судьбы главных героев романа — княжеского дружинника, благородного Всеслава, и его прекрасной возлюбленной Надежды. «Аскольдову могилу», по словам Аксакова, люди «благочестивые» ценили «выше всех других сочинений Загоскина». Это предпочтение легко понять. Ведь роман посвящен исторической победе христианства в древнерусском государстве.

»Святые отцы говорили: «Видящий свои грехи больше сподобившегося видеть Ангелов и воскрешающего мертвых». Ведь бывают тайные грехи, которые обычно многие таковыми и не считают. Например, душевное беспокойство, непрощение, ненависть, тайная злоба, недовольство кем-либо или чем-либо, гнев, ревность, зависть, нечистые мысли — то есть речь идет о грехах, не видимых человеческим глазом. Если же верующий не отвратится от своих беззаконий, то Бог не станет действовать через него. Ибо грех — это стена между Богом и человеком, которая разрушается лишь истинным покаянием. Дай же, Господи, нам зрети наша согрешения и принести достойный плод покаяния!». Это слова-размышления автора. Таких слов, обращенных к каждому из нас, здесь много. И все они призывают к тому, чтобы «стать лучше в своем хождении пред Господом» и постараться победить в себе зло.

Страсть сребролюбия проявляется в алчности, стяжательстве, корыстолюбии, зависти, стремлении к роскоши, мздоимству. Но что в результате? Иоанн Златоуст говорит: «Имение сребролюбца нередко разделяют между собой люди многие после кончины оного, а грехи, совершенные им из-за этого имения, он уносит с собой один и подвергается за них мучительному наказанию».

Издание включает в себя Новый Завет.

Епископ Игнатий Брянчанинов явил в себе редкий образец сочетания большой образованности с высокой духовностью. Все свои знания и таланты он щедро отдал своей родной Православной Церкви. Главное содержание его трудов — ревностное желание помочь христианам возгореться духом к искоренению порока и насаждению внутреннего благочестия в сердцах своих.

В истории христианства третьим духовным писателем, к имени которого придано поименование Богослов, является преподобный Симеон Новый Богослов. Святой отец поучениями устными, а позднее и письменными проповедовал свой личный опыт сокровенного общения с Господом. Русские православные люди познакомились с творениями Симеона Нового Богослова благодаря переводческим трудам епископа Феофана Затворника, который ценил святого отца за то, что... «преподобный внушает ревность к внутренней благодатной жизни... И все у него так ясно излагается, что беспрекословно покоряет ум». Предлагаемая первая книга из трехтомника включает в себя перевод сорока четырех проповедей — «Слов», которым предшествует пространный труд архиепископа Василия (Кривошеина) «Жизнь и личность преподобного Симеона Нового Богослова».

»Великаны сумрака» — книга о невероятной судьбе народовольца Льва Александровича Тихомирова — уникального человека, прошедшего сложный путь от разрушителя-нигилиста до православного государственника, о его сомнениях и духовных прозрениях. Эта книга о преображении — «из Савла в Павла».

Имя епископа Петра (Екатериновского), ныне незаслуженно забытое, по праву можно поставить в один ряд с именами святителей Филарета (Дроздова), митрополита Московского, святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского и Черноморского, святителя Феофана (Говорова), Затворника Вышенского. Книга епископа Петра «Указание пути ко спасению» до революции издавалась несколько раз Оптиной пустынью. Это свидетельствует о том, какое значение в деле духовного становления христианина придавали книге Оптинские старцы. Современники писали: «Такие труды, как «Путь ко спасению» епископа Феофана и «Указание пути ко спасению» епископа Петра, наряду с «Невидимой бранью» Никодима Святогорца, должны быть настольными книгами пастырей».

Творчество писателя Владимира Николаевича Крупина — это «явление чисто русское, национальное, корневое». Ему принадлежат слова: «Иду с православными, дышу воздухом Родины, страдаю вместе с нею...». О чем же рассказывается в его произведениях? О Вере, Надежде, Любви. О вечном. И именно этим его повести и рассказы привлекают вдумчивого читателя. В книгу В.Н. Крупина «Босиком по небу» вошли новые произведения о детях для детей и взрослых.

»Занятные истории» — это легкое и веселое чтение для всех, кто интересуется русской историей. В книге описаны необычные поступки и слова из жизни русских людей — от императоров до простецов. Но это и серьезный повод задуматься. Мы видим, что чем выше было место, занимаемое человеком в обществе, тем глубже была его вера и ответственнее поступки. Вот чем крепка была Россия в те времена. Читателя ждут и другие открытия о духовной жизни тогдашнего Русского Общества.

Каждый из вас, конечно, хотел бы, чтобы ваш ребенок вырос не только развитым и умным, но, главное, заботливым и сердечным. И, конечно, вы знаете, что хорошие и добрые книги обязательно помогут в этом. Особенно если это сказки и истории известного датского сказочника Ганса Христиана Андерсена! Сказки этого великого датского писателя не только помогут вашему ребенку по-новому посмотреть на чудеса, но и тронут его душу своими необыкновенными историями, заставят сопереживать героям и вместе с ними бороться со злом, совершать добрые и самоотверженные поступки. В этот сборник вошли не только классические сказки писателя, но и малоизвестные истории. Все эти произведения переведены с датского языка выдающимися литераторами XIX века А.В. и П.Г. Ганзен. Многие из переводов отредактированы наследницей переводчиков, И.П. Стребловой, которая восстановила сделанные в советское время купюры. Итак, самые любимые и волшебные сказки в полном объеме — перед вами!

В сборнике «Божия пристань», составленном монахом Лазарем (Афанасьевым), помещены рассказы, очерки, стихи, поэмы, посвященные подвижникам благочестия и прославленным русским святым, — князьям Андрею Боголюбскому, Даниилу Московскому, преподобным Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, праведному отроку Артемию Веркольскому. Юный читатель найдет здесь размышления Иоанна Кронштадтского и мученика протоиерея Иоанна Восторгова о детстве, а также избранные страницы русской литературной классики: стихотворения И.С. Никитина, К.Р. (Константина Константиновича Романова, Великого князя), А.А. Фета, отрывок из повести С.Т. Аксакова «Детство Багрова-внука». Все материалы альманаха объединены духом Православия.

Можно ли изменить прошлое? Увидеть будущее? Герой нового романа С. Козлова изобретает машину времени. Пытаясь вернуть былое счастье и уберечь от смерти друга, он понимает главное — все в этом мире происходит по воле Божией, и что невозможно человеку — возможно Богу.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Летом 1903 года художнику Сергею Васильевичу Животовскому посчастливилось сопровождать о. Иоанна Кронштадтского — церковного проповедника, духовного писателя, протоиерея и настоятеля Андреевского собора в Кронштадте — в одном из водных путешествий в село Сура Архангельской губернии. Свои дорожные заметки, рисунки и фотографии С.В. Животовский собрал, по многочисленным просьбам почитателей проповедника, в книгу. Автор с любовью вспоминает в ней Кронштадтского батюшку, который «представляет из себя живое доказательство того, что можно жить правдой, можно жить без обмана, вразрез с установившимся современным мнением, можно жить совершенно бескорыстно и быть счастливым».

Предлагаемая читателю книга открывает собой серию «Святые отцы Церкви и церковные писатели в трудах православных ученых». Эта серия задумывалась как приложение к изданию «Полное собрание творений отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» (ПСТСО). Первая книга новой серии посвящена свт. Григорию Богослову и соответственно является приложением к первому и второму томам ПСТСО. В ее состав вошли 12 работ о свт. Григории Богослове, в частности таких дореволюционных авторов (XIX — начала XX века), как архимандрит Порфирий (Попов), Н.И. Барсов, Н. Фетисов и других. В исследованиях освещена личность великого каппадокийца с разных сторон: в них рассказывается о различных этапах жизни свт. Григория, причинах именования Богословом, о его нравственно-аскетическом учении, проповедничестве, пастырстве, поэтическом творчестве и т.п. Новая серия представляет ценность не только для специалистов в области богословия и студентов богословских учебных заведений, но и для всех читателей, ищущих духовного назидания.

Как христианину следует относиться к своему здоровью и к своей болезни, как принять страшный диагноз, как смириться с неизбежным концом и потерей близких — все эти вопросы служат темами писем свт. Феофана Затворника к разным лицам. Святитель, называя скорби и болезни училищем веры и терпения и знаком Божией любви, утешает своих духовных чад, призывает к терпению в ниспосланном испытании и воодушевляет надеждой на мученические венцы, потому что только многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22).

Роман «Ледяной дом» — один из лучших русских исторических романов, изображающих мрачную эпоху царствования императрицы Анны Иоанновны, засилье временщика Бирона и немцев при русском дворе, получившее название «бироновщина».

Отец истории, епископ Кесарии Палестинской Евсевий Памфил (ок. 265-340) жил в удивительное время. Современник равноапостольного императора Константина и автор его жития, в первой половине своей жизни он застал еще последнее гонение на христиан. Его труд «История палестинских мучеников», появившийся в результате скитаний по охваченных гонениями Палестине, Сирии, Финикии и Египту, это свидетельство очевидца, столь драгоценное для нас, потому что кровь мучеников есть семя нашей Церкви.

Не всякому поколению суждено встретить на своем пути такой благословенный дар Неба, каким явилась Великая Княгиня Елисавета Феодоровна... После смерти супруга — Великого Князя Сергея Александровича Романова, убитого в 1905 году террористом Каляевым, — она основала в Замоскворечье, на Большой Ордынке, первую в России обитель милосердия. В ней разместились бесплатные больница, амбулатория, аптека и столовая для бедных, приют для девочек-сирот, общежитие для сестер, два храма, воскресная школа и обширная библиотека. После революции Великая Княгиня отказалась покинуть Россию, была арестована и 18 июля 1918 года живьем сброшена в шахту близ города Алапаевска. Созданная ею Марфо-Мариинская обитель милосердия просуществовала до 1926 года. Возрождение обители началось в 1992 году, когда постановлением столичного правительства архитектурный комплекс был передан Московской Патриархии. Судя по воспоминаниям, которые оставила нам последняя настоятельница Марфо-Мариинской обители и которые вошли в эту книгу, матушке Надежде повезло, — она близко знала Елисавету Феодоровну. Когда монахиню спросили о том, какую добродетель Елисавета Феодоровна считала важной, та ответила: «Милосердие». Эта книга посвящена главному делу жизни святой преподобномученицы, Великой Княгини мученицы Елисаветы — обители, которая и сегодня зовет служить милосердию каждого из нас — каждого, живущего на земле человека.

Как много поучительного, прекрасного, доброго, вечного мы можем почерпнуть подчас из уроков прошлого. Любое произведение Клавдии Владимировны Лукашевич может подсказать каждому человеку, особенно юному, правильно ли он относится к жизни, помочь «оглянуться назад», на других и на себя... Писательница умеет своим пером-свечечкой затепливать и передавать другим «живые огоньки», будить в душе читателей веру в добро, правду, в силу любви. Продолжение повести «Мое милое детство».

Православное издательство «Сибирская Благозвонница» выпускает пятитомное собрание трудов известного современного православного ученого-патролога, доктора церковной истории, профессора Московской Духовной Академии Алексея Ивановича Сидорова. Первые два тома выходят под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности». В первый том «Святые отцы в истории Православной Церкви (Работы общего характера)» вошли статьи, в которых подробно исследуется исторический путь православного богословия I-VI веков на материале святоотеческих творений, раскрывается святоотеческое отношение к наследию античной философии, рассматривается суть Таинства покаяния на материале церковной письменности, а также древнецерковная экзегеза и тема соборности. В статье «Размышление о судьбе православной патрологии» автор констатирует обязательность сугубо церковного подхода к изучению святоотеческих творений. Данные работы написаны прекрасным и понятным для широкого круга читателей научным языком. Редакция надеется, что предлагаемые вниманию книги вызовут благодарный и живой интерес у самых разных представителей церковной читающей публики — от преподавателей и учащихся духовных и богословских учебных заведений до просто людей, интересующихся богословской наукой.

Православное издательство «Сибирская Благозвонница» выпускает пятитомное собрание трудов известного современного православного ученого-патролога, доктора церковной истории, профессора Московской Духовной Академии Алексея Ивановича Сидорова (р. 1944). Первые два тома выходят под общим названием «Святоотеческое наследие и церковные древности». Во второй том «Доникейские отцы Церкви и церковные писатели» вошел переработанный «Курс патрологии. Возникновение церковной письменности», вышедший впервые в 1996 году. Он обогащен еще одним разделом, посвященным жизни, трудам и учению св. Иринея Лионского, а также помещенном в Приложении переводом известного памятника древне-церковной письменности — «Дидахе» (Учение двенадцати Апостолов) с сопроводительной статьей и комментариями. Данные работы написаны прекрасным и понятным для широкого круга читателей научным языком. Редакция надеется, что предлагаемые вниманию книги вызовут благодарный и живой интерес у самых разных представителей церковной читающей публики — от преподавателей и учащихся духовных и богословских учебных заведений до просто людей, интересующихся богословской наукой.

Шестой том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен аскетическому, догматическому, гомилетическому, литургическому и каноническому наследию преподобного Феодора Студита (759-826). Данный том содержит в себе: Творения нравственно-аскетические преп. Феодора, включающие проповеднические произведения для монашествующих под названием «Малое оглашение», а также «Четыре главы» и Схолию на «Аскетикон» св. Василия; Творения догматико-полемические в защиту иконопочитания: «Опровержения» иконоборцев и их стихотворений; Слова и Творения литургико-канонические. Открывает настоящее издание предисловие митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. В приложении помещена известная дореволюционная работа священника Николая Гроссу «Преподобный Феодор Студит. Его время, жизнь и творения». Тексты трудов преп. Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, географический и предметный указатели. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей — творениям преп. Феодора Студита.