Сибирская Благозвонница

»Жития Святых» изложена по руководству святителя Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых. Комплект рекомендован для фундаментальных и ученических библиотек духовных семинарий и духовных училищ мужских и женских. Чтение житий святых отцов и матерей наших, подвижников веры и благочестия, живших как во времена весьма отдаленные, так и близкие к нам, извечно пребывает любимым делом христиан. По житиям святых люди учились и по сей день учатся исповеданию христианской веры, делам милосердия и любви. Изучая жития святых, мы узнаем историю Церкви Христовой и своего земного Отечества. История же здесь излагается не сухим языком научного исследования, но примерами жизни благочестивых людей, их служения Богу, Церкви и ближним.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней, святителя Димитрия Ростовского в двенадцати томах. Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течении года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель трудился в течении двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил Патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 года стали выходить не только на церковно-славянском, но и на русском языке.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

Жития святых Православной Церкви, которые входят в Четьи-Минеи, расположены по порядку на каждый день месяца в течение года. Всего известно пять таких сочинений, составленных в разное время и разными людьми. Наиболее распространенными считаются Жития, изложенные в конце XVII — начале XVIII вв. Димитрием Ростовским. Его труд благословил настоятель Киево-Печерской Лавры архимандрит Варлаам. Основным источником для составления Житий святому Димитрию Ростовскому послужили Великие Четьи-Минеи святителя Макария. Над составлением Житий святитель Димитрий трудился в течение двадцати лет своей жизни. До самой кончины святитель Димитрий собирал новые, дополнительные материалы о жизни святых. Его труд высоко оценил патриарх Адриан, от которого святитель Димитрий получил похвальную грамоту. Жития стали самым популярным чтением православного народа. Каждый человек мог найти в Житиях пример для собственного духовного назидания и возрастания в Православной вере. Грамотный слог восхищал читателей и слушателей. Жития святителя Димитрия, изданные впервые в 1711-1718 гг., с 1900 г. стали выходить не только на церковнославянском, но и на русском языке.

В книге сибирского писателя Сергея Козлова «Дежурный Ангел» — истории о былинных богатырях Древней Руси, о людях сегодняшней России, то слабых и ошибающихся, то умеющих проявить себя в борьбе с несправедливостью и злом. В небольших рассказах нашла отражение наша современная жизнь с ее печалями и радостями, встречами и расставаниями, отчаянием, надеждой и верой в милосердие Божие.

Небольшое объявление в одной из газет полностью меняет жизнь двух людей — молодой успешной женщины и малоизвестного поэта. Слава, предательство, разочарование в жизни, новая любовь — все это переживают главные герои книги. Благодаря всем перипетиям, случившимся с ними, они открывают сердце для Бога и начинают новую жизнь.

»Ангелы уходят не прощаясь» — последнее, что успел написать Виктор Лихачев. Произведение осталось незаконченным, но именно в нем писатель предстает перед читателем таким, каким он был на самом деле: искренним, верующим, не скрывающим своих недостатков. Исходивший и изъездивший почти всю страну, побывавший в самых отдаленных ее уголках, Виктор отразил на страницах книги свою безграничную любовь к России, к русской деревне, а самое главное-путь человека, обретшего и принявшего в свое сердце Бога.

Клавдия Владимировна Лукашевич (1859 — 1937) известна своими произведениями для детей, написанными в разных жанрах: повести, очерки, рассказы, воспоминания. Теплота и искренность, а также несомненное педагогическое призвание сделали ее одной из любимых писательниц не только прошлого, но и нынешнего века. Повесть «Мое милое детство» не только доставит минуты развлечения юному читателю, но и, по словам автора, «вдохнет в отзывчивую душу ребенка бодрость, желание радости жить и быть полезным другим людям».

Творение преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского монастыря, названное «Лествица, или Скрижали духовные», было написано в VI веке как спасительное руководство к нравственной жизни. Хотя книга была создана для духовного совершенства иноков обители, любой христианин, живущий в миру, может получить с ее помощью надежного путеводителя в Царствие Небесное. Это сочинение христианского богослова, составленное из тридцати ступеней совершенствования, призвано научить человека, как бороться с пороками и страстями, как жить благочестиво и восстановить в душе образ Божий.

Имя писателя Л.Ю. Пирагиса (1876-1939) незаслуженно забыто современными читателями. А между тем до революции 1917 года он был редактором детского журнала «Всходы» и опубликовал в нем около двадцати своих произведений. Лучшая повесть писателя — «Красавчик» — вышла в 1914 году. Она отдаленно напоминает повесть писателя Г. Мало «Без семьи» и также рассказывает о судьбе двух мальчиков, по воле случая ставших бродягами. Выжить в трудные годы помогают Митьке-Шманале и Мишке-Красавчику взаимовыручка и настоящая крепкая дружба.

Имя писателя монаха Лазаря (Афанасьева) уже хорошо известно, у него вышло много прекрасных повестей, рассказов, очерков, стихов и сказок для взрослых читателей и для детей. Литературную речь автора отличает ясность и простота изложения, а каждое произведение проникнуто великой любовью к Богу и людям. В этой небольшой книжечке даются краткие, но такие ценные для православного человека знания: о православной вере, об утренних и вечерних молитвах, о церковных праздниках, о Святых Таинствах. Она, несомненно, будет полезна тем, кто только пришел к вере и делает первые шаги в церковной жизни.

Популярность романов известного русского писателя Григория Петровича Данилевского (1829-1890) обусловлена занимательностью сюжетов его произведений и их исторической достоверностью. Занимая высокие посты в Министерстве внутренних дел, он получил доступ к секретным материалам своего времени и воспользовался ими для написания романов «Княжна Тараканова» и «Сожженная Москва». Первый роман знакомит с авантюрной историей XVIII века, героиня которой выдает себя за дочь императрицы Елизаветы Петровны и претендует на Российский престол, а второй рассказывает о «грозе двенадцатого года», о страшных картинах надругательства «просвещенной нации» над нашими святынями и, главное, о стержне русского характера: христианском понимании долга перед Отечеством.

Михаил Николаевич Загоскин (1789-1852) — известный русский беллетрист, по праву считающийся основателем русского исторического романа. В каждом из романов — патриотических по духу — он показывал картину русской народной жизни. Роман М.Н. Загоскина «Рославлев» был опубликован впервые в 1831 г. Это произведение отличают захватывающий сюжет, интрига, благородство храбрых воинов, роковая страсть и нерушимость дружбы русских офицеров на фоне трагических событий войны 1812 года. Душа народная открылась Загоскину во всех взлетах и падениях, в горячей преданности Православной вере, в единении перед лицом врагов Отечества.

»Господин Загоскин точно переносит нас в 1612 год, — писал в рецензии на «Юрия Милославского» А.С. Пушкин. — Добрый наш народ, бояре, казаки, монахи, буйные шиши — все это угадано, все это действует, чувствует, как должно было действовать, чувствовать в смутные времена Минина и Авраамия Палицына. Как живы, как занимательны сцены старинной русской жизни!» Другой писатель, С.Т. Аксаков, в статье о творчестве М.Н. Загоскина говорил, что «наконец словесность наша обогатилась первым историческим романом, первым творением в этом роде, которое имеет народную физиономию: характеры, обычаи, нравы, костюм, язык... Это небывалое явление на горизонте нашей словесности...» С замечательным произведением «отца русского исторического романа» мы и хотим вас познакомить.

Михаил Николаевич Загоскин (1789-1852) справедливо считается «отцом исторического романа» в России. Современники называли Загоскина «русским Вальтером Скоттом», его произведения высоко ценили Пушкин и Белинский. «Талант Загоскина — самобытный, оригинальный, исключительно русский; в этом отношении он не имеет соперника», — писал в биографии Загоскина С.Т. Аксаков, считавшим его единственным исключительно русским народным писателем. ...Эта книга объединяет цикл повестей «Вечер на Хопре», написанных в «готическом» стиле романтизма и с ярким сказочно-фантастическим колоритом, и роман «Искуситель», к созданию которого автора подтолкнуло чувство тревоги за усиливающее влияние идей Запада, разрушающих порядок и, главное, российские религиозные традиции.

Фашистская блокада Ленинграда — одно из самых трагических событий Великой Отечественной войны. Писатель Георгий Калинин, автор книги, прошел в детстве через это тяжелейшее испытание, пережив все, что выпало тогда на долю ленинградцев — ужас голода, холода, смерти. Его рассказы и повести, посвященные как блокаде, так и иной тематике, исполнены в традициях русской литературы, отличительными чертами которой были и остаются — неотступное бдение за временным исчезающим ради уловления в нем вечного, непреходящего, и подлинная выстраданность этого беспрерывно творимого действа.

Вы помните лирический кинофильм — «Гусарская баллада»? Этот фильм рассказывает о доблести и мужестве русского народа, которые проявились во время Отечественной войны 1812 года, о ее героях — храбрых воинах-гусарах, сражавшихся за независимость Родины с армией Наполеона, и о хрупкой и бесстрашной Шурочке Азаровой, разделившей с мужчинами нелегкую походную жизнь. Прообразом героини была первая женщина-офицер Надежда Андреевна Дурова. За храбрость в бою и спасение товарищей она получила из рук великого полководца М.И. Кутузова высший знак военного отличия — Георгиевский крест. После окончания войны Н.А. Дурова (1783-1866) решает оставить потомкам «Записки кавалерист-девицы» — свои рассказы об армейской службе. Произведения Надежды Дуровой имели шумный успех. Теперь и вы сможете убедиться в ее незаурядном таланте.

Эти очерки и рассказы из истории Введенской Оптиной Пустыни — новое, переработанное автором издание его известной книги «Оптинские были». Монаху Лазарю (Афанасьеву) удалось проникновенно, с чувством благоговейной любви и благодарности изобразить эту жемчужину русского духа и культуры. Многие рассказы и очерки почерпнуты из никогда не публиковавшейся скитской Летописи. С особым душевным трепетом знакомимся мы с прославленными оптинскими старцами и подвижникам, их высокой молитвенной жизнью. Повествование охватывает период существования Оптиной Пустыни от возродившего ее в конце XVIII века игумена Амвросия до убиенных в 1993 году страдальцев за веру: иеромонахе Василии и иноках Ферапонте и Трофиме. Рассказывается здесь и о тех замечательных людях, которые были так близки оптинскому духу — И.В. и Н.П. Киреевских, К.Н. Леонтьеве.